Диссертация (1146319), страница 31
Текст из файла (страница 31)
в юго-западной и юго-восточной части Копорского уезда.Среди названных в этом списке почти половина помещиков получили земли в Орлинской мызес приписными пустошами и деревнями на определенное время. В метриках и исповедныхросписях упомянуты те из них, кто успел заселить свои дачи крестьянами – прихожанамицеркви Преображения в Орлино363.Сведения метрик и исповедных росписей были сопоставлены со списками населенныхмест 1838, 1856 и 1863 гг.364 Это помогло выяснить связи жителей прихода с другимипоселениями, старое и новое название поселений, имена помещиков и численность жителей.Для того, чтобы представить движение населения в XVIII–XIX вв. в Орлинском приходеиз многочисленных метрик и исповедных росписей выберем материалы за те годы, которыеважны для изучения изменения формуляра, полноты и достоверности сведений.Для сопоставления данных необходимо рассматривать метрики и исповедные росписи заодин и тот же год.361НИОР БАН.
Осн. собр. 566.Мундшенк – придворный служитель, ведающий напитками. По Табели о рангах относился к XII чину,приравненному к губернскому секретарю.363В метриках, например, владелец дер. Ящеры (Ещеры) записан как Маманцов, а в Генеральном плане – асессорИ.Маменс. В Орлинской мызе пустошь Липовую, где позже будет создан Липовский стекольный завод, взялиаудитор В.Зыбин, вице-президент А.Зыбин, корабельный ученик Богдан Бибиков, жена Великопольского (имя иотчество в плане не указаны) и стряпчий М.Гвин. Каждый из них должен был за 5 – 10 лет заселить свою частьземли. По метрикам деревня «Свяные» - а по плану «Свиные горы» оказалась разделена шестью владельцами насрок от 5 до 25 лет.
Фамилию П.Порохова в церковных материалах можно прочитать и как «Прохоров», и как«Порхов», в публикации 1884 г. – «Плохов». Фамилию помещицы вдовы Кекуятовой с детьми можно прочитатьбез ошибок только в плане 1749 г., а в исповедных росписях ее имя записано очень неразборчиво. Ряд владельцевв метрических и исповедных записях не обозначены.364Описание Санкт-Петербургской губернии по уездам и станам. СПб., 1838. Алфавитный список селений поуездам и станам Санкт-Петербургской губернии 1856 г. СПб., 1856.
Списки населенных мест Санкт-Петербургскойгубернии//Списки населенных мест Российской империи. СПб., 1864. Вып. 37. См. Приложение 7. Табл. 6.Численность жителей Орлинского Преображенского прихода в 1837–1838 гг. по материалам церковного иадминистративного учета.362110Метрики и исповедные росписи Преображенской церкви дошли до нас с 1736 г.365Поэтому, при исследовании материалов XVIII в., обращено особое внимание на самые ранниеиз них.
Подробное рассмотрение источников за 1730–1750 гг. раскрывает полноту и порядокведения записей, особенность становления формуляра церковных источников во времяцерковной реформы Елизаветы Петровны. Следующий этап развития метрик приходится навторую половину правления Екатерины II. Для этого времени в качестве примера можновыбрать документы 1790 и 1796 гг.К этому времени строго вводится ведение венечных памятей и брачных обысков,расширяется информация росписей и метрик. В исповедных росписях появляются затертыезаписи, отметки о причине пропуска исповеди «за нерачением не был» или «по советудуховника».
Другими чернилами внесены записи-дополнения о детях 1–2 лет, приведен списокраскольников, живущих в приходе. В метриках в части «Об умерших» к этому временипоявилась графа «какою болезнею». В большинстве случаев, все причины смерти сводятся ктрем: старость, колотье и горячка. Только с 1809 г. запись о причинах смерти становитсяобязательной.По сравнению с XVIII в. материалы церковного учета с 1830-х гг. охватывают в 3–4 разабольшее по численности население Орлинского прихода.
Если в исповедных росписях 1750 г.речь идет о 680 жителях, а в метриках – о 20 рождениях, 7 браках, 10 отпеваниях (всего 37записей о демографических событиях)366, то в 1837–1838 гг. в исповедных росписяхПреображенской церкви речь идет о 2302 исповедовавшихся.В метрику 1838 г.
занесены 91 рождение, 23 брака и 44 смерти (153 события за год)367. Висповедных росписях в заключение приложены итоговые таблицы по возрасту и по сословиямжителей, списки не бывших у причастия в Великий и Успенский пост.С 1830-х гг. в метриках Орлино в части о вступающих в брак обязательно указан возрастжениха и невесты, исчезают формулировки «полуторным браком», «полутайным браком», т.к.очередность брака вписывается для каждого из супругов. Это позволяет определить среднийвозраст вступления в брак и различие в возрасте жениха и невесты.При одновременной работе с метриками и исповедными росписями по годам возможноподробноеисследованиеструктурысемьи,половозрастногосоставанаселения,демографического поведения мужчин и женщин.
При изучении рождаемости в приходе,особенно с 1830-х гг., исследователь может выявить очередность рождений, специальные365ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 769. Оп. 112. Д. 2.ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 112. Д. 87. Лл. 311–324. Оп. 124. Д. 373. Лл. 179–183.367ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 111. Д. 284, 290. Оп. 112. Д. 979.366111коэффициенты, возраст женщин при рождении детей, интенсивность рождаемости в разныхвозрастных группах, проследить жизнь нескольких семей в течение поколений368.В третьем разделе метрической книги, «об умерших», с 1830-х гг.
расширяется спектрпричинсмерти,диагнозов,чтоговоритобулучшениимедицинскихзнанийсвященнослужителей.Рассмотрим изменения в исповедных росписях прихода. Росписи 1736–1739 гг. отразилисведения о тех прихожанах, кто всей семьей посещал исповедь. С середины 1740-х гг.появляются записи о пропустивших исповедьи всей численности населения прихода. Висповедном экстракте по Копорскому уезду за 1749 г., который приложен к исповеднымросписям 1749–1752 гг., уточняется численность православных прихожан, раскольников иобщее число протестантов и католиков369. В сохранившихся росписях за первое десятилетие1736–1746 гг. все исповедовавшиеся записывались по семьям и поселениям.
Обязательноуказано сословие: духовное, крестьяне – дворцовые или переселенцы, недавно переведенныекрепостные крестьяне и бобыли. Сословный принцип сохранен при подведении итогов. Взаключительной таблице выделены дети до 7–8 лет, которые могли не исповедоваться.В исповедную ведомость не записывались раскольники и те, кто не исповедовался.Сведения о таких людях вносились в приложение. Так, в случае «смешанного» брака, висповедной ведомости можно найти запись после имени отца «а у него дети» без слова оматери, имя которой отмечено в «списке незаписных». Поэтому, чтобы избежать потерисведений или их связей при исследовании истории населения по исповедным ведомостям важноизучить всю информацию источника.С 1746 г.
при проведении церковной реформы итоги исповедных росписей былидополнены отметками о возрасте прихожан. Все жители описаны в следующих группах: отрождения до 7 лет, от 7 до 15 лет, от 15 до 40 лет, две группы по возрасту по десять лет – от 40до 50 лет и от 50 до 60 лет, и последняя – от 60 до 80 лет. Число исповедовавшихся в 1746 и1747 гг. различно: в ведомости 1746 г.
внесены сведения о 437 жителях, а в 1747 г. – о 281 чел.По каждой из росписей можно определить структуру семьи, сколько человек живет в одномдворе, среднее число дворов в поселении370.368Записи о рождении и смерти младенцев позволяют вычислить младенческий коэффициент смертности. Также,сопоставляя сведения метрики о родившихся и умерших детях, можно выяснить, был ли ребенок крещен вприходе, или нет.369ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 112.
Д. 87.370Например, в Орлинском приходе в 1730–1830-е гг. число жителей одного домохозяйства выросло с 4 до 11 чел.В эти годы в приходе и в уезде можно было наблюдать развитие промыслов, сельского хозяйства, появлениепервых промышленных предприятий. Так, исповедные росписи свидетельствуют о взаимосвязи роста населения иэкономического развития.112Исповедные росписи можно считать ценным источников по истории населения.
Данныеросписей, содержащие сведения о численности населения прихода, необходимы для расчетаотносительных коэффициентов рождаемости и брачности, смертности.Информационный потенциал исповедных росписей достаточно высок. Так, возможноопределить разницу в возрасте супругов, число детей, структуру семьи.Особое внимание при изучении исповедных росписей Преображенской церкви Орлиностоит обратить на материалы 1796 г. Роспись за этот год дает возможность охарактеризоватьполноту сведений о населении приходапо данным текущего церковного учета, т.к.
онадополнена реестром пропустивших исповедь. Для людей, пропустивших исповедь и причастие,указаны деревня, имя и отчество, сословие и возраст и причина пропуска. В список попали идети, начиная с 8 лет.В исповедной росписи говорится о 653 мужчинах и 660 женщинах, бывших в храме наисповеди и причастии. В реестре неисповедавшихся во время Великого и Успенского постовприведены сведения о 350 жителях (171 муж.
и 179 жен.). Следовательно, только 79–80%прихожан придерживались правил исповеди, а 20–21% пропускали ее.В исповедной росписи 1796 г. значительную группу составили дворовые в мызе Орлино.При первоначальной обработке сведений из общего числа домохозяйств по семейномупринципу можно выделить простые (нуклеарные) и расширенные хозяйства371.Рассмотрим некоторые особенности записей в метрических книгах церкви Преображенияв Орлино за XVIII–XIX вв.Начиная с 1730-х гг.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
