Диссертация (1147852), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Лебедева, Б.Ф. Поршнев, Л.Г. Почебут, Г.У. Солдатова, Т.Г.Стефаненко, А.Н. Татарко, В.А. Тишков, В.Г. Крысько, В.Ю. Хотинец, Н.С,Хрусталева, В.А. Ядов и др.) и в зарубежной науке (Ф. Барт, Дж. Бери, Дж.Марсия, У. Стефан и др.);- работы по психологии субъективной семантики (Е.Ю. Артемьева, О.В.Митина, В.Ф. Петренко, А.Г.
Шмелёв, Ч. Осгуд);- подходы к пониманию динамики психологических особенностейличности в процессе межкультурного взаимодействия (Г. Тэджфел, Дж.Тэрнер);- базовые концепции идентичности (С. Московичи, Дж. Финни, Э. Фромм,Э. Эриксон и др.).Методы и методики исследования: в работе использовались теоретикоаналитические, обобщающие, интерпретационно-описательные и математикостатистические методы; психодиагностическая методика «Кто я?» М.
Куна и Т.Макпартленда в модификации Т.В. Румянцевой, опросник «Типы этническойидентичности»Г.У.СолдатовойиС.В.Рыжовой,авторскийбланксемантического дифференциала, при разработке которого были использованы:метод свободных ассоциаций, экспертных оценок, контент-анализ; наблюдение.8Эмпирическая база: исследование проходило на базе трех среднихобразовательных школ, одного высшего и двух средне-профессиональныхобразовательных учреждений города Волгограда. Общий объем выборкисоставляет 560 человек. По 35 юношей и девушек восьми этнических групп.Средний возраст респондентов – 21,7 лет.Научная новизна исследованияИзучено и описано в гендерном и образовательном аспектах общее ичастные психосемантические пространства этнической идентичности молодеживосьми этнических групп (русских, украинцев, белорусов, армян, татар,азербайджанцев, дагестанцев и чеченцев), находящихся на территории одногорегиона.В рамках определения терминологических границ работы составленаобобщающаясводнаятаблицарезультативных,атрибутивных,функциональных, процессуальных и аффективных определений этническойидентичности и близких понятий, используемых в последние несколькодесятилетий в отечественной и зарубежной науке.Разработан бланк вербального семантического дифференциала дляисследования психосемантического пространства этнической идентичностимолодежи.Теоретическая значимость исследования заключается в обогащениинаучных представлений об этнической идентичности в социальной, этнической,кросс-культурной и общей психологии.Определение психосемантического содержания этнической идентичностимолодежи разных этнических групп дополняет накопленные ранее вэтнопсихологии знания об этнических идентификациях молодежи.Представленный материал продолжает научную линию исследованийпетербургской психологической школы и создает предпосылки дальнейшегоисследования роли феномена этнической идентичности в жизни современноймолодежи.Практическая значимость9Прикладное значение результатов настоящего исследования заключается ввозможности их использования школьными и военными психологами,педагогами и социальными работниками в рамках работы с молодежью поформированию актуального этнопсихологического статуса, определяющеговзаимодействиеразличныхэтническихгрупп,дляпредупрежденияиразрешения конфликтных ситуаций на этнической почве в молодежной среде, атакже для оптимизации биографической картины и жизненного пути личности.Материалы исследования могут быть использованы сотрудниками ипреподавателями национальных и культурных организаций в целях расширениязнаний об этнической идентичности.
Результаты работы могут быть включены влекционные курсы и семинарские занятия по общей, возрастной, социальной иэтнической психологии.Полученные выводы могут быть использованы СМИ, политическимиструктурамииобщественнымиорганизациямиприсоставлениизаконодательных инициатив в сфере национальной политики региона,направленныхнаурегулированиеистабилизациюмежэтническоговзаимодействия.Основные положения, выносимые на защиту:1)Общее психосемантическое пространство этнической идентичностимолодежикаксоциально-психологическогодифференцированныйиразныйпофеноменастепенивключаетзначимостинаборвнутриличностных смыслов, отражающих возрастные особенности этническойидентичности и выраженных категориями эмоциональной связи с этническойгруппой, рефлексивности и мотивированности того или иного отношения кэтнической группе, понимания этнодифференцирующих оснований и формпроявления этнической идентичности.2)Видентичностиобщемпсихосемантическоммолодежипредставленностьпространствесемантическихэтническойаспектов,отражающих аффективное, когнитивное, поведенческое и мотивационнопотребностное содержание этнической идентичности, высокая значимость и10позитивнаяэмоциональнаяокраскаэтническойидентичностивидентификационной структуре образа «Я», а также наличие позитивногоотношения к собственной и другим этническим группам отражают спецификусоциально-психологического климата в условиях разнообразного этническогоокружения.3)Содержание частных психосемантических пространств этническойидентичностимолодежи,вкоторыхнарядусэлементамиобщегопсихосемантического пространства представлено многообразие уникальныхсемантическихэтническойоснованийгруппы,этническойразличнаяидентичностисубъективнаякаждойзначимостьотдельнойрегиональной,гражданской или собственно этнической идентичности, сочетание типовэтнической идентичности в диапазоне от этнонигилизма до этнофанатизмаопределяют специфичность отдельных этнических групп молодежи в условияхразнообразного этнического окружения.Научная обоснованность и достоверность результатов исследованияобеспечивалась теоретико-методологической проработанностью проблемы,включающейисследований,всебяанализширокогоиспользованиемспектраактуальныхстандартизированныхнаучныхсоциально-психологических методик, обоснованностью и объемом выборки, качественными статистическим анализом полученных данных, достигнутым вычислениемпараметрических и не параметрических критериев с применением программыSPSS и приложения МS Excel.Апробация работыПромежуточные и итоговые результаты исследования обсуждались намеждународных конференциях «Ананьевские чтения – 2009» (г.
СанктПетербург) и «Теоретические проблемы этнической и кросс-культурнойпсихологии» (г. Смоленск 2010 г.), «Летней психологической школе – 2012» (г.Волгоград). Итоги работы были представлены на заседании кафедры общейпсихологии СПбГУ (май 2013-го года) и кафедры социальной психологииСПбГУ (сентябрь 2013-ого года).11Исследование поддержано грантом РГНФ (РГНФ-АВО «Волжскиеземли», проект № 10-06-20607а / В).Материалыдиссертацииприменяютсявразличныхмолодежныхпрограммах региональных и национально-культурных организаций Волгограда.Результаты исследования использованы автором при публикации 10научных статей, в том числе трех работ, опубликованных в изданиях,рекомендованных ВАК РФ.По материалам исследования издано научное пособие «Материалынаучногоисследованияпсихосемантическогопространстваэтническойидентичности молодежи» Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2010.
- 72 с.Структура и объем диссертации определяются общей концепцией,целью и исследовательскими задачами работы. Основное содержание изложенона 139 страницах, состоит из введения, трех глав, выводов, заключения,приложенийиспискаиспользованнойлитературы,включающего305источников, в том числе 24 на иностранном языке. Работа содержит 15 таблиц и13 графиков.12Глава 1. ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ЭТНИЧЕСКОЙИДЕНТИЧНОСТИ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙФЕНОМЕН1.1 Проблемы изучения и актуальные направления исследованийэтнической идентичностиПервые предпосылки изучения всей природы этнических явлений лежат втрудах философов древности.
Ученые, жившие до нашей эры – Геродот,Демокрит, Гиппократ, Тацит, – оставили интересные описания нравов, обычаеви привычек многих народов, наблюдения за жизнью людей разных регионов.Отмечая многообразие в экономике, культуре, быте и традициях, внешнемоблике племен и народностей, мыслители древности предпринимали попыткиопределить природу этих различий, объясняя их спецификой географическогоположения и климатическими условиями, влияющими на психику человека и ееразвитие.Современная исследовательская традиция изучения психологическойприроды этнических явлений в отечественной науке берет свое начало в XIXвеке в работах этнографов и историков: С.П. Крашенинникова, К.Д.
Кавелина,Д.С. Лихачева, М.В. Ломоносова, В.В. Мавродина, Н.Д. Надеждина, В.Н.Татищева и др. Ученые впервые в своих трудах обращались к историческомусознанию и памяти народов, сделав первые шаги в определении истоковэтнического самосознания и форм его проявления [9; 233; 277].Следующий этап изучения этнических явлений начался в России в XXвеке в связи с бурным расцветом философской мысли и связан с именами: Н.А.Бердяева, Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилёва, И.А. Ильина, О.В.
Ключевского, Н.О.Лосского, В.В. Розанова, B.C. Соловьева, П.А. Флоренского и С.Л. Франка.Этническая идентичность в качестве психологического феномена все еще невыделялась учеными в самостоятельный предмет изучения, а раскрывалась втаких понятиях, как «психология народов», «национальный характер»,«национальный дух» и др. [там же].13Только в 90-е годы пальму первенства в изучении вопросов этническихявлений и этнической идентичности как самостоятельного предмета изучениясправедливо можно присудить психологии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
