Диссертация (1147799), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Он использовал факторный анализ длявыявления структурной организации черт личности. Результатом первичногофакторного анализа эмпирических данных стало выделение черт личности, такиекак «общительность», «импульсивность», «активность» и прочие. Применениефакторного анализа позволило выделить вторичные факторы, или суперфакторы,которые получили названия «интроверсия-экстраверсия» и «нейротизм»(эмоциональная стабильности или нестабильность). Немного позже Г. Айзенкомбыл обнаружен еще один фактор – «психотизм». Эти факторы представляют59собой параметры, которые позволяют характеризовать индивида по степенивыраженности данных характеристик. Также, было отмечено, что эти параметрыобнаруживаются в структурах личности людей, которые принадлежат к разнымкультурам и несут в себе наследственный компонент в каждом из параметров(Первин Л., Джон О., 2001, с.
262-270).В последние десятилетия получила признание пятифакторная модельличностных черт.У нее три источника 1) названия личностных черт в языке;2)исследования,эмпирическиевыявившиесвязьпоказателейразныхопросников и оценок внешних наблюдателей; 3) исследования генетическойобусловленности личностных характеристик (Digman,1990; цит. по: Первин,Джон, 2001. С. 287).В 1981 году Голдберг проанализировал результаты исследований обозначенияличностных черт в языке и пришел к выводу: «видимо, можно утверждать, чтолюбая модель структурирования индивидуальных различий так или иначе будетсводиться — на некотором уровне — к чему-то вроде этой «Большой Пятерки»параметров» (Goldberg, 1981.
P.159. Цит. по: Первин, Джон, 2001. С. 288). Такпоявилось название модели - «Большая Пятерка» (Big Five). Слово «Большая»подразумевает, что конкретные личностные черты объединяются здесь в пятьбольших факторов. Названия факторов и конкретных черт у разных авторовнесколько различается.Значительный вклад в разработку концепции Большой Пятерки, внеслиП.Коста и Р.Мак-Крэ, которые являются авторами методик для определениявыраженности черт личности Большой Пятерки (Costa, 1992, 2000). Названиячерт и описание их содержания мы приводим в разделе 2.1диссертации,поскольку использовали один из опросников П.Коста и Р.Мак-Крэ NEO-FFI(Орел,2003,2004,2008).Кросс-культурныеисследованияпоказалиуниверсальность пятифакторной модели личности.(Мацумото, 2002.
С.325). Приэтом культура оказывает влияние на то, в какой мере выражены те или иныечерты, и какие черты ценятся в культуре.60Также выявлено существование в некоторых культурах черт личности, невходящих в Большую пятерку. В исследовании Ченга и Ленга, проведенного скитайскими респондентами, было обнаружено, наряду с общими для разныхкультурпоявилсядополнительныйфактор,характеризующий«ориентированность на отношения». Этот фактор рассматривается какспецифический для китайской культуры (Cheung&Leung, 1998; цит.
Берри и др.,2007. С.109).Многие исследования показали наличие взаимосвязей выраженности чертличности Большой пятерки и поведенческих проявлений. Однако нам не удалосьобнаружить исследований, посвященных тому, как факторы Большой пятеркисвязаны с установкой на соблюдение правил этикета.Следует отметить, что теория черт подверглась критике сторонниковситуационизма, которые выражали сомнение в способности предсказыватьповедение человека в конкретной ситуации на основании знания о его чертахличности. Однако и сегодня теория черт сохранила свое значение в науке. неутратила своего объяснительного потенциала. Как пишут Л.Первин и О.Джон:«В 70-х и 80-х годах казалось, что теория черт вот-вот будет сметена шкваломкритики со стороны ситуационизма и когнитивной революцией.
Сегодняисследования черт личности снова расцветают...» (Первин, 2001. С.320).К сожалению, нам не удалось обнаружить исследования, посвященные тому,как черты личности связаны с установкой на соблюдение правил этикета.Опираясь на представление о личностных чертах, как внутренних факторах,предрасполагающих человека к определенным мыслям, чувствам и действиям,мы можем предположить существование взаимосвязи между выраженностью техили иных личностных черт и отношением личности к этикету.В эмпирической части диссертационного исследования мы рассматриваем вкачестве факторов, влияющих на отношение к правилам этикета, ценностныеориентации и личностные черты.
Очевидно, однако, что есть и другиепредпосылки позитивного или негативного отношения к правилам. Особоговнимания заслуживает такой фактор, как самоидентификация личности.61Решение следовать или не следовать правилу во многом зависит от того,идентифицирует ли себя субъект как представителя определенной культуры,социальной или возрастной группы. А.В.Микляева показывает, что возрастнаяидентичность может рассматриваться как результат отождествления себя сопределенной возрастной группой «с принятием норм поведения данной группыв качестве в большей или меньшей степени регулирующих собственноеповедение» (Микляева А.В., 2014).
При этом возрастная самоидентификация иреальный возраст могут не совпадать. Чаще всего это происходит в группеподростков и пожилых людей, которые идентифицируют себя с болеепрестижной группой взрослых людей.Можно предположить, что такоенесовпадение может выразится в более или менее осознанном отказе вести себяв соответствии с правилами этикета, предписывающими выражать всимволическойформесоотношениестатусов.Например,субъект,неидентифицирующий себя с группой пожилых, будет отказываться принимать состороны взрослого знаки, выражающие почтение к нему как пожилому человеку.Или подросток, ощущающий себя взрослым, будет более или менее намереннопренебрегать правилами, диктующими выражать почтение к тому, ктозначительно старше его.Выводы к главе 11. В психологии проблема культурной регуляции поведения разрабатывалась спозицийкультурно-историческойпсихологии(Л.С.Выготский),деятельностного подхода (А.Н.Леонтьев), антропологической психологии(Б.Г.Ананьев),рамках кросс-культурной и этнопсихологии, гендерныхисследований.
Определены компоненты культуры, оказывающие влияние насоциальное поведение личности, в том числе нормы, правила и ценностикультуры.2. Этикет выполняет разные функции. Основными из них являются –выражение социальной принадлежности личности и проявление статуса в62социальной иерархии. Кроме того, этикет наделен также и дополнительнымифункциями, среди которых отмечается функция трансляции нравственныхценностей, эстетических, идеологических и других представлений. Данныефункции являются крайне важными для любого общества.
Также существуюти некоторые психологические функции, которые реализует этикет и которыепредставляют особую значимость для отдельных людей, среди них –формирование социальной, культурной и личной идентичности; обеспечениепредсказуемостиповеденияучастниковвзаимодействия;облегчениемежличностных и межгрупповых контактов; предоставление готовыхшаблонов поведения и пр.3. В традиционном китайском обществе большинство правил были предписаныконфуцианской концепцией «ли-ритуала». Уважение к конфуцианскимценностям сохраняется в Китае по сегодняшний день. Некоторые правила,оформленные несколько сотен лет назад продолжают участвовать врегуляцииповедения,анекоторыеизнихвидоизменяютсяиз-запреобразования общественной жизни.4.
На основании концепции психологических отношений, предложенной В.Н.Мясищевым, мы рассматривали этикет как объект оценочных отношений. Всвязи с этим следует, что отношение к этикету формируется под влияниемобщественно-исторической практики и индивидуального опыта человека,состоит из когнитивного, эмоционального, поведенческого, а такжеоценочного компонента.
Отношение к этикету является «потенциальной»характеристикой,«умозаключений»всвязикакссамогочемможетсубъекта,бытьтакисследованоипутемнепосредственногоисследователя. Отношение к этикету также можно рассматривать каквыражение смысла, которым этикет обладает для субъекта, что в своюочередь и позволило нам сделать предположение о наличии связи междуотношением к этикету и ценностными ориентациями личности.5. Личностные ценности занимают высший уровень в системе регулятивныхмеханизмов человеческого поведения, они существенным образом влияют на63установки человека по отношению к разным сторонам действительности.Наличиевзаимосвязимежду ценностямииустановкамиполучилоэмпирическое подверждение.
Именно это и выступило фундаментомнастоящего исследования, в рамках которого мы предположили, чтосуществует взаимосвязь между личностными ценностями и отношением кэтикету.6. Ценности конкретной культуры оказывают существенное влияние наличностные ценности, в связи с чем ценностные приоритеты будутразличными у представителей разных культур и будут видоизменяться подвлиянием социально-экономических процессов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
