Диссертация (1147949), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Данный мотив являетсятипичным для юношей и девушек, но девушки впервые обращались к порнографии с даннойцелью, как правило, в более позднем возрасте. В образовательных целях порнографияоценивается в более чем половине случаев как неэффективный информационный ресурс.Порнография, по мнению информантов, демонстрирует лишь схематичный процесс половогоконтакта, нацеленного на возбуждение ее потребителя, поэтому невозможным, оказывается,понять и познать эротическую (эстетическую), чувственную, интимную и телесную сторонусексуальных отношений, предшествующих, а также находящих выражение, в том числе всамом процессе полового контакта.209210Щеглов Л.
Записки сексолога. М., 2009.Лесли А. Как проснуться в гостях? Или секреты успешных свиданий. М., 2010.132Эротическоекино,атакжемассовыеразвлекательныефильмыосексе(преимущественно зарубежного производства) в большей степени, по мнению, студентов,оказываются полезными для знакомства с данной тематикой, развития собственнойсексуальности.
«Поначалу это была просто порнография. То есть интересовало именно, ну,возбуждение и все. Потом интересовала механика, то есть, как они делают это, какие-топозы определенные там. А потом у меня пришло уже интерес к какому-то…к ощущениям, кчувственности, то есть я уже стал смотреть эротику. Тинто Брасс мне очень запомнился идругие эротические фильмы. Там вот я уже искал какие-то эмоции, то есть не просто вотмеханический какой-то секс, а вот какое-то взаимодействие между людьми, возбуждениеэмоциональное, яркое такое.
То есть даже простые вещи, например, то, как ты берешьчеловека, касаешься его. Если оно сделано с определенной эмоциональной окраской, то гораздоболее сильно выразит. Заводит еще сильнее» (Информант 1. См.: Приложение 4). «Наверное,ты будешь смеяться, но очень хороший пример отношений между парнями и девушками«Американский пирог» - все три фильма. Все три оригинальных фильма, не спинапы, онидостаточно хорошо с позиции парня описывают, что ощущает парень, когда встречается сдевушкой, какие у него проблемы. То есть с точки зрения социальных отношений, этот фильмдостаточно хорошо описывает» (Информант 8.
См.: Приложение 4).Институализированные формы сексуального просвещения (уроки в школах, курсы вуниверситетах, консультации медицинских работников, социально-образовательные проектынекоммерческих и молодежных организаций) в период обучения информантов в учрежденияхсреднего и высшего образования либо были кратковременными и затрагивали лишь вопросыполовых различий, репродукции, здоровья и контрацепции, либо совершенно отсутствовали.«На самом деле у меня знакомство с теорией началось с того, что к нам в школе приходилврач андролог и рассказывал нам азы.
Это было в 6-7 классе. То есть наш педагогическийсостав решил, что нас лучше подготовить. Лучше уж смущенные дети, чем беременные дети.И он, в принципе, как раз рассказывал азы про контрацепцию, про гигиену, про болезни»(Информант 20. См.: Приложение 4). Отсутствие систематических занятий по сексуальномувоспитанию частично объясняется тем, что к моменту (конец 1990-х – начало 2000-х) обученияинформантов в средних (5-9) и старших (10-11) классах школы большинство государственныхпрограмм полового и репродуктивного просвещения уже были отменены. Другим препятствиемна пути осуществления качественного сексуального образования молодых юношей и девушек,по мнению опрошенных нами студентов, можно считать неподготовленность педагогическихкадров к подобной работе.
Выбор эффективных коммуникативных стратегий освещенияинформации по деликатным и дискуссионным вопросам сексуальности является непростойзадачей. «У нас была какая-то тетенька в институте, которая вела странный предмет.133Предмет назывался «Валеология». Ну, не знаю. Мы почитали в интернете, что это вообще непредмет и не наука, что это чушь какая-то. Ну, наука о здоровом образе жизни якобы. Онабыла в определенном возрасте, постарше. Она рассказывала какую-то такую чушь про то,что единственный метод контрацепции — презервативы.
А остальные методы контрацепции— это вставать по утрам и мерить температуру, как лет сто назад. Что это вообще-то непомогает» (Информант 10. См.: Приложение 4). Возможность реализации различнымисоциальными агентами программ сексуального воспитания информантами оцениваласьпреимущественно позитивно.
В интервью студентами неоднократно отмечали значимостьмероприятий, направленных на формирование знаний не только (а порой и не столько) ополовом и репродуктивном поведении, но и на развитие представлений о телесности человека,на обсуждение вопросов физической, духовной, интеллектуальной близости в интимныхотношениях. Такого рода информация необходима юношам и девушкам для того, чтобыграмотно, компетентно, рефлексивно взаимодействовать с противоположным (или своим)полом в сфере сексуальных отношений.Таким образом, сексуальная культура и поведение студенческой молодежи Петербургаформируется под влиянием множества факторов (индивидуальный опыт, первичные ивторичные агенты социализации), а также посредством разнообразных социокультурныхмеханизмов (саморазвитие, институционализированные формы просвещение, карнавализация,социальные коммуникации и взаимодействие).
Согласно проведенному нами исследованиюпетербургскими студентами наиболее активно используются культурно-информационные(специальная литература, медиа, фильмы, социальные сети) и социальные (знакомые, друзья,сверстники, сексуальные партнеры) ресурсы развития своей сексуальности. Вместе с тем,молодые люди ощущают потребность в создании доступной и адекватной экспертной системысексуального просвещения. Несомненно, в процессе жизненного пути юношей и девушек всилу специфики развития индивидуальных траекторий (новые социальные роли и статусы,идентичности, т.д.), а также институциональных, культурных изменений в обществе, у нихскладываютсяразличныеконфигурациифакторов,технологийиресурсовразвитияпредставлений о человеческой интимности, эротичности, телесности и чувственности. Этоможет стать предметом дальнейших социальных исследований сексуального поведения икультуры жителей России.Гендерный аспект сексуальности: гендерная идентичность, роли и установкиПарадоксальность соотношения гендера и сексуальности состоит в их одновременнойсовместимости и раздельности, иными словами, в переплетенности.
Можно утверждать оналичии гендерного аспекта сексуальности и сексуального аспекта гендера. Вместе с тем134подобная диалектическая формула не проясняет существа их различий. Отметим, что в научнойи популярной литературе гендерные характеристики зачастую отождествляются с признакамисобственно сексуальности человека. В частности, социальная и культурная идентификация полаиполовыхразличийвыдаетсязаразнообразиетиповсексуальности 211.Например,маскулинность и фемининность отражают гендерный порядок, в то время как ряд авторовиспользует их для описания особенностей сексуального поведения как мужского и женского.Такого рода отождествления качеств и типов гендера и сексуальности приводят исследователейк их поверхностной трактовке.
Выделение 5 типов гендерной идентичности (мужской, женский,мужской-гомосексуальный,женский-гомосексуальныйитранссексуальный) 212явнонесовпадает со всеми типами гетеро-, гомо-, бисексуальности, квирсексуальности.Задача настоящего исследования заключается в определении места гендернойидентичности и гендерной роли. По словам информанта девушки ее часто сопровождаютсексуальные фантазии, сны, где она реализует желание исполнять мужские роли, быть активнойи равной в сексуальном плане: «Мне всегда, кстати, часто снились сны именно где я сдевушками как, наверное, более мужскую роль исполняю. Не знаю почему.
Я спрашивала ― мнеговорили, что это половое созревание, проходит. Не знаю, мне и сейчас тоже снятся»(Информант 4. См.: Приложение 4). Можно допустить, что речь идет о слиянии гендерных исексуальныхустановок. Смена и уход от гендерных ролей прямо и косвенно связаны ссексуальной идентификацией. Ситуация наслоения реальных гендерных и сексуальныхпрактик,очевидно,являетсяоснованиемдляприравнивания,смешениягендераисексуальности.Субкультурный аспект сексуальности: субкультуры отдельных групп и сообществ:БДСМ, свинг, квир, ЛГБТЛандшафт сексуальных субкультур в современных обществах, в том числе вроссийском, весьма пестрый, многообразный.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
