Диссертация (1147085), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Эти факторы во многом определяют то, в каком русле проходитполитическая социализация индивида, под их влиянием он может перениматьи ретранслировать политические ценности и установки, на которых будетосновываться его политическая идентичность.См.: Попова, О. В. Политическая идентификация в условиях трансформации общества [Текст] / О. В. Попова. – СПб.: Изд-во СПбГУ,2002. – 258 c.2См.: Семененко, И. С. Идентичность в предметном поле политической науки [Текст] / И. С.
Семененко // Идентичность как предметполитического анализа: сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретической конференции (ИМЭМО РАН 21-22 октября2010 г.). – М.: ИМЭМО РАН, 2011. – С. 8-13.122Релевантным фактором, оказывающим влияние на политическуюидентификацию,являетсяполитическаякультураиполитическаясубкультура. Различным странам и сообществам присущи разные типыполитической культуры и политической идентичности. Мыслительныепаттерны, ценности и установки, которые неизменно составляют структуруданных факторов, во многом определяют то, как актор идентифицирует себяс политическими лидерами, партиями, государственной машиной в целом.Воздействие символов на политическую идентификацию индивидапорой может быть определяющим.
При этом в качестве символов выступаютне только визуальные артефакты, с которыми ассоциируется государство,политические институты, партии и лидеры, но и вербальные практики. И те,и другие могут выступать как повседневные символы, так и быть продуктамиполитической рекламы с целью привлечения электората. Кроме того, рольсимволов могут выполнять одежда или униформа, характерный внешний вид(например, причёска у субкультур националистов или анархистов), прозвищаполитиков, архитектурные сооружения (Капитолий, Кремль) и другое.Непосредственно на структуру политической идентичности населениявлияеттакжехарактерполитическойсистемыигосударственногоустройства.
Институциональный дизайн во многом определяет форматполитической системы, которая в свою очередь формирует моделиполитической идентификации посредством конструирования адекватноговарианта политической идентичности у населения, отвечающего вызовамвремени.Значительную роль в системе политической идентичности играюткультурные, расовые и этнические факторы, оказывающие серьёзное влияниенапроцессформированияполитическогосознанияиполитическойидентификации индивида1.
Кроме того, значение имеет и место жительстваиндивида, регион его проживания с присущими ему социальными,См.: Попова, О. В. Развитие теории политической идентичности в отечественной и зарубежной политической науки [Текст] / О. В.Попова // Идентичность как предмет политического анализа: сборник статей по итогам Всероссийской научно-теоретическойконференции (ИМЭМО РАН 21-22 октября 2010 г.). – М.: ИМЭМО РАН, 2011. – С. 13-29.123экономическими,этническими,историко-культурными,политическимиособенностями, которые также «встраиваются» в ментальную карту.Существенное воздействие на политическую идентичность индивидаоказывает социальная стратификация ввиду того, что социальные, статусные,классовые, профессиональные, образовательные характеристики актора взначительной степени определяют его политические предпочтения.
Вомногом эти характеристики формируют ценностные ориентации индивида, атакже его социальные контакты, взаимоотношения с социальными группами,установки которых он также в состоянии перенимать. Релевантным факторомздесь выступает социальная мобильность, в рамках которой статусныехарактеристикимогутменяться,приводякидентификационнымметаморфозам.В рамках социальной группы индивид участвует в обсужденииорганизационных моментов в конфликтных ситуациях по различнымвопросам,чтоспособствуеттрансформацииегоидентификационнойсистемы, так как данные факторы выступают как формы социализации.Такимобразом,необходимопризнатьналичиезначительногоколичества факторов, оказывающих сильное влияние на политическуюидентичность индивида, структуру его сознания, а также прямо или косвенновоздействующих на «групповой», «коллективный» разум социальных группи населения государства в целом.
Эти факторы играют существенную роль вформировании адекватного, актуального, целостного варианта политическойидентичности.Важно отметить, что внутри матрицы идентичности индивидавзаимодействует ряд форматов идентичности, оказывающих обоюдноевлияние на политическую идентичность. К ним относятся этническая ирасоваяидентичность,религиознаяиконфессиональная,атакжерегиональная идентичность.Этническаяирасоваяидентичностьявляетсобойосознаниепринадлежности и тождества определенной этнической или расовой24общности, а также обособления от иных общностей. Не вызывает сомнения ито, что этническая и расовая идентичность определяется по рядуобъективных показателей: этнической и расовой принадлежности родителей,местурождения,языку,культуре,внешнимпризнакам,присущимконкретным расам или этносам (цвет кожи, наличие или отсутствиеэпикантуса и другое).Региональная идентичность представляет собой состояние индивида,основывающееся на рефлексивном ощущении личного тождества ипринадлежности к той или иной территории, оказывающее влияние на то, какиндивидтрансформируетпространствовокругсебя.Региональнаяидентичность также может пониматься и как социальная, так какпредполагает идентификацию с социальной общностью, проживающей в томили ином регионе.
Она выступает как форма своеобразного самовыражения исамоощущения тех рамок, в которых индивид или группа оценивают своётерриториальное местоположение по отношению к другим таким жеиндивидам или группам, а также к окружающему миру в целом.Одним из центральных понятий, напрямую связанных с региональнойидентичностью, является концепт региона, имеющий несколько трактовок.Под регионом принято понимать некую составную часть государственногообразования, которой могут быть присущи административные границы иполномочия (Санкт-Петербург, Амурская область). В данном случае понятиерегиона тождественно понятию государственного субъекта.
Однако регионможет пониматься и как трансграничное образование, включающее в себятерритории различных субъектов одного государства (Дальний Восток),несколькихгосударств(Лемковщина),либокакмежгосударственноеобразование (Скандинавия). Кроме того, в качестве региона может выступатьсовокупность территорий в рамках одного государственного субъекта, неограниченная какими-либо административными границами (историческиеобласти, районы). В регион могут входить как административные субъектыцеликом, так и часть их территорий. Таким образом, регион стоит понимать25как некое территориальное образование с присущими ему отличительнымиособенностями:природно-климатическими,историко-культурными,политико-экономическими, социальными, географическими, этническими ииными.
Более подробно концепт региона мы рассмотрим в параграфе,посвящённом региональной идентичности.Региональной идентичности присуще чёткое структурное оформление,формирование «региональной самости» проходит в русле соотнесенияиндивида с территориальными образами, которые являются маркерами дляидентификациис пространством.
Приэтом образы региона могутосновываться на культурном, духовном, историческом, этническом и иныхбазисах. Кроме того, на восприятие региона может оказывать влияниемасштаб территории.Региональная, этническая и расовая идентичность задают рамкисоциально-политического действия различных акторов: идентификация стерриторией (регионом), этнической или расовой общностью являетсяинструментом социально-политической мобилизации, и ей может быть в тойили иной мере присуща политизация. Региональная, этническая, расоваяидентичность используется политическими акторами с целью оказаниявлияния на индивида и содействия в понимании им своих проблем иинтересов с помощью идентификации с соответствующей общностью с тем,чтобыорганизоватьилегитимизироватьколлективноедействие.Вособенности это характерно для политических элит и движений, ставящихсвоей целью перераспределение экономических и властных ресурсов врамках конкретного государственного или надгосударственного образования,получения широкой автономии для региона или места компактногопроживанияэтническойидентичности,способнойилирасовойобщностиконкурироватьсилипостроениянациональнойилинаднациональной.М.
Хрох концептуализировал процесс формирования движений такойнаправленности и выделил три основных фазы их генезиса. На первом этапе26происходит осознание наличия ряда отличительных особенностей той илииной общности, который фиксируется в рамках научных исследованийфилологов, антропологов, культурологов и иных учёных, максимальнодалёких от политической практики и идеологии. Исследования такого родамогут носить паранаучный характер и содержать в себе значительноеколичестворазнообразныхмифов.Накопленнаяинформацияноситисключительно ознакомительный, а не пропагандистский характер. Далее «вигру вступают» политизированные акторы, целью которых выступаетпреумножение политического капитала, однако этот процесс являетсятупиковым в рамках существующих «правил игры», регламентированныхналичествующими политическими институтами, потому они начинаютиспользовать накопленные ранее знания в пропагандистских целях,формируя новые мифы и требуя политических привилегий для себяконкретно и для общности в целом.
В итоге всё приводит к массовоймобилизации общности с целью получения автономии или формированиясобственного государственного образования1.Карта политизации региональной, этнической и расовой идентичностизачастую разыгрывается во время избирательных кампаний, кризисных илипереходных ситуаций в институциональных системах государства иобщества. Успех всего «предприятия» зависит от чёткой реализациипоставленных сообществом целей и задач и прохождения всех трёх фаз.Неспособность политических акторов до конца перевести ситуацию вполитическую сферу, привнести политический дискурс в существующиеособенности сообщества может стать причиной приостановления процессаполитизации. Кроме того, идеи автономизации и независимости часто ненаходят должной поддержки, что может быть вызвано слабой электоральнойбазой или маргинальным положением политических партий и движенийавтономистов. Успешная политизация в конечном счёте есть результатСм.: Хрох, М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
