Диссертация (1148382), страница 15
Текст из файла (страница 15)
51-61;Шевченко В. Н. Указ. соч. С. 42-57.195Популярный – понятный, доступный, несложный по содержанию, по изложению; публичный –осуществляемый в присутствии публики; открытый, гласный; предназначенный для публики, общества;общественный. (Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред. С. А. Кузнецов. С. 923, 1044).196См., напр., многочисленные книги по «популярной», «занимательной философии», предлагающие сжатоеи упрощенное изложение сложных концепций (Балашов Л. Е.
Занимательная философия. М., 2008. 128 с.;Философские теории за 30 секунд / Под. ред. Б. Левера; пер. И. Карнаушко. М., 2013. 160 с.), а также переведенную на русский серию П. Стретерна «Философия за 90 минут» (вышла в издательствах АСТ, «КоЛибри»).197См., напр.: Мартынов Кирилл. Элементарный путеводитель по философии XX века // Arzamas. URL:http://arzamas.academy/materials/411 (дата обращения: 23.03.2015); Кулик Александр. 10 мысленных экспериментов современной философии // Русский репортер. 2012. 18 июня. № 24.
С. 58-61.19319464Табл. 7.Типологические признаки академической и публичной философииПризнакСубъект (кто говорит)Предмет (о чем говорит)Аудитория (к кому обращается)Цель воздействия напредметЦель воздействия нааудиториюФункцииАкадемическая философияПубличная философияФилософОсновные вопросы бытия и мышленияФилософское сообществоОбществоРазрешить основные вопросы бытия, достигнув, таким образом, истиныУбедить в правильности своего разрешения основных вопросов человеческогоУбедить ее в правильности своегобытия и мышления.
Или же поменятьразрешения основных вопросов челоточку зрения в диалоге с аудиторией, довеческого бытия и мышлениястигнув истиныСовокупность гносеологических (интегрирующая, критическая, координирующая,методологическая, прогностическая, эвристическая) и мировоззренческих (бытийных) функций (аксиологическая, гуманистическая, культурно-воспитательная,критическая, просветительская)Метод сбора информацииНаблюдение; изучение теоретических исследованийМетод интерпретацииинформацииСпецифически-философские методы осмысления действительности (диалектический, метафизический, герменевтический, феноменологический и пр.)Метод изложения информации (стиль)Строго научный, с ограниченным использованием приемов «научной образности ивыразительности»Сочетание научного и публицистического или художественно-литературного стиляФилософский текст, реализующийся вжанрах монографии, научной статьи, лекции, выступления на конференции, симпозиумеНаучные издания (книги, сборники статей, тезисов), выступления на конференцияхПублично-философский текст (статьяв газете или журнале, открытая лекция, выступление по телевидениюили на радио, диалог, беседа)Тип произведения(форма текста)Место публикацииНаучные, научно-популярные издания, СМИ, беседыФилософия, таким образом, – это интеллектуальная деятельность, осуществляемая с целью разрешения основных вопросов человеческого бытия имышления.
Для сбора и интерпретации информации здесь применяется совокупность специфически-философских методов. Между тем, у академическогои публичного философских проектов, единых в своей основе, разные аудитории. В результате мыслители пользуются неодинаковыми приемами изложения информации, а это, в свою очередь, ведет к необходимости прибегать кразличным формам текстов.
Собственно, академической философии нельзя65отказать в определенной доле публичности – она также предназначена для общества и стремится к диалогу с ним. Но делает это через «посредничество»представителей профессионального сообщества.Схематичный вывод о социальном предназначении философии опирается на работы П. В.
Алексеева, А. В. Панина, В. А. Канке, И. Т. Фролова198, вкоторых отчетливо разделены функции философии на гносеологические, связанные с познанием, и мировоззренческие, реализующие духовный потенциалпосредством формирования ценностей, просвещения и воспитания.Методы философии изложены в ряде работ. Исходные представления обособенностях философского познания представлены в сочинениях Платона,Аристотеля, Р. Декарта, Ф. Бэкона, Г. Гегеля, представителей марксистской ипозитивистской школ, сторонников герменевтики, экзистенциализма и постмодерна199. Среди современных зарубежных и отечественных ученых анализом и систематизацией данных концепций занимались Г.
Б. Гутнер, А. С. Казеннов, Р. Н. Ибрагимов, Т. Н. Хилл200 и мн. др.Теоретические наблюдения по поводу философского стиля можно найтив работах Н. В. Автономовой, А. П. Алексеева, В. В. Бибихина, О. О. Варнавской, А. А. Сомкина201. Эффективность ценностного, культуроформирующего, гуманистического служения философии во многом зависит от ее познавательных способностей, однако опирается и на то, насколько стилистическиАлексеев П., Панин А. Философия. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2005.
С. 4; Введение в философию / Авт.колл.: Фролов И. Т. и др. С. 31-34; Канке В. А. Философия. С. 12.199Сошлемся лишь на отдельные, самые знаковые работы: «Государство» Платона, «Органон» и «Метафизика» Аристотеля, «Рассуждение о методе» Р. Декарта, «Новый органон» Ф. Бэкона, «Наука логики» и «Феноменология духа» Г. Гегеля, «Капитал» К. Маркса, «Истина и метод» Х. Гадамера, «Проблемы метода»Ж. Сартра, «Что зовется мышлением?» М. Хайдеггера, «Предположения и опровержения» К. Поппера, «Ограмматологии» Ж.
Дерриды.200Гутнер Г. Б. Радикальное «эпохэ» как универсальный философский метод // Vox. Философский журнал.№ 6. 2009. URL: http://vox-journal.org/content/vox6gutner.pdf (дата обращения: 11.02.2015); Казеннов А. С.Диалектика как высший метод познания. 96 с.; Ибрагимов Р. Н. Проблема метода в философии и науке.Абакан, 2003. 104 с.; Хилл Т. Н. Современные теории познания / Общ. ред.
и предисловие проф.Б. Э. Быховского. М., 1965. 533 с.201Автономова Н. С. Заметки о философском языке: традиции, проблемы, перспективы // Вопросы философии. 1999. № 11. С. 13-28; Алексеев А. П. Образная ткань философского произведения. С. 37-46; Бибихин В. В. Язык философии. М., 2002. 415 с., Варнавская О. О. Особенности языка философского научноготекста. Дисс. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук.
Ростов-на-Дону, 2005. 159 c.; Сомкин А. А. Своеобразие научного языка социально-философских текстов // Язык. Культура. Общество. 2008. Выпуск 1. URL:http://yazik.info/2008-06.php (дата обращения: 11.05.2013).19866емко, убедительно донесены ее идеи до читателя.Перейдем к более подробному изучению публицистики.Табл. 8.Типологические признаки публицистикиПублицистикаСубъект (кто говорит)Предмет (о чем говорит)Аудитория (к кому обращается)Цель воздействия на предметЦель воздействия на аудиториюФункцииМетод сбора информацииМетод интерпретации информацииМетод изложения информации (стиль)Тип произведения (форма текста)Место публикацииПублицистОб актуальных (как в смысле их современности, так и всмысле злободневности) общественно-политических проблемахОбществоНайти способы разрешения актуальных общественно-политических проблемВнедрить в общественное мнение собственные идеалы, необходимые для решения указанных проблемГносеологические (информативная, прогностическая, коммуникативная); мировоззренческие (аксиологическая, воспитательная, культуроформирующая, организаторская,управленческая, эстетическая)Научно разработанные эмпирические методы (анкетирование, интервью, наблюдение, эксперимент и пр.); художественные методы (созерцание, видение, слышание)Сочетание общефилософских принципов мышления (единство частного и общего, теоретического и исторического),общенаучных методов (индукция и дедукция, анализ исинтез, абстрагирование, моделирование), художественныхметодов (типологизация, абстрагирование)Публицистический (сочетание научной аргументации иприемов литературной образности)Публицистический текст, реализующий себя в соответствующей системе жанров (статья, памфлет, очерк, колонка, документальная телепрограмма, фоторепортаж ипр.)Средства массовой информацииВ таблицу внесены данные относительно аналитической (в некоторыхпособиях ее также называют «деловой») публицистики – именно она сегодня,в большей степени, чем художественная, проявляет интерес к альянсу с философией.Отметим, что к настоящему моменту в российской науке не выработаноединогласного мнения о предмете публицистики.
Так, советские ученыеВ. И. Здоровега, В. М. Горохов, П. С. Карасев, Г. В. Колосов, В. В. Ученова,67М. С. Черепахов202 считали предметом публицистики актуальные общественно-политические проблемы. В 2000-е гг., однако, появились исследования, развивающие иной взгляд. Профессор А. В. Полонский считает, что публицистов интересует «социальный факт» (в качестве объекта профессор воспринимает «социального человека»)203. П. П.
Каминский утверждает, что публицистика рассматривает «реальность во всем многообразии», при этом в силуисторических условий у нее сформировались отдельные «предметные зоныпредпочтений» – «идеология, политика, общественная деятельность»204. Вэтом его точка зрения близка к воззрениям А. В. Лабина, Н. В.
Казаковой205.Мы склоняемся к традиционному пониманию публицистического предмета: публицисты рассуждают об актуальных (как в смысле их современности,так и в смысле злободневности) общественно-политических проблемах. Здесьнаша точка зрения близка к мнению исследователя А. Л. Дмитровского206. Любая проблема – от экологической до экономической – рассматривается в политико-общественном разрезе, чтобы стать публицистикой. «Материал, скажем,на студенческую тему считается политическим, даже если в нем говорится опроблемах вузов, таких /…/ как материальные и другие основы организациистуденческой жизни, оснащенность учебного процесса пособиями и оргтехникой /…/ Текст аполитичен, если его автор информирует, как сдали студентыочередную сессию, т. е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
