Диссертация (1146590)
Текст из файла
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиКруталевич Анна НиколаевнаИсследования современных субкультур:эвристические возможности структурно-аналитического подхода(на примере изучения субкультуры «автостоп»)Специальность: 24.00.01 – Теория и история культурыДиссертация на соискание ученой степеникандидата культурологииНаучный руководитель:доктор культурологииА.М. Алексеев-АпраксинСанкт-Петербург2016ОглавлениеВведение …………………………………………………………………………..31.Научная проблематизация феномена субкультур ………………...……131.1.Семиотические исследования ………………………………...…………161.2.Аксиологические исследования………………………………………….261.3.Постсубкультурные исследования ……………………………..….……342.Обоснование и исследовательские возможности культурологического(структурно-аналитического) подхода к изучению субкультур …………….
472.1.Выявление структурных оснований субкультуры………….…………. 482.2.Мифологичность субкультурного мировоззрения………….…...…...…552.3.Аналитика и типология современной социокультурной мобильности….662.4.Архетипические роли участников субкультурной деятельности и ее этапы..783.Субкультура «автостоп» в свете структурно-аналитического подхода....913.1.Мировоззренческое и социальное измерения ……….….…………..….913.2.Коммуникативное и творческое измерения……...…………..…...……1063.3.Инкультурации личности в процессе реализации мифологемы пути..116Заключение ………………………………………….……………………….…129Список использованной литературы …………………………………………133Приложение 1 …………………………………………………………………..152Приложение 2 …………………………………………………………………..154Приложение 3 …………………………………………………………………..1562ВВЕДЕНИЕАктуальность исследования.
Субкультуры исследуются социальнымии гуманитарными науками с 1920-х годов. Интерес к этому феномену втечение десятилетий был обусловлен прагматико-прикладными, а затем итеоретическими вопросами, нуждающимися в прояснении, в частности всвязи с развитием протестных и преимущественно молодежных движений, атакжесвыявлениеммногочисленныхформвлияния,оказываемогосубкультурными сообществами на культуру «мейнстрима». В дальнейшемвнимание к субкультурам обеспечивалось глобальными трансформациямисоциокультурнойреальности,переходомкпостиндустриальному,информационному этапу развития общества, повышением мобильностинаселенияи,соответственно,сменойтем,вызывающихчувствообщественной солидарности, изменениями способов коммуникации исамоорганизации людей.Мир современных субкультур сложен и многообразен.
Нередко ониоказываются не просто инверсией по отношению к господствующему типукультуры, но по многим вопросам альтернативными или паллиативнымифеноменами. Каждая субкультура обладает особым набором декларируемыхценностей, имеет специфические способы общения, обладает тем или инымнабором визуальной идентификации, вырабатывает нормативные правила поотношению к внешней социокультурной среде, способы субординациивнутри коллектива и т.д. Этим субкультуры интересы для изученияспециалистам разных научных направлений – социологам и психологам,политологам и экономистам, филологам и антропологам. В их работахпродолжает раскрываться многоаспектность субкультурной жизни, прямоили косвенно влияющей на внутреннюю и внешнюю политику стран,образование,здравоохранение,институтсоциальным и экологическим реформам.3семьи,способствующейСегодня активно дискутируется утрата адекватности утвердившейсяпарадигмыизучениясубкультур,которыеперестаютотвечатьустановленным ранее связям и корреляциям с той или иной общественноэкономической формацией, возрастной группой, классом, расой, локацией иполучаютглобальноераспространение.Дляописанияиизучениясубкультурных феноменов в настоящее время предлагаются новые понятия:сцены (scenes), племена (neo-tribes), стили жизни (lifestyles), субканалы(subchannels), субпотоки (substreem networks) и прочие.
Несмотря намногочисленные достоинства, постсубкультурные подходы также не имеютоднозначной оценки, поскольку без видимой необходимости «множатсущее» (Окама) и сводят многогранный, многоуровневый феномен крекреационно-потребительскому ландшафту. Невзирая на значительнуюизученность субкультур, можно констатировать, что многие вопросыотносительно их возникновения, жизнеспособности, культурных оснований,режимаиперспективсуществованияостаютсянеопределенными.Имеющиеся на сегодняшний день данные о субкультурах неполны, апараметры изучения их весьма противоречивы, тогда как значимость этойинформации для анализа существующих и постоянно обновляющихся формсоциализации и инкультурации личности, диагностики современногосостояния культуры и прогнозирования её развития не вызывает сомнений.На исследование обозначенного круга проблем и направлено настоящееисследование.Диссертацияопираетсянасовременныетенденцииразвитиякультурологии, состоящие в ориентированности на интегральность имеждисциплинарность в получении новых знаний.
Работа включает нетолько обобщение опыта предшественников, но и обоснование новогоструктурно-аналитического подхода к изучению субкультур, а также егоапробациюнапримереисследованиямалоизученнойсубкультуры«автостоп», демонстрирующую эвристические возможности методологии.4Степень научной разработанности проблемы. История изучениясубкультур за рубежом восходит к опыту Чикагской и Бирмингемской школ.В первой половине ХХ века в рамках западной социологии анализировалсяэпатажный и криминальный характер субкультур. Девиантность субкультурисследовали Р.
Клауорд, Л. Оулин, Р. Парк, Ф.М. Трешер, В. Уайт иЕ. Фразиер. Появление молодежных субкультур в 60–е годы XX векаучеными связывается с кризисом крупного города и недовольствомагрессивной государственной политикой. При изучении субкультур тоговременногоотрезкаБ. Костелло,Л. Смит-Ловин,Л. Томас,Д. Хэйсакцентируют внимание на их урбанизированном и контркультурномхарактере. В 70–80–е годы изучается влияние субкультур на массовуюкультуру и наоборот (Дж. Гарбер, Т. Джефферсон, Г. Кларк, С. Коэн,А.
МакРобби).В90–ерассматриваютсякаксамоутвержденияигодыпрошлогосообщества,самореализациистолетиясубкультурыпредоставляющиеопределенноймоделисоциально-демографической группы. На сегодняшний день субкультуры, чаще всего,осмысляются как подсистемы культуры, являющейся более широкойцелостностью. В силу того, что внимание ученых привлекали и привлекаютразличные аспекты существования субкультур, сформировались и получилиразвитиемногообразныединамический,исследовательскиесинергетический,генетический,подходы:информационный,иерархический,системно-аксиологический,трофический,экологический,эпидемиологический, когнитивный и др.Начиная с 1980–х годов, изучение субкультур активно проводилосьотечественнымиучеными.СемиотическийподходиспользовалиН.Н.
Ерохина, Ю.М. Лотман, Е.В. Малахова, Д. Поляков, Е.П. Ткачева,Т.Б. Щепанская. Аксиологический подход к изучению субкультур служилметодологическойВ.В. Заморским,В.А. Луковым,основойисследований,И.М. Ильинским,Л.В. Моисеенко,проводимыхА.И. Ковалевой,Ю.А. Петровой,5Л.В. Баевой,С.И. Левиковой,М.В. ФедоровойиВ.И. Чупровым. Постсубкультурный подход применяли Е.И. Булатова,М.А. Жаркова и Е.Л. Омельченко.Представленный в диссертации структурно-аналитический подход кизучению субкультур междисциплинарен и в значительной мере опираетсянаосновысоциологиикультурологическуюмолодежи,методологиюразработанныесистемногоС.Н.
Иконниковой,анализакультурыМ.С. Кагана, идеи социальной психологии П.С. Гуревича. В основу изучениясубкультур как динамичного феномена легли концепции мобильности,содержащиесявтеориисоциальнойстратификацииисоциальноймобильности П.А. Сорокина, представлениях о «текучей современности»З. Баумана, идее «мобильного поворота» Дж. Урри, номадологии Ж. Делеза иФ. Гваттари, идее о «дрейфе» как способе движения в культурномпространствеБ.Г.
Соколова.Исследованиеструктурысубкультурпроизводилось с учетом культурологических теорий А.М. АлексееваАпраксина, Н.Я. Данилевского, А. Тойнби и О. Шпенглера.Проблемамифологичностисубкультурногомировосприятияиосуществляемых в субкультурах практик предопределила обращение кнаучной литературе, посвященной данной тематике. С XIX века различныетрактовки мифа прослеживались в рамках лингвистических концепций(А.Н. Афанасьев, М. Мюллер, А.А. Потебня), эволюционной теории развитиякультуры (Э.
Тайлор) и позитивной философии (Ф. Шеллинг). В XX в.осмысление мифа осуществлялось согласно ритуалистической концепцииДж. Фрэзера,символическойтеорииЭ. Кассирера,врамкахфункционального подхода Б. Малиновского, структурно-семиотическогоподхода – К. Леви-Стросса, психоаналитического – 3. Фрейда, К. Юнга,социологического – Э. Дюркгейма и Л. Леви-Брюля. Исследованию мифатакжепосвященыА.Ф. Лосева,трудыотечественныхЕ.М.
Мелетинского,ученыхС.А. Токарева,О.М. Фрейденберг и др.6Э.Я. Голосовкера,В.Н. Топорова,Следует отметить, что в ХХ веке обозначился особый интерес ксовременной мифологии и явлению ремифологизации. В результатесопоставление мифов разных народов и разных исторических периодов былиобнаружены сходные сюжеты. Особый интерес для настоящего исследованияпредставляютположенияосуществованииуниверсальногосюжета,центрального блока и стадий «мономифа». С различных позиций эта темарассматриваласьвработахКр. Воглера,Дж.
Кэмпбелла,М. Мёрдок,В.Я. Проппатерминологическойсистемыосуществлялась в трудахМ.В. Дмитриенко,С. ГиллененаиисследованияиР. Дилтса,М. Стоун.РазработкасовременноймифологииТ. Бовсуновской, Ю. Вишницкой, С. Гуцол,Ю.А. Ивановой,Е.Ю. Ильиновой,В.А. МасловойиЮ.Л. Шишовой.Изучениеработпредшественниковпозволилоавторупонятьмногоаспектность и неоднозначность субкультурных феноменов, обнаружитьмалоизученные лакуны, определить круг актуальных проблем, нуждающихсяв исследовании, и обратиться к поискам самостоятельного пути в разработкезаявленной темы.Цели и задачи исследования.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
