Диссертация (1147296), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Закрытие в 2014 году «Института Конфуция» при Стокгольмскомуниверситете вызвало бурную дискуссию, звучали оценки «Института Конфуция»как инструмента промывания мозгов, используемого китайским правительством всвоих интересах. «Институт Конфуция» при Стокгольмском университете былсоздан в 2005 году, став первым Институт Конфуция в Европе. Его закрытиеЗавьялова А.А.
Институты Конфуция: интеграция или экспансия? //Высшее образованиесегодня. 2010. № 9. С. 54-59.246Smyth J. Australia Unveils trade deal with China// Financial Times. 18 November 2014.247Институт Конфуция: орган пропаганды? [Электронный ресурс] // Официальный сайт Чжунгоинтернета. － Режим доступа: http://forum.china.com.cn/topic-jf_017.html245104привлекло большое внимание к вопросу о роли и месте «Институтов Конфуция» вмире.Сотрудник Китайского института международных исследований Чой Цзяньсчитает, что «Институт Конфуция» не представляет китайское правительство зарубежом, а является некоммерческим образовательным учреждением попреподаванию китайского языка. Исходя из цели и формы «Института Конфуция»,можно до некоторой степени опровергнуть негативные мнения об этойорганизации.
Во-первых, учреждение филиалов «Института Конфуция» основанона добровольном принципе. Во-вторых, «Институты Конфуция» совместноуправляются как китайскими, так и местными иностранными директорами. Втретьих, «Институт Конфуция» финансово прозрачен.В эпоху глобализации многие страны открывают за рубежом учреждения пораспространению языка и культуры. Встав на путь сотрудничества со всемирноизвестными университетами, «Институт Конфуция» стал быстро развиваться.Число изучающих китайский язык стремительно возросло и продолжает расти.Например, в Таиланде «Институт Конфуция» при университете Чулалонгкорноткрыл курсы китайского языка при королевском дворе.
В Японии китайский языкстал вторым по количеству изучающих иностранным языком после английского.«Институт Конфуция» придает большое значение сотрудничеству в зарубежьес местными университетами, т.е., опирается на них и учитывает всецело местнуюспецифику. Некоторые институты имеют свою специализацию, например,лондонский Институт Конфуция в области бизнеса был создан для британскихбизнесменов и экспертов в других областях.
Лондонский Институт Конфуция вобласти китайской медицины стал первым в мире «Институтом Конфуция» 248 ,специализирующимся на преподавании китайской медицины как основой учебнойпрограмме. В 2014 г. был открыт Институт Конфуция по науке и технике приБелорусском национальном научно-техническом университете249.Глобальная сеть Институтов Конфуция [Электронный ресурс] // Официальный сайтКазанскогофедерального университета. － Режим доступа: http://kpfu.ru/imoiv/institut-konfuciya249Церемония открытия первого института Конфуция по науке и технике [Электронный ресурс] //ОфициальныйсайтАгентстваСиньхуа.－Режимдоступа:248105Несмотря на критику, имеющую место чуть ли не с самого началадеятельности «Института Конфуция», его успехи широко признаны, а закрытиенекоторых из его филиалов в ряде государств не помешало его дальнейшемукачественному и количественному развитию.Разумеется,внешняяполитикакаждойстранывсегдаисходитизнациональных интересов, они же определяют содержание культурной дипломатиии мягкой силы.
Это ярко отражается не только в деятельности «ИнститутКонфуция» но и в лингво-политических мероприятиях, проводимых АмериканскойПрограммой Фулбрайта, Британским Советом, французским институтом «АльянсФрансез», Немецким институтом Гете, испанским Институтом Сервантеса, Дантеколледжом, фондом «Русский мир», Саудоаравийскими фондами.
На рисунке 11показаны наиболее известные и популярные в мире институты, занимающийсяраспространением национальных языков.Главные институты для распространенияязыка и культуры в мире1600140012001000800600400200015001071550134133ИнститутКонфуцияАльянсФрансез19360Дантеколледжчисло филиалов110БританскийСовет158 9386 43НемецкийинститутГетеИнститутСервантесачисло стран расположенияРисунок 11: Главные институты для распространения языка и культуры вмире.Источник: Шуай Ин, Шен Чжуанхай. Сравнения главных институтов для распространенияязыка и культуры в мире.
Цзян Хай форум. 2014 №. 4. С.138 帅颖、沈壮海. 西方国家主要对外文化机构的比较与启示.江汉论坛. 2014 年第 4 期. P.138Упомянутые институты, хотя и отличаются друг от друга структурно,идеологически,языковойикультурологическойhttp://news.xinhuanet.com/world/2014-10/22/c_127126329.htmмасштабностью,уровнем106финансирования, степенью активности и методами деятельности, выполняют те жесамые задачи, что и «Институт Конфуция». Однако они не одинаковы попривлекательности и масштабности языковый подготовки. Так, в самом Китаеанглийский язык изучают 300 млн.
чел., а русский, увы только 300 тыс. Правда,«Русский мир» и Россотрудничество увеличивают преподавание русского языка вКитае в соответствие с растущим интересом среди китайцев к нему в связи суглублением двустороннего сотрудничества, четко выявившегося с середины 2014г.Китай по сравнению с названными странами позже приступил киспользованию распространения китайского языка в качестве инструментавнешней политики и культурного влияния в зарубежье. Возможно, исключениесоставляет Россия, которая, отвергнув опыт СССР, приостановила своюкультурологическую и языковую деятельность за границей на ряд лет, но вовремяспохватилась, образовав несколько государственных и общественных учреждений.Однако масштаб использования Пекином распространения китайского языка икультуры ни в какое сравнение не идет с распространением русского, французского,португальского и некоторых других языков. Возможно, он уступает лишьанглийскому языку, да и то, мы не исключаем, что китайский язык наверстает своеотставание от языка, прародиной которого является Англия.В этом предположении нас убеждает интенсивность, с какой Китайраспространяет свой язык в России, где был проведен «Год китайского языка», вЕвроатлантическом сообществе и особенно в незападном мире, или, как иногданазывают это сообщество, «новом Западе».
Вот два ярких факта, подтверждающихэти действия Пекина. 12 мая 2014 г. в чилийской столице Сантьяго былторжественно открыт Латиноамериканский центр «Института Конфуция», ставшийвторым региональным центром после Американского. Оба центра, призваныкоординировать работу Института Конфуция соответственно во всей ЛатинскойАмерике и в Северной Америке.«Институт Конфуция» — не только учреждение для распространениякитайского языка, но и академический институт для изучения доктрины Конфуция107и конфуцианства, а также для расширения китайской традиционной культуры. Этоне только учреждения для изучения языка, но и культурный мост для глубокоговзаимопонимания между Китаем и другими странами.Пользуясь широкой государственной поддержкой, «Институт Конфуция»расширил поле китайской дипломатии, представляя ее культурную сторону.
Смомента своего создания «Институт Конфуция» стал местом, часто посещаемымруководителями КНР, которые выступают на его площадках с речами. Многиекитайские дипломаты считают, что «Институт Конфуция» является хорошейдипломатической платформой. Главы правительств и государственные деятелиКитая принимают даже личное участие в продвижении китайского языка черезИнститут Конфуция.Ван Ивэй, профессор Китайского народного университета, считает, чтосуществующий всего десять лет «Институт Конфуция» не только являетсяакадемическим институтом для преподавания китайского языка, но и выполняетобщественно-дипломатические функции т.е.
относится к числу субъектов иобъектов нарядной дипломатии. И он поясняет эту свою позицию тремя оченьвесомыми обстоятельствами. Во-первых, «Институт Конфуция» помогает мируузнать Китай. В ноябре 2006 г. «Нью-Йорк Таймс» опубликовала статью под весьманепреувеличеннымзаголовком«Китайскийязык:ещеодинпопулярныйэкспортный товар». В ней признавалось, что «Китай создает более теплый ипозитивный имидж китайского общества посредством культуры китайскогоязыка» 250 . Кроме того, с сожалениями пояснялось, что несмотря на открытостьПоднебесной в мире, китайский язык, тем не менее, все еще представляет серьезноепрепятствие в познании Китая и «Институт Конфуция»предлагает ключ для такогопознания.Во-вторых, «Институт Конфуция» помогает миру найти ответы на развитияКитая, сложные вопросы, в чем причины быстрого и успешного экономическогокаковы особенности китайского духа, культурные ценности китайского пути250Howard W.
French, Another Chinese Export Is All the Rage: China's Language [N]. New York Times,Nov. 01, 2006.108развития, в чем китайская сила, какова китайская мечта.В-третьих, «Институт Конфуция» помогает миру понять Китай. «ИнститутКонфуция», сотрудничая с иностранными исследовательскими проектами,мозговыми центрами и научными организациями информирует их об историицивилизационных преобразований, происходящих в Китае, включая сведения о том,как впервые за 5000 лет китайская цивилизация перешла к морскому статусу отвнутреннего, от сельскохозяйственной цивилизации к индустриальной, отрегиональнойцивилизациикмировой,и,наконец,вкладэтихтрехцивилизационных переходов в общечеловеческую цивилизацию251.Как считает ученый Пекинского университета Чжуан Дзиндию, Китайдемонстрирует гуманитарную силу своей культуры, являющейся одной из главныхопор восстановления страны как великой державы. Вот почему он считает, чтокитайская культура и гуманистические ценности должны быть использованы какмягкая сила по всему миру 252 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
