Диссертация (1146319), страница 32
Текст из файла (страница 32)
в первой части «о родившихся» записывались дни рождения икрещения ребѐнка.При записи новорожденных, обязательно указано сословие родителей, их местожительства, в законном ли браке рожден ребенок, крестные отец и мать.По данным метрик и исповедных росписей можно проследить изменения сословной исоциальной структуры прихода. В XVIII в. с передачей государственных и дворцовых земельпомещикам происходит закрепощение большей части крестьян, что находит отражение настраницах метрических книг.В XIX в.
сословный состав прихожан Преображенской церкви расширился. В метрике1838 г. появляются сведения о мещанах деревни Протасовка, приписанной к Царскому Селу,Луги – при этом, для своих детей в крестные они звали мещан Царского Села и Гатчины372.371По исповедной росписи 1796 г. средний возраст мужчин в семьях равен 38,3 г., женщин (жен и вдов) – 34,8 г.Средний возраст сыновей составил 13,1 г., дочерей – 9,2 г. Особо стоит отметить средний возраст незамужнихсестер, которые жили в семьях своих братьев – 37, 3 г.
В большинстве случаев женатые сыновья не отделялись, ажили в семьях с родителями. Исключением становился случай, когда замужняя дочь приводила мужа и его роднюв семью своих родителей.113Появляются в это время записи о детях мастеровых ближайших стекольных(«стеклянных») заводов и военных гвардейских полков. Зачастую в семьях мастеровыхстекольных заводов дети рождались у их дочерей вне брака.
К военному же сословию можноотнести детей рекрут, солдат полков, расквартированных в Царском Селе, Гатчине илиПавловске. С введением в 1840 г. корпуса лесной стражи в метрической книге Орлинопоявляются записи о крещении новорожденных в семьях стрелков и рабочих караулок леснойстражи Палаты государственных имуществ. По сведениям метрик видно, что своимноворожденным детям крепостные крестьяне достаточно часто приглашали в крестныепомещиков.Однако, большая часть родителей стремилась позвать в крестные представителей тех жесословий.
Когда восприемника не удавалось пригласить, стать им родители просилисвященника или дьякона, которые вписывали свои имена в метрику.Призаписидетей,рожденныхвнебрака,священнослужительуказывал«незаконнорожденная у крестьянской дочери», «у солдатской вдовы» или «у дочеримастерового». В метриках Орлино есть пропуски записей о родителях, встречаются случаирождения детей после смерти отца. Тогда обязательно отмечена дата смерти отца с уточнением,что ребенок рожден «в законном браке». Интересно, что в одной из записей за 1790 г. прирождении дочери Ксении у крестьянина Лупана Иванова в дер.
Межна в метрике нетупоминания о матери ребенка373. Однако при сопоставлении исповедных росписей и метрикиза этот год выясняется, что мать внесена в список «незаписных раскольников» прихода,поэтому ее имени и нет в метрике.Встречаются и ошибки при записях. В метрических книгах они проявляются в датах:например, ребенок родился 19 декабря 1790 г., а крещен 18 декабря 1790 г., похожая ошибкавстречена в метрике 1746 г.374 При ежемесячных записях браков в метрике 1745 г. датыотсутствуют.При изучении состава населения по церковным книгам, нужно помнить о том, что не всежители прихода исповедались, крестили в церкви детей или были вовремя записаны дьячком вметрику.Вторая часть метрических книг «о бракомсочетавающихся» разделена на несколько граф:дата, кто вступает в брак и кто является поручителями. Вплоть до конца XVIII в.
в Орлинскихметриках указания на возраст жениха и невесты встречаются редко 375, т.к. обычно отмечалась372ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 290.ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 124. Д. 573.374ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 594 а), б).375Например, в записи 1790 г. интересен редкий случай брака 62-летнего крестьянина. В дер. Межна через двамесяца после смерти первой жены Меркул Корнильев женился на «крестьянской дочери девке Анне».
Одним из373114только очередность брака. В метриках 1736–1746 гг. определен первый, второй или«полуторный» брак (с 1790-х гг.). Для браков в метриках XIX в. обязательно указываетсявозраст и жениха, и невесты и очередность брака для каждого.В разделе «об умерших» приводится дата смерти и последнего причастия.
При записиличных сведений в метриках 1730-х гг. указан возраст, семейное положение человека. Впоследней графе книги указано место погребения. В метриках XVIII в. было упомянутоприходском кладбище в Орлино, с XIX в. в Преображенском приходе стали хоронить умершихи в Орлино, и в больших деревнях Лампово, Межне, Лугах, Ящере и Б.Дивенке.Начиная с 1838 г. в метриках разделены дни смерти и похорон. Традиционно жителейхоронили на третий – четвертый день после смерти. Похороны могли отложить только порешению «земского суда»376.Для 1735–1750-х гг. необходимо отметить отсутствие записей о детской и младенческойсмерти. С 1790-х гг.
в метрики Преображенской церкви вносятся данные о смерти и детей, ивзрослых.С введением записи во второй половине XVIII в. о причине смерти можносистематизировать случаи по возрасту и причинам смерти. Так, в 1790 г. в качестве самойчастой причины смерти детей 1–3 лет отмечается «колотье», для людей 29–44 лет – горячка,чахотка и опухоли зафиксированы и у детей, и у взрослых 20–40 лет. У женщин 27–33 летсмерть могла наступить во время родов.
Для прихожан в возрасте старше 60 лет в большинствеслучаев причиной смерти указана «старость». С начала XIX в. к причинам смерти относилипростуду, «водяную», горячку, золотуху, «заушницу», «колотье», оспу, понос, родимец и др.Например, под родимцем – причиной смерти детей до года и иногда 3–4 лет понимали судорогиразличного происхождения377, а под «заушницей» – воспаление околоушных желез. Кроме«старости» в качестве причины смерти мог быть зафиксирован паралич. В 1856 г.
оспа сталапричиной смерти в приходе 18 детей от новорожденных до 11-летних, или 31,6% от числаумерших в этом году детей.объяснений разрешения такого брака может быть большая семья с маленькими детьми, оставшимися без матери, иуважительное отношение к главе семьи, которого постоянно приглашали стать крестным отцом в других семьях.ЦГИА СПб.
Ф. 19. Оп. 124. Д. 573. Л. 242. Оп. 112. Д. 377. Лл. 314–346.376ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 124. Д. 435. Например, в 1856 г. спустя 10 дней после смерти был похоронен крестьянин57 лет Филимон.377«Родимец, родимчик – падучая младенцев, или вернее воспаление мозга с корчами, прострел, паралич. Наряду сэтими определениями можно найти объяснение этой болезни, как одной их тяжелых форм рахита, вызваннойнедостатком кальция в организме.
Результатом становились судороги, младенцу было нечем дышать, и он умирал.Уместно также предположить, что так записывали смертность при рождении слабых детей». Смирнова С.С.Смертность в Олонецкой губернии в XIX – нач. ХХ в.: К вопросу о фиксации причин смерти (по материаламметрических книг) // Информационный бюллетень ассоциации История и компьютер, № 30, июнь 2002.
С. 196–199.115По метрикам Преображенской церкви в Орлино за XVIII в. можно проследитьраспределение смертности по месяцам, возрасту и причинам.Определить общий коэффициент смертностиможно лишь приблизительно из-занедоучета демографических событий. Дело в том, что не все жители прихода исповедовались, ине всех умерших отпевали по церковному чину.
Например, в метрической книге 1747 г.отмечена только смерть крестьян дер. Ламбова.В метрике Орлино 1741 г. встречен единственныйслучай записи детской смерти378.Следующие по времени уже систематические отметки о детской смертности появились вметриках с 1790-х гг.При учете смерти родных в метрических книгах можно найти необычные записи. Так, в1747 г. в дер. Ящера 30 августа скончался 65-летний крестьянин Сидор Иванов. Следующаязапись говорит о смерти через месяц, 29 сентября 1747 г. Андрея Иванова с уточнением «сынего», т.е. Сидора Иванова379. При этом возраст Андрея по записи равен 70 годам.С конца XVIII в.
сведения метрик становятся точнее. В течение XIX – нач. ХХ в. заметрическими свидетельствами, подтверждавшими семейное положение и возраст человека, вприходы и консистории стали обращаться из военного и гражданского ведомства, полиции иказначейства. По указу 1802 г. священники не должны были оставлять метрики дома380. 25августа 1802 г. было решено, что «усматриваются сумнения в метрических книгах», поэтому«для вернейшего исчисления народа» священникам требовалось сверять ведомости ородившихся, заключивших брак, умерших с консисторскими экземплярами в конце года.
Такжедля проверки сведений ведомости было необходимо «доставлять градской и сельскойполиции»381. После указов 1831, 1837 и 1838 гг. формуляр метрик практически не менялся до1917 г. Перепроверка всех данных с 1860-х гг. при публикации итогов в СтатистическомВременнике и обязательное медицинское свидетельство о смерти способствовали точностизаписей в метрических книгах.Таким образом, анализ материалов церковного учета населения Царскосельского уезда напримере материалов церкви Преображения в Орлино за 1730-е – 1850-е гг.
дает возможностьсделать следующие выводы.Специфика церковных источников состоит в том, что они отражают исполнениецерковных треб. Поэтому, данным источникам присуща потеря определенной долидемографической информации.378ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 590. Лл. 251–253 об. В дер. Заозерье 20 марта 1741 г. умерла Дарья Семенова (40лет), жена Григорья Петрова, и через два дня скончалась ее двухлетняя дочь Ирина.379ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп.
111. Д. 595. Лл. 137–140.380ПСЗРИ. I собр. Т. XXVII. № 20266. Указ № 22118 с 1806 г. оговаривал рассылку типографских бланков дляудобства ведения метрических книг.381ПСЗРИ. I собр. Т. XXVII. № 20384. С. 230.116С течением времени в метриках и исповедных росписях, брачных документах записистали подробнее, улучшилась их полнота. Материалы церковного учета позволяют сравниватьданные, выявлять связи демографических процессов, (в т.ч.
в сопоставлении с ревизскимисказками, рекрутскими списками, поземельными описаниями и другими источниками). Прирасчете общих и специальных показателей можно исследовать особенности демографическогоповедениявозрастныхисоциальныхгруппнаселения.Приизученииметрикдлявосстановления истории семьи важно сохранить личную информацию об имени и отчестве,данные о семейном положении человека. Для характеристики всего населения Царскосельскогоуезда по материалам церковного учета требуется изучение книг и православной, икатолической, и лютеранской церкви.Большое значение церковные материалы имеют и в практическом вопросе – поискегражданами сведений о своих семьях.
Высокий уровень сохранности метрических книг иисповедных росписей XVIII – нач. XX в. (от 70 до 90%) делает материалы по приходамЦарскосельского уезда важным источником при проведении генеалогических поисков.2.3. Поземельные описания и материалы промышленных и сельскохозяйственныхпереписей Царскосельского уезда, земского и медицинского учета населенияСреди документов, дающих представление об изменении численности, расселения,структуры населения уезда, следует рассмотреть материалы поземельных описаний XVIII века(описания конца XVII – начала XVIII в., Генеральный план Ингерманландии 1749 г., анкета1760 г. и Генеральное межевание 1780-х гг.); публикации итогов земской переписи населения1880-х гг.; переписей промышленных производств нач. ХХ в., и сельскохозяйственныхпереписей 1916–1917 гг.382; медицинские документы 1870–1910-х гг., в которых отраженыдемографические и социальные характеристики населения Царскосельского уезда.Рассмотрим материалы поземельного учета XVIII – нач.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
