Диссертация (1147660), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Если схематически представить зависимость желания и возможностик активным действиям в сфере межэтнических отношений (рис. 3.71.), товозрастная группа от 18 до 30 лет имеет и высокое желание, и большиевозможности. Возрастная группа от 46 до 67 лет, в силу своего возраста,согласно результатам исследования, имеют как низкое желание, так и невысокие возможности.зависимостиотРеспонденты, в возрасте от 31 до 45 лет, внеэтническойпринадлежности,занимаюткакбыпромежуточное положение между ними – большое желание, но маленькиевозможности, или большие возможности, но маленькое желание.Также, результаты как теоретического, так и эмпирического анализа,полученные в работе могут быть широко использованы при составлениилекционных курсов, семинарских занятий, разрабатываемых для будущихпедагогов и психологов, которые будут в дальнейшем транслироватьполученные знания в работе с детьми как дошкольного, так и школьноговозраста.
Становится очевидным тот факт, что раньше дети буду знать омежкультурных, межэтнических особенностях людей, с которыми они учатсяи взаимодействуют, тем позитивнее в будущем они будут настроены наконструктивное, равноправное межэтническое взаимодействие.3.11. Выводы по главеРезультаты проведенного эмпирического исследования позволилисделать нам следующие выводы:2091.
Представители исследуемых этнических группхарактеризуютсяэтнопсихологическими особенностями, которые значительно проявляются вдействиипсихологическихзащитвусловияхпостконфликтноговзаимодействия. Так например:- у представителей осетинской этнической группы наиболее выраженнойявляютсятакаяпсихологическаязащита,какотрицание,котораяположительно коррелирует как с положительным автостереотипом, так и сположительным гетеростереотипом осетин о представителях русскойэтнической группы.
При этом, чем выше показатель отрицания уреспондентов-осетин, тем меньше тенденция к использованию ими стратегиимаргинализации в ситуациях межэтнического взаимодействия;- у представителей русской этнической группы наиболее выраженнымиявляются такие типы психологических защит, как отрицание и регрессия.Психологическая защита отрицание у русских отрицание положительнокоррелируетсэтническойидентичностью(среднийпоказательвыраженности), стратегией равностатусного взаимодействия, стратегиейадаптации,положительнымигетеростереотипамиосетиниингушей,большой социальной дистанцией с армянами, грузинами, ингушами,кабардинцами, осетинами, чеченцами и со своей этнической группой. Такимобразом, при увеличении отрицания происходит уменьшение социальнойдистанциикаксосвоейэтническойгруппой,такисдругимиэтноконтактными группами (кроме дагестанцев).
Повышение отрицанияприводит к снижению эмоциональной агрессии и самоагрессии, а также кослаблениюэтнонигилизма,этноэгоизмаиэтноизоляционизма,куменьшению стремления к ограничению контактов с представителямидругих этнических групп, образованию однонациональной среды обитания.Регрессия, как тенденция возврата к более ранним, незрелым паттернамповедения, у респондентов-русских положительно связана, также как и уреспондентов-осетин, с такими же видами агрессии, как вербальная,предметная, эмоциональная и самоагрессия, и с такими показателями, как210этнонигилизм,этноэгоизм,этноизоляционизм,этнофанатизмиэтноцентризм.
При высоких показателях регрессии русские чаще вмежэтническихконтактахОтрицательныекорреляционныеэтноиндифферентностьюиспользуютистратегиюсвязистратегиейрегрессияпереориентации.обнаруживаетмаргинализации.Присэтом,гетеростереотип осетин у русских меняет вектор направленности вотрицательную сторону, и уменьшается социальная дистанция со своейэтнической группой;- респонденты-ингуши чаще всего прибегают к такой психологическойзащите, как регрессия, которая обнаруживает положительные зависимости снормальной этнической идентичностью, а также с такими видами агрессии,каквербальнаяагрессия,эмоциональнаяагрессияисамоагрессия.Отрицательно регрессия связана с этноэгоизмом, этноизоляционизмом истратегией маргинализации.
При этом, при повышении регрессии у ингушейпроисходит понижение физической и предметной агрессии, уменьшениесоциальной дистанции с дагестанцами и грузинами, а также с нарастаниемотрицательных характеристик в автостереотипе.2.Висследуемомрегионе,нарядуспозитивнойэтническойидентичностью, выражены различные виды гиперидентичности: у осетин –этническая индифферентностьи этнический фанатизм, у русских –этническаяуиндифферентность,ингушей–этноизоляционизмиэтнофанатизм. Соотношение показателей нормальной идентичности игиперидентичности служит показателем толерантности: наиболее высокийпоказатель, как свидетельство наибольшей толерантности у русских, анаименьший – у ингушей.3.Наиболеевысокиепоказателипошкалеагрессивностидиагностированы у респондентов-ингушей, особенно в возрасте от 31 до 45лет.
У осетин наибольшую предрасположенность к выражению агрессивныхтенденций имеют респонденты в возрасте от 18 до 30 лет, а у русских – от 46до 67 лет.2114. Для респондентов всех исследуемых этнических групп характернытенденциикформированиюсверхпозитивныхавтостереотипов,иотрицательных гетеростереотипов между осетинами и ингушами, и междурусскими и ингушами.5. Исследование уровня этноцентризма показало, что наиболее высокийуровень его проявления характерен для респондентов-ингушей в возрасте от31 до 45 лет.6. Уровень близкой социальной дистанции и степень эмоциональногопринятия между русскими и осетинами имеет тенденцию к стабильности исохранению доброжелательных отношений, и эта тенденция носит взаимныйхарактер.
Максимальная дистанция осетин с ингушами свидетельствует оналичии некоторого уровня межэтнической напряженности, необходимостидальнейших усилий по стабилизации межэтнических взаимоотношениймежду этимиэтническимигруппамивусловияхпостконфликтноговзаимодействия.7. На первый план у респондентов всех этнических групп, независимо отэтнической принадлежности, на первое место выходят равностатусныестратегии межэтнического взаимодействия.
На последнем месте – стратегияпереориентации, что говорит о значимости этничности для жителейполикультурного региона.8. Нашла подтверждение гипотеза, о зависимости в проявлениипсихологических защит в зависимости от возраста респондентов.9.Общимпсихологическимзащитныммеханизмомдлявсехпредставителей этнических групп, принявших участие в исследовании,является «Этническая комплиментарность с соседними народами», связаннаяс толерантным взаимодействием с другими этническими группами вполикультурном регионе.10.
Выявлены специфические особенности проявления психологическихзащит на уровне этнической группы в условиях постконфликтноговзаимодействия:212- у осетин: «этнический нарциссизм», «этнические активисты»,«интеллектуальные интеграторы», «вытесненная собственная идентичность»;- у русских: «амбивалентная идентичность», «адаптация к этническомубольшинству», «этнические активисты», «возврат в прошлое»;-уингушей:«этническийфанатизм»,капсулирования», «ингрупповой фаворитизм».213«эффектэтническогоВыводыРезультаты, полученные в ходе теоретического и эмпирическогоанализа,позволилинамсделатьследующиеосновныевыводыисследования:1. В нашем исследовании мы определяем психологическую защиту науровне этнической группы, как совокупность проявления бессознательных исознательных,регулируемыхспонтанномеханизмовустраненияизэтнического сознания состояния напряженности, а также любого внутреннегодискомфорта, связанного с общением и взаимодействием с представителямидругих этнических групп.2.
Формами проявленияпсихологическихзащит представителейэтнической группы в условиях постконфликтного взаимодействия являются:типы этнической идентичности, высокий уровень агрессивности, взаимныеотрицательные этнические представления взаимодействующих этническихгрупп, отраженные в автоэтноцентризма,большаяигетеростереотипах, высокийсоциальнаядистанциясуровеньэтноконтактнымигруппами.3. Несмотря на наличие исследований, посвященных изучениюмежэтническогоконфликта,висследуемомрегионепроблемамежэтнических отношений остается достаточно актуальной и важной. Этонакладывает свой отпечаток и на современный характер взаимоотношениймежду этническими группами в условиях постконфликтного взаимодействия.4.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
