Диссертация (1146570), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Таким образом, СоборПокрова на Рву воспринимался одновременно большим количеством людей, быллегко обозрим издали.Ориентировка на внешнее восприятие Собора предопределила композициюпостроения столь впечатляющих наружных объемов. Этот же принцип отразилсяи в конструировании больших членений архитектурных форм, построенныхкрупным планом.С близкой точки вид Собора развертывается в сложную композицию. Еслисмотреть издали, выделяются его крупные архитектурные объемы, рассчитанныена привлечение особого внимания и восприятие большим количеством людей.Однако любопытно отметить, что одни из самых филигранных частей Собора,например, выполненное в форме звезды завершение шатра, декор шатра Собора,164Беляева Л.А., Баталова А.Л. Сакральное пространство средневековой Москвы. М.: Дизайн,2010.
С. 207-210.165Баталов А.Л. Судьбы ренессансной традиции в средневековой культуре. Итальянские формыв русской архитектуре XVI века // Искусство христианского мира. М., 2001. С. 23-25.166ПСРЛ. Т. 13. М., 2000. С. 252.74его сложная архитектурная профилировка – и сейчас не доступны глазунаблюдателя. Собор, наподобие античной скульптуры, был продуман и хорошовыполнен со всех сторон, одной из возможных точек для обозрения полноты егоархитектурных форм, может быть точка, находящаяся как бы над Собором, сверху.Интересна топография Собора, он стоит в центре городского ансамблястолицы. Хотя точка для построения огромного Собора обозначилась в процессестремительного строительства Москвы, начавшегося с XIV века, пожалуй, толькогениальный глаз архитектора мог столь явственно ее уловить. Попытка ПетрокаМалого, соорудившего Китайгородскую стену, уравновесить две части города,Кремль и Китай-город, синтетически их объединить, хотя и была плодотворна, ноне привела к полному преодолению двойственности Кремля и города-посада,возникшей в результате активной строительной деятельности Ивана III.
Попрежнему центральный городской архитектурный объем оставался внутриКремля, на Соборной площади. Роль основной вертикальной доминантывыполняла колокольня Ивана Великого, она очевидно довлела над московскимцентром, над композиционной системой. Так Москва продолжала сохранять дваархитектурных, плотно застроенных и разъединенных центра – посад и Кремль. Иименно между первым, массивом Ивана Великого, и вторым, местом неподалекуот Фроловских ворот, между Красной и Васильевской площадями, была выбранацентральная точка города для построения памятника завоеванию Казани.
Такоерасположение между двумя центральными и самыми большими площадямиМосквы позволяло с двух сторон видеть Собор на дальнем расстоянии и на фонеоткрытого пространства, ведь никакие крупные строения не закрывали его собой.Массив Собора с одной стороны был придвинут к комплексу жилых построек, а сдругой – к стенам Кремля.Собор, поставленный на краю двух огромных застроенных комплексов,связывал друг с другом два центра города и являлся как бы соединительнымзвеном между ними (см.
приложение, рис. 7). Располагаясь на вершине холма,Собор возвышался над рекой и Замоскворечьем. Вид на него открываетсяиздалека, объем Собора господствовал над городским пространством (см.75приложение, рис. 8). Собор Покрова на Рву, возведенный таким образом,гармонично сбалансировал городскую застройку и обозначил себя как особоважный, видимый и значимый сакральный топос города.Рассмотрев топографию Собора в контексте городского ансамбля, обратимсяк самому памятнику, который может быть ничуть не меньшим источникоминформации. Для более полного исследования обратимся к уникальнымисследованиям реставратора Собора Н.Н. Соболева167.Собор Покрова представляет собой квадратную (бесстолпную) посадскуюцерковь, перекрытую шатром (это ее основное отличие от церквей в Коломенском,Дьякове, Острове).
Покров Богоматери – центральный храм, вокруг которогосгруппированы остальные восемь приделов (см. приложение, рис. 9). По обмерам,сделанным Н.Н. Соболевым, мы можем судить о потрясающей точности, скоторой выполнен подклет. Нижние части стен башен Собора отличаютсябольшей тщательностью проработки форм, в то время как наружные лестницы ипродолжения башен имеют нерегулярный характер. Архитектура, кладкалестницы, не привязанной к основным объемам, и формы несущих столбовотчетливо показывают, насколько подклет отличен от поставленных на негобашен. Стены и своды, оконные и дверные проемы подклета, особенно егонаружная декорация, мелкие детали очень точны и строги по форме и рисунку,тогда как в очертаниях башен ощутима большая свобода (см. приложение, рис.
10,11, 12). Внутри западного придела Входа в Иерусалим можно заметитьнеравенство сторон восьмигранника на своде и нерегулярность декоративныхформ, украшающих его стены. Такое разительное различие главной части илестницы свидетельствует о том, что главная часть была воздвигнута на основеархитектурных чертежей, а башни, лестница и галереи возводились другимимастерами, возможно, в другой строительный период168.167Соболев Н.Н. Реставрация и результат исследований Покровского собора 1954-55г.Архитектура и строительство Москвы.
М.: гос. изд-во литературы по строительству иархитектуре,1956. С. 35-40.168Брунов Н.И. Храм Василия Блаженного. М.: Искусство, 1988. С. 42, 45.76Для традиционных древнерусских церквей было наиболее важно вместитькак можно больше людей, но внутреннее пространство Собора ничтожно посравнению с вместимостью предшествующих церквей. Из чего можно сделатьвывод, что архитектура Покрова в большей степени ориентирована на внешнеевосприятие человеком. Внутрихрамовое пространство состоит из отдельныхнебольших ячеек, компартиментов, отделенных друг от друга неконструктивнотолстыми стенами с небольшими узкими проходами (проемами) между ними,обходными галереями и переходами.
Пространство этих построек разобщеномежду собой на небольшие интерьеры (см. приложение, рис. 13, 14). Любопытновспомнить, что в некоторых церквях и монастырях специально выстраиваетсятакая архитектурная структура, нарочито неестественная, которая затрудняет иусложняет путь к христианским святыням. Вероятно, здесь не последнюю рольсыграла идея трудности пути в Царствие Небесное. Подобная традицияпрослеживается на Руси с очень раннего времени, начиная с третьегопостроенного на Руси собора – Софии Новгородской (1045—1050 г.). Подобныйпринцип внутрихрамового устройства также характерен для Византийскиххрамов, например, Церковь Константина Липса (Х в.), Константинополь и т.д.Также очевидны мотивы своеобразного паломничества, которое совершаетсячеловеком, проходящим по всем пределам Собора – мемориала Казанской победыи святых, помогавших в этой победе. Собор-мемориал несет в себе очень важнуюкультурную функцию.
Человек становится своего рода участником стользначимого похода и победы православной веры на Казанских территориях, то естьвоспроизводит ход событий сражения на символическом уровне, как бы участвуя внем.Человеквписываетсявисториюсвоегоколлектива,чувствуетсопричастность событиям, обретая тем самым историческую память; онпреодолевает отчуждение между государственными событиями большой страны,становящейся империей, и собственной частной жизнью.Перейдем к формальному описанию архитектуры Собора (см. приложение,рис.15) и проследим связь архитектуры Собора с западными образцами. Разборпамятника в свете западной архитектурной традиции, поможет заполнить77описательные «пустоты», образующиеся в ходе интерпретации памятника какшедевра «традиционно русского» зодчества.
Через знаки западного строительногозодчества, заключенные в архитектурном приеме как единице архитектурноговысказывания, складывается своеобразный текст Собора. На данном этапе работынашей задачей будет увидеть элементы архитектурной традиции запада ипроследить их переосмысление в архитектуре Собора.Наружный объем Собора Покрова на Рву представляет собой единыйархитектурный комплекс. Тем не менее, очевидно, что в целом однороднаяархитектурная форма Собора может быть дифференцирована на три связанныхдруг с другом объема: платформу, столпы и центральный шатер.Платформа представляет собой объединение нескольких архитектурныхэлементов в единый массив: подклета, обходных галерей и квадратных в планецерковок.
Все вышеперечисленные, основные элементы, в свою очередь, восходятк различным источникам.Подклетотличаетсятщательностьюпостроения,регулярностьюпланировки, инженерной продуманностью и хорошим, качественным белымизвестняком. Платформа включает в себя подклет и трехчастное крыльцо.Отметим, что в храм также существует вход с уровня земли, в то время какпарадный ход с крыльца проходил по высокой лестнице, что, видимо, былосвязано с символической идеей постепенного восхождения к Храму Господа (см.приложение, рис 16).Особенным элементом платформы являются кубические бесстолпныецеркви, покоящиеся на открытой террасе, несомой арками на столбах. У церковокфактически нет фундамента и создается впечатление, что они парят в воздухе инад платформой. Обходная галерея-гульбище первого яруса опоясывает объемСобора.
С нашей точки зрения первоначально галерея была открытой. Это виднона миниатюре, изображающей освящение Собора из «Лицевого летописногосвода», также первоначальные открытые галереи объясняют узость проходовмежду внешними частями пределов Собора по отношению к стенам закрытойгалереи (см. приложение, рис. 3). Отметим, что плоское кирпичное перекрытие78внутренней части галереи между центральным и западным столпом можноотнести к элементам западной архитектуры. Его поверхность представляет собойвоспроизведение нервюрного свода, в котором взаимно пересекающиеся подпрямым углом нервюры членят всю поверхность свода на одинаковые квадраты(см. приложение, рис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
