Диссертация (1146528), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Говоря о том«что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже неидеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество,и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой»120С. Хантингтон был прав.Проблема любого конфликта культур всегда связаны с феноменомидентичности, а стремление индивида к принадлежности той или инойкультуреявляетсяоднойизосновныхпотребностей.А.Маслоу,118"Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии", принята 2 ноября 2001 года Генеральнойконференцией Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культурыURL:http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/cultural_diversity.shtml 21.12.2016.119Там же120Хантингтон Столкновение цивилизаций?URL:http://www.polisportal.ru/files/File/puvlication/Starie_publikacii_Polisa/H/1994-1-HuntingtonStolknovenie_civiliacij.pdf 21.12.2016.101исследователь, внесший вклад в теорию человеческих потребностей,создавая пирамиду человеческих потребностей, ставит третьей по важностипотребностью - потребность в «принадлежности и любви».
«Человеку крайневажно знать, что он живет на родине, у себя дома, рядом с близкими ипонятными ему людьми, что его окружают «свои», что он принадлежитопределенному клану, группе, коллективу, классу»121. Культура как нельзялучше позволяет индивиду реализовать данную потребность, культураоперирует определенными смыслами, которые содержат набор ценностей,норм и правил, защищающих индивида, позволяющих ему ощущать своюпринадлежность, а значит и защищенность.Идентичность предполагает возникновение связных интерпретаций омире, где обоснованы установки, стереотипы, идеи, ожидания, которыхпридерживается индивид и которые регулируют его поведение. Такимобразом, рассматривая себя членом той или иной социальной группы,индивид стремится оценить группу, а с ней и самого себя положительно,тогда как представителей иных групп и носителей иной культуры,рассматривает отрицательно.
Любой конфликт предполагает наличиеидентичности,аименно,приверженностиопределенномунаборупредставлений о правильном и неправильном, хорошем и плохом, чтоявляется содержанием культуры, как основного носителя ценностей. Любойиндивид или группа индивидов существует в определенном контексте,заложенном в культуре, обладает набором установок и реализует конкретныйтип поведения. Установки, поведение и контекст создают треугольник врамках которого разворачивается межкультурный конфликт. Возможно,исламизм, как радикальная форма ислама, порождающая джихад, а за ним итерроризм, сейчас создает такую угрозу по причине высокой солидарностимусульманской культуры, которая не закреплена исключительно в границахтого или иного государства, когда исповедующие ислам в первую очередь121Маслоу А.
Мотивация и личность. URL:http://www.bimbad.ru/docs/maslow_motivation_and_personality.pdf21.12.2016.102мыслят себя как мусульмане, и лишь во вторую как представители той илииной страны.Конфликт возникающий на почве межкультурного взаимодействиядостаточно сложно поддается урегулированию.
Так как подобный конфликт,как правило, имеет достаточно длительную историю, протекает в условияхискажения информации, которая в силу развития в современном обществеинформационных технологий передается быстро и порой не поддаетсяконтролю, создавая дополнительные условия для эскалации конфликта,всегда сопряжен с ценностями и необходимостью их защищать. Кроме того,приверженность определенной культуре, ощущение своей идентичности сгруппой,обладающейчеткимипредставлениямио«правильном»и«неправильном, «хорошем» и «плохом» оправдывает применение насилия вотношении представителей тех групп, чье мировоззрение оценивается«неправильным», что создает дополнительные «блокирующие факторы»препятствующие мирному урегулированию конфликтов. Тем не менее,различными учеными-теоретиками и практиками на протяжении многих летразрабатываются концепции, а с ними и технологии, способствующиемирному управлению конфликтами.Стратегий управления конфликтом достаточно хорошо разработаны всовременной науке, но тем не менее, при анализе подходов к управлениюконфликтами, существует некоторая неточность в терминологии.
Такразрешение, урегулирование, редуцирование, трансформация конфликтовчасто используются как синонимы, без проведения четкой разницы междуподходами. Поэтому в данной работе мы взяли, на наш взгляд более широкоепонятие управление конфликтом, которое призвано охватывать весь спектрвозможной работы по минимизации и нейтрализации насильственныхпроявлений того или иного конфликта. Сложность в применении стратегийпо управлению затяжными насильственными конфликтами, имеющимисвоим основанием глубокие культурные различия, заключается в том, что иххарактеристики не дают возможностипровести четкую границу между103внутренними и внешними проявлениями, что прекрасно видно на примересовременной террористическойугрозы. Подобныеконфликты имеютглубокие корни, порой историей уходят в века, а противоречия настолькоглобальны и полярны, что их кризис тесно связан с культурными,социальными, политическими, экономическими положениями сторон в нихвовлеченных.Управление конфликтом возможно с нескольких позиций, конфликтможно предотвратить, разрешить, урегулировать, трансформировать, каждыйиз подходов к работе с конфликтом имеет свои особенности, и не каждый ихних возможно применить ко всякому конфликту в силу индивидуальностилюбого конфликта.
Практически все технологии управления конфликтомимеют своим фундаментом теории конфликта таких ученых как М. Вебер, Э.Дюркгейм,Р. Дарендорф, Т. Парсонс, Г. Зиммель, Л. Козери другихисследователей, чьи воззрения на конфликт были представлены выше.Интерпретация проблем насилия и конфликта в любом взаимодействиииндивидовилигруппиндивидов,равнокаквмежкультурномвзаимодействии может предполагать простое управление возникшимипротиворечиями, такое как сохранение привычного соцокультурной системесостояния, то есть статуса-кво, так и предполагать некие шаги курегулированию возникших разногласий путем неких изменений в системе,или же, если рассматривать конфликт в качестве сигнала к необходимымизменениям системы, предлагать радикальные шаги к изменению системы вцелом путем ее трансформации.
На данном этапе межкультурноговзаимодействиямеждуописываемымивработесоциокультурнымисистемами, более глубокий подход к управлению конфликтом кажетсянаиболее приемлемым, хотя безусловно неимоверно сложен.Любойподходкуправлениюнасильственнымипроявлениямипротиворечий в обществе имеет право на существование, все зависит отсамих проявлений и от того результата, какой предположительно ожидаетсякак акторами противоречия, так и лицами вовлеченными в процесс104управления конфликтом в качестве третьих нейтральных сторон. Так, пристремлениисохранитьсистемунеизменной,возможноусугублениенасильственных проявление в обществе по отношению к той или инойгруппе, равно как и коренное преобразование системы при игнорированиисложившихся в обществе традиций, ценностей, установок, может привести кеще большей эскалации конфликта. Вполне возможно, что в случаепротивостояния культур Запада и Востока, при гегемонии Запада произошлоименно данное явление, когда культура западного мира никак не может бытьполностью воспринята культурой мусульманского мира.
Сейчас мы можемговорить скорее о сосуществовании вполне мирном ряда представителейдвух настолько разных миров, но если бы сосуществование удовлетворялоинтересамвсехсторонвовлеченныхвпроцессмежкультурноговзаимодействия, то сам по себе исламизм настолько экстремисткинастроенный, каким он является сейчас не вырос бы до своих современныхразмеров. К сожалению, данный конфликт практически не управляем, в силутехнологийборьбы,выбранныхрадикальнымисламизмом,борьбывыходящий за рамки правого поля и признаваемых остальным мировымсообществом преступлением, о чем свидетельствуют основные правовыедокументы, как международного права, так и законодательства отдельныхгосударств.Тем не менее, подходы к управлению насильственным проявлениемпротиворечий в обществе или конфликтом предполагают нескольковариантов воздействия, а именно, прекращение, разрешение, урегулирование,трансформацию.
Прекращение конфликта заключает в себе любые техникиспособствующие остановке насильственных действий, но не всегда нацеленына определение причин возникновения конфликта и работу с ними.Сторонники подхода по предотвращениюподобные противоречия в качествеконфликта рассматриваютстолкновения интересов сторон.Особенность данного подхода заключается в том, что стороны, вовлеченныев конфликт, будут не столько стремиться к единоличному выигрышу, а105пытаться договориться друг с другом на основе рационального ивзаимовыгоднорешения.Стратегии,применяемыеприпрекращенииконфликта, могут быть как «непринудительными» так и принудительными, к«непринудительным», как правило, относится фасилитация групповыхинтересов, проведение переговоров, использование посреднических услуг, кпринудительнымсиловоевоздействие,различныесанкцииит.д.,понуждающие стороны или одну из сторон к прекращению насилия. Чащевсего стратегии прекращения конфликта ориентированы на использованиепрямого насилия по отношению к сторонам конфликта.Урегулирование или разрешение конфликтов направлено не только напрекращение насильственного взаимодействия и установления хоть ишаткого, но мира, а на устранение причин повлекших за собой насилие иконфликт.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
