Диссертация (1146501), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Хрущева был взят курс на усиление борьбы свлиянием религии. Государственные и партийные органы, отвечавшие за этотучасток работы, делили религиозные общины на зарегистрированные инезарегистрированные. Проведенный в ходе исследования анализ архивныхдокументов показал, что антирелигиозная политика была направлена против,преждевсего,неподконтрольныхобщин,атакженапредотвращениераспространения религиозных взглядов среди молодого поколения. Деятельностьофициальноразрешенныхрелигиозныхорганизацийдопускаласьвустановленных властью рамках.Особенность молодежной политики Ленинграда определяется социальнымсоставом его молодых жителей. Документы ленинградских организаций КПСС иВЛКСМ показывают, что руководители города были вынуждены основноевнимание уделять идеологическому контролю над интеллигенцией, составлявшейболее 1/3 молодых ленинградцев.
Внимание к интеллигенции было обусловленотакже тем, что власть в Ленинграде считала ее наиболее опасной и влиятельнойсоциальной категорией. Среди нерешенных проблем воспитания ленинградскойинтеллигенции власть выделяла следующие: высокий уровень политическогоинакомыслия, отдаленность «от народа», нежелание работать на производстве,увлечение неофициальной культурой, в т.ч.
западной. Анализируя состояниемировоззрения крестьян, руководители города выделяла две главные проблемы:относительно высокий уровень религиозности и массовый переезд в город. Всреде молодых рабочих руководители Ленинграда боролись против пьянства икриминализации.Однакоещеразподчеркнем,основноевниманиевидеологической работе уделялось мерам по формированию мировоззрениястудентов и молодых специалистов.206В целом политику в области идеологического воспитания молодежи можнопризнать успешной.
Достижением власти исследуемого периода являласьприверженностьпоколениякоммунистическимидеям,уверенностьвпревосходстве социализма над капитализмом. Удачной также оказалась компанияпомобилизациимолодежинаэкономическуюпомощьгосударству.Одновременные репрессии 1957-1958 гг.
в сочетание с методами поощренияпривеликподавлениюнеподконтрольнойполитическойактивностиленинградцев. И, хотя молодежный протест не был изжит, а просто загнан вглубь,на этапе «оттепели» это не приносило власти видимых проблем. Эффективнойтакже можно назвать антирелигиозную политику государства, так как согласноданным социологических исследований, источникам личного происхождения ианалитическим справкам органов власти количество верующих ленинградцевсреди молодежи было небольшим, и практически все они принадлежали кподконтрольным общинам.Из неудач молодежной политики власти в Ленинграде можно отметитьнеизжитое стремление интеллигенции нового поколения отстоять свое право насвободу творчества от идеологического контроля, что стало одним из факторовзарождения самиздата.
Росло также влияние образа западного мира намировоззрение молодежи. Капиталистический мир стал символом комфортной ироскошной жизни, свободы самореализации. Исследование также показало, чтовласти не удалось поднять престижность рабочих профессий и остановитьпереезд молодежи из села в город.Молодежь во второй половине 1950-х гг. часто положительно и сэнтузиазмом откликалась на политику властей. Попытки принять участие впоисках причин появления культа личности И.В. Сталина, массовое участие восвоении целинных земель, идеи о реформировании комсомола доказываютнеравнодушие молодого поколения к действиям властей.
Однако к концуизучаемого периода наблюдается падение активности молодежи в различныхсферах. Это было вызвано применением репрессивной политики, разочарованием207нового поколения в системе управления страной, появлением недоверия ксредствам массовой информации и демагогии руководителей. Все эти процессынашли отражение в документах партийных руководящих органов Ленинграда.Исследованиепоказало,чтокбольшинствуидеологическихивоспитательных мер молодежь относилась равнодушно, воспринимая их какданность, как неотъемлемую часть советской системы.Одним из главныхнедостатков деятельности руководящих органовЛенинграда стал отказ от поиска реальных причин недовольства илиинакомыслия молодого поколения.
Перекладывая вину на капиталистическуюпропаганду и ошибки отдельных лиц, руководители не устраняли накопившиесяпретензии населения. Публичной поддержки политики партии и государства былодостаточно для комфортного и безопасного существования, реальные же взглядылюдейоставалисьскрытыотруководящихработников.Документызафиксировали безуспешные попытки партийных чиновников найти решение этойпроблемы.
Это привело к тому, что идеологические органы не могли точноохарактеризовать настроения шестидесятников.Среди характерных черт мировоззрения рассматриваемого поколенияленинградцев во второй половине 1950-х гг. можно выделить высокий уровеньобщественной активности, веру в коммунистические идеалы, энтузиазм,стремление совершить подвиг в мирной жизни, интерес к литературе. Уже в этотпериод наметился конфликт шестидесятников с поколением отцов в основном напочве осуждения культа личности И.В. Сталина. Появление вопроса «отцов идетей» свидетельствует о либерализации общества, так как в условиях «оттепели»молодежьполучилавозможностьобособитьсяотостальногосоциума,сформировать свою субкультуру, что было неприемлемо в предыдущую эпоху.Интерес к литературе стал одним из признаков времени.
Именно искусствостало главным посредником в знакомстве нового советского поколения сзападной культурой. Желание выйти за рамки выхолощенного сталинскогоискусства и создавать независимую от идеологии литературу привело к208зарождению самиздата. Художественные произведения стали местом поискаидентичности поколения, его идеалов, осмысления истории. Идеологическоедавление партии на искусство привело к появлению инакомыслия у многихпредставителеймолодойинтеллигенции,доэтогонеинтересовавшейсяполитическими вопросами.В ходе формирования мировоззрения взгляды поколения менялись. Преждевсего,наблюдаетсяснижениеавторитетаКПССиВЛКСМкконцурассматриваемого периода.
В обществе утвердилось мнение, что странойуправляют партийные руководители.Забюрократизированность партийныхструктур, замедленная реакция на новые тенденции, карьеризм и неискренностьчленов партии привели к тому, что данная организация перестала восприниматьсякак «авангард советского общества».Характерной чертой поколения можно считать двоемыслие, признакомкоторого являются принципиальные расхождения между поведением и взглядамилюдей.
Феномен двоемыслия проявляется в сочетание таких явлений советскойжизни, как мелкое жульничество, воровство, пьянство граждан с активнойподдержкой ими идеи построения коммунизма и осуждением капиталистов. Насловах разделяя идеал коммунистического будущего, в своем поведении многиеграждане СССР не стремились к соответствию декларируемому ими же идеалу.Такой стиль поведения фиксируется среди всех слоев населения, но в большейстепени среди рабочих и крестьян.
Интеллигенция же, часто критиковавшаявласть,темнеменее,непрерывалавзаимодействиясней,получаягосударственные награды и пользуясь различными привилегиями.Феномен двоемыслия был порожден сочетанием нескольких факторов.Приверженность марксизму-ленинизму и вера в коммунистические идеалыстолкнулись с массой проблем в организации системы управления. Приотсутствии надежды на участие в управлении государством и на эффективныереформы люди предпочли уход в личную жизнь.
При этом они не хотели или немогли признать крах эксперимента по построению коммунистического общества,209так как это означало бесполезность усилий старших поколений и утопичностьпредставлений их молодости. Поэтому в сознании значительной части советскихграждан стали совмещаться приверженность коммунизму и стремление кмаксимально комфортному обустройству собственной жизни.Для молодежи в данный период было характерно стремление принадлежать кинтеллигенции.
Популярность людей, занимающихся умственным трудом, былавызвана и общим романтизмом времени, когда люди ожидали от науки прорыва, ипривилегиями,которыеполучалаинтеллигенция.Однакокконцурассматриваемого периода документы фиксируют рост популярности профессий,связанных с работой в торговле. В условиях дефицита в СССР, причастность ксфере торговли приносила высокий доход.Даннаятенденциявписываетсявобщиепроцессыформированиямировоззрения шестидесятников. Аскетический идеал революционеров, труд наблаго общества, коллективизм и братство столкнулись с реалиями советскойжизни: воровством начальства, привилегированным положением партийныхчиновников, репрессиями по отношению к инакомыслящим.
Это привело кстремлению, прежде всего, организовать свою жизнь. Личное и общее сталименяться местами.Естественно, на данные тенденции оказывал влияние опыт старшихпоколений. Несколько предыдущих десятилетий россияне терпели голод,лишения, болезни, войны. Накопление такого отрицательного социального опыта,передававшегося от поколения к поколению, не могло не повлиять на появлениемечты о спокойной жизни без потрясений.В то же самое время появление первых диссидентов свидетельствует онарастании идеологического кризиса в обществе.
Важным является несколькофакторов. Во-первых, верность большинства диссидентов принципам марксизмаленинизма говорит о запасе стабильности системы, так как даже наиболееполитически активные граждане были уверены в правильности выбранногостраной пути. Возможно, шестидесятники стали последним поколением, которое210верило в возможность построения коммунистического общества. Во-вторых, идеидиссидентских подпольных групп 1950-х – 1960-х гг.
находили отклик у широкихмасс, что говорит о постепенном накоплении недовольства жизнью в стране.Особенность мировоззрения ленинградцев определяется во многом ихсоциальным составом. В силу большого количества молодой интеллигенцииуровень инакомыслия в Ленинграде был выше, чем в других регионах, не считаяМосквы. Этому же способствовал поток туристов в Северную столицу, близостьзападной границы, возможность читать иностранные журналы и др. Так какЛенинград ежегодно собирал молодежь из разных регионов, приезжавшуюпоступать в высшие учебные заведения или в поисках работы, то можно считатьмировоззрение молодых ленинградцев характерным для других частей СССР. Сдругой стороны, Ленинград собирал наиболее активных представителейпоколения, поэтому главные тенденции времени наиболее ярко проявлялисьименно в мировоззрении его жителей.Таким образом, под влиянием уникальных политических, экономических исоциальных условий сформировалось поколение советских граждан, которомупредстояло стать активными участники последующих исторических событий,определивших судьбу не только России, но и всего мира.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
