Диссертация (1147799), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Влияние личностных черт наобщую оценку субъективной значимости функций этикета не выявлено.Обобщая результаты регрессионного анализа, напомним, что данныекорреляционногоанализа,проведенноговразделе3.1.3позволяютрассматривать данные об отношении к правилам этикета, с одной стороны, иданные об оценке субъективной значимости функций этикета, с другой стороны,как проявление отношения субъекта к правилам этикета.Анализ полученных результатов позволяет сказать следующее. И укитайских и у российских студентов ценности личности являются фактором,который влияет на отношение к правилам этикета; влияние личностных черт«Большой пятерки» не существенно.Позитивное влияние на отношение к правилам этикета оказывают ценности,мотивирующие личность на общее благополучие, в том числе за счет контролянад побуждениями, способными причинить вред обществу и другим людям(ценности доброта, конформность, традиции).
Также позитивное влияние наотношение к правилам этикета имеют ценности, ориентирующие на личныедостижения. Это можно объяснить тем, что соблюдая правила, субъектдействует в интересах общества, но и в собственных интересах, посколькуповедение, соответствующее общепонятным моделям поведения способствуетуспеху в коммуникации. Значительно более тесная связь позитивного отношенияк правилам этикета с ценностями, мотивирующими на общее благо в обеихвыборках, возможно, отражает представление студентов об этикете прежде всего,как полезном регуляторе общественной жизни.Сравнение данных регрессионного анализа в выборках китайских ироссийских студентов позволяет увидеть существенные различия.Длякитайских студентов позитивное отношение к правилам этикета сильнееобусловлено влиянием ценностей, мотивирующих на общее благополучие, чем154для российских.
Напротив, для российских студентов, по сравнению скитайскими, более сильным предиктором являются ценности, мотивирующие надостижение собственного успеха. На на взгляд, истоки этого различия в том, какразные культурные традиции трактуют роль этикета. В соответствии сконфуцианской традицией, соблюдение правил этикета рассматривается какважнейшее условие общественной гармонии, заботиться о которой обязанкаждый человек.
Конфуцианская идеология продолжает оказывать влияние насознание современной китайской молодежи; она транслируется моделямисемейного воспитания, а также через образовательные учреждения и СМИ. ВРоссии соблюдение правил этикета связывалось прежде всего с социальнымстатусом человека, а в настоящее время делается акцент на роли этикета какинструмента делового общения.Таким образом, четвертая гипотеза нашла частичное подтверждение:предикторами позитивного отношения к правилам этикета иоценкисубъективной значимости функций этикета у китайских и российских студентовявляются ценности, мотивирующие на общее благополучие и на личный успех,однако вес этих факторов у китайских и российских студентов различается;влияние личностных черт на отношение к правилам этикета в российской икитайской выборке не обнаружено.Далее мы рассмотрим параметры вычисленной регрессионной модели,которая иллюстрирует влияние личностных ценностей и черт на отношение крепрезентативным правилам этикета, а также на общую оценку субъективнойзначимости функций этикета в подвыборках китайских мужчин и женщин,российских мужчин и женщин .
Основные параметры регрессионной модели Rквадрат уровень, β-стандартизированные коэффициенты уравнения регрессии,значимости F-Фишера представлены в таблице 3, 4, 5, 6 на приложении Ж.Исходя из данных таблицы видно, что данные модели достоверно описываютполученный результат.Результаты распределения показателей влияния ценностных ориентацийличности и личностных черт на показатели оценки репрезентативных правил155этикета в подвыборках китайских мужчин и женщин; российских мужчин иженщин представлены в таблице 52 и 53.Таблица 52.
Распределение показателей влияния ценностных ориентаций личности иличностных черт на показатели оценки репрезентативных правил этикета у китайскихмужчин и женщинОРПЭКитайские мужчинКитайские женщиныТипы ценностей и личностные чертыβ- Стандарт.βКоэфф.Стандарт.регрессииКоэфф.регрессииКонформность,527Безопасность,483Доброта,405Традиции,267Универсализм,195Конформность,172Власть,168Доброта,124Достижение,105Власть,090Экстраверсии,084Универсализм,085Самостоятельность-,091Добросовестност,059ьСотрудничество,051Гедонизм-,129Самостоятельно-,099стьФакторы ценностейОбщееблагополучие,680ЛичноедостижениеОбщееблагополучиеУдовольствие отжизни,598,208-,311Анализ полученных результатов позволяет сказать следующее. И укитайских мужчин, и у китайских женщин ценности личности являютсяфактором, влияющим на отношение к репрезентативным правилам этикета;влияние личностных черт «Большой пятерки» не существенно.Как и в целом в выборке китайских студентов, позитивное отношение крепрезентативным правилам этикета у мужчин и у женщин обусловливаютценности, мотивирующие личность на общее благополучие.Сравнение данных регрессионного анализа в выборках китайских мужчини женщин позволяет увидеть существенные различия.
Для китайских мужчин156позитивное отношение к репрезентативным правилам этикета сильнееобусловлено влиянием ценностей, мотивирующих на общее благополучие, длякитайских женщин более сильным предиктором является фактор ценностей«Личное достижение». Этот неожиданный результат мы можем объяснить,рассмотрев влияние отдельных ценностей на показатель ОРПЭ. У женщиннаибольшим весом обладает ценность безопасность. Обратившись к анализуфакторной структуры личностных ценностей китайских студентов (см. раздел3.3.1) мы видим, что ценность безопасность входит в фактор «Личныедостижения». В общей выборке китайских и российских студентов ценностьбезопасность входит в фактор «Общее благополучие».
В этом проявляетсядвойственное содержание этой ценности. Она мотивирует на обеспечениестабильности и безопасности как общества, так и отдельного человека.Вспомним, что Ш.Шварц относит безопасность — одновременно к «социальносфокусированным» и «личностно сфокусированным» ценностям (Schwartz S.H.,2006, 2007). Таким образом, позитивное отношение к репрезентативнымправилам этикета у китайских женщин обусловлено заботой как о личном, так иоб общественном благе; степень же этого влияния определить в данномисследовании не представляется возможным. Можно лишь предполагать, чтозабота об общем благе является болеесильным фактором, посколькупозитивный вклад в отношение к правилам этикета помимо ценностибезопасность вносят ценности традиции, конформность и доброта.
Этиценности относятся к социально сфокусированным, они мотивируют наконсервативное поведение во имя благополучия других людей.Таблица 53. Распределение показателей влияния ценностных ориентаций личности иличностных черт на показатели оценки репрезентативных правил этикета у российскихмужчин и женщинРоссийские мужчиныОРПЭТрадицииРоссийские женщиныТипы ценностей и личностные чертыββСтандарт.Стандарт.Коэфф.Коэфф.регрессиирегрессии,683Доброта,765157КонформностьВластьДобротаДостижениеОбщееблагополучиеЛичноедостижениеУдовольствие отжизни,313Конформность,315Достижение,241Универсализм,133ГедонизмФакторы ценностей,681Общееблагополучие,434Личноедостижение-,144,750,557,217-,137,308,242Анализ полученных результатов позволяет сказать следующее. И уроссийских мужчин, и у российских женщин ценности личности являютсяфактором, который влияет на отношение к репрезентативнм правилам этикета;влияние личностных черт «Большой пятерки» не выявленоПозитивное влияние на отношение к репрезентативнм правилам этикетаоказывают ценности, мотивирующие личность на общее благополучие, в томчисле за счет конформного поведения и заботы о близких людях.Такжепозитивное влияние на отношение к правилам этикета имеют ценности,ориентирующие на личные достижения; как у мужчин, так и у женщинзначительный вклад в позитивное отношение к правилам этикета вноситценность достижение.Сравнение данных регрессионного анализа в выборках российских мужчини женщин позволяет увидеть некоторые различия.
И ценности, мотивирующиена общее благо, и ценности, ориентирующие на личный успех, у мужчиноказывают более сильное влияние на позитивное отношение к репрезентативнымправилам этикета, чем у женщин. Наибольший вклад в отношение крепрезентативным правилам этикета в выборке российских мужчин вноситценность традиции. Эта ценность, напомним, в российской выборке входит вфактор «Личные достижения», куда также входят ценности достижение ивласть. Эти ценности также входят в число оказывающих позитивное влияниена отношение к правилам этикета. В выборке российских женщин наибольшеевлияние на позитивное отношение к правилам этикета оказывает ценностьдоброта.
Можно предполагать, что эти различия свидетельствуют о том, что для158российских студенток более значимым фактором позитивного отношения кправилам этикета являются ценности, побуждающие заботиться о других людях,а для студентов-мужчин — ценности, побуждающие больше заботиться особственных успехах.Далее результаты распределения показателей влияния ценностныхориентаций личности и личностных черт на показатели общей оценкисубъективной значимости функций этикета в подвыборках китайских мужчин иженщин; российских мужчин и женщин представлены на таблице 54.
И 55Таблица 54. Распределение показателей влияния ценностных ориентаций личности иличностных черт на показатели общей оценки субъективной значимости функций этикета(ОСЗФЭ) у китайских мужчин и женщинОСЗФЭОбщая оценкасубъективнойзначимостифункцииэтикетаТипы ценностей и личностные чертыКитайские мужчиныКитайские женщиныββСтандарт.Стандарт.Коэфф.Коэфф.регрессиирегрессииКонформность,611Безопасность,465Доброта,270Традиции,286Универсализм,215Безопасность,165Власть,097Самостоятельность-,085ОбщееблагополучиеЛичное достижениеФакторы ценностей,581Общее Благополучие,811,224Позитивное влияние на общую оценку субъективной значимости функцийэтикетаоказываютценности,мотивирующиенадостижениеобщегоблагополучия (причем у китайских мужчин ценности комформность, добротаи универсализм, а у китайских женщин ценность традиции).Сравнение данных регрессионного анализа в выборках китайских мужчин иженщин позволяет увидеть существенные различия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
