Диссертация (1146319), страница 27
Текст из файла (страница 27)
С 1744 г. канцелярия былапреобразована в Консисторию епископа Санкт-Петербургского и Шлиссельбургского. В 1760 г.она получила название Петербургской духовной консистории.Практически каждые 15–20 лет повторялись указы об исправном содержании метрик.Указы 1764 и 1794 гг. обязывали передавать сведения метрик по месяцам о новорожденных,вступивших в брак и умерших (по возрасту и причине смерти) и публиковать результаты вАкадемии наук319. С 1838 г. причты вели записи по новым правилам и формам320.Метрические тетради, составлявшие книгу, раз в полгода проверялись благочиннымиокругов.
«Духовный регламент»321 1721 г. ввѐл должность благочинного, т.е. священника,наблюдавшего за причтом, состоянием храмов и приходов, а также ведением метрик322. Поуказу Синода 1737 г. благочинный округа был ответственным за действия причтов церквей,ведение записей в церковных книгах.В XVIII – начале ХХ в. приходы Царскосельского уезда были объединены в три, затем – вдваблагочинныхокруга.Благочинныебылиобязаныконтролироватьежегоднуюсвоевременную отсылку экстрактов (или табелей) с итогами о рожденных, умерших ивступившихв брак и экземпляра метрик в Консисторию. Сама Консистория состояла изканцелярии, присутствия, двух секретарей, подчиненных обер-прокурору Синода, и архива.Санкт-Петербургская, затем – Петроградская, консистория была упразднена в 1918 г.
С1917 г. в некоторых церквях название «метрика» было заменено на «книга стола записей актовгражданского состояния при … церкви»323.С 1918 г. учет рождаемости, браков, смертности был передан в ведение органов ЗАГС.Метрики либо передавались в городские и областные архивы Отделений ЗАГС, либооставались в зданиях церквей. Выписки из метрик, которые являлись юридическимобоснованием для набора в армию в XVIII – начале ХХ в., были уничтожены как копии.***Материалы церковного учета населения Царскосельского уезда отличаются в архиваххорошей сохранностью. В ЦГИА СПб и РГИА в границах Царскосельского уезда самые ранниеметрики датируются, начиная с 1722 г.324, самые поздние – 1918 г. С небольшими лакунамиэкстракты, перечневые ведомости с данными о родившихся, умерших, вступивших в брак, общем числе прихожаниз консистории отправлялись в канцелярию Св.
Синода и в Академию наук.319ПСЗРИ. I собр. Т. XVI. № 12061. Т. XXIII. № 17192.320ПСЗРИ. II собр. Т. XIII. № 10936.321ПСЗРИ. I собр. Т. VI. № 3718.322Там же. Т. VI. № 4022. Т. VII. № 4221.323ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 127.324ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп.
111. Д. 770. Ранее всего в XVIII в. новые православные церкви появились в ЦарскомСеле, Рождествено, Сиворицах, Орлино и Колпино.95представлены метрики практически всех приходов уезда, книги которых дошли до нас в фондахдуховного, дворцового, военного ведомства в ЦГИА СПб и РГИА.Систематическомуведениюметрикс1720-хгг.предшествуютразрозненныесвидетельства о браках, брачные обыски и документы. Большая часть метрических книгприходов Царскосельского уезда сегодня находятся в фонде Петроградской духовнойконсистории (Ф. 19) и в фондах самих церквей в ЦГИА СПб.Метрики также отложились в фондах ведомственных учреждений соответственноподчинению церквей. Церкви Царскосельского уезда относились изначально к ведениюНовгородской, а затем Санкт-Петербургской духовной консистории.
Следуя территориальноадминистративному делению Санкт-Петербургской губернии, до 1780 г. они приписывались кЯмбургскому,ШлиссельбургскомуиКопорскомууездам.Этатерриториальнаяпринадлежность православных приходов Царскосельского уезда в отразилась на составе трех, азатем двух благочинных округов уезда за XIX – нач. ХХ в. К благочинным округамЦарскосельского уезда относились более восьмидесяти приходов различных ведомств вграницах уезда, и 9 приходов – вне.Вместе с подчинением епархиальному начальству православные храмы по ведомственнойподотчетности прихожан и причта относились к придворным, военным, медицинскимведомствам, учебным заведениям.
В уезде существовало большое число домовых церквей. ВXVIII – нач. XIX века большинство домовых и придворных церквей императорских резиденцийподчинялись дворцовому, и только затем – епархиальному ведомству. Полковые храмыподчинялись духовному правлению при протопресвитере военного и морского духовенстваСинода (главному священнику армии и флота). Церкви при учебных и медицинскихучреждениях относились к благочинным округам, однако часть документов об их деятельностисохранилась в фондах училищ, гимназий, кадетских корпусов и госпиталей. К двумблагочинным округам уезда в XVIII – нач. ХХ в.
относились несколько монастырей:в Марьино - Пятогорский Богородицкий женский монастырь,в Суйде – Никольский монастырь,в Вохоново – женский монастырь.При выявлении сохранности метрических книг и других материалов церковного учета поистории населения Царскосельского уезда в фондах РГИА и ЦГИА СПб была составленатаблица сохранности данных источников по приходам и годам 325. Стоит обратить внимание нато, что для всех массивов метрик характерны некоторые пропуски. Можно отметить, чтовыявление материалов и заполнение лакун продолжается. В основу систематизации положены325См.
Приложение 16. Табл. 31. Сохранность источников текущего церковного учета населения Царскосельскогоуезда в XVIII – начале ХХ века в фондах РГИА и ЦГИА СПб.96географический, ведомственный, хронологический принципы. Для каждого благочинногоокруга и центра прихода нами приведены данные об истории церкви, ведомственнойпринадлежности храма, рассмотрена сохранность метрик, исповедных росписей и ведомостей,клировых ведомостей, отчетов и рапортов причта. Брачные обыски, позволительные указы насочетание браком и свадебные документы выявлены по дворцовым храмам Царского Села за1764–1824 гг. в фонде 487 (РГИА)326.
Для данных брачных документов пропуски по временисоставляют от 1 года до 5 лет. Эти документы важны не только для изучения демографическихпроцессов, но и для воссоздания истории повседневной жизни императорского двора. Также вфонде Канцелярии заведующего придворным духовенством МИДв (РГИА. Ф.
805. Оп. 1, 2)отмечены дела о рождении, браках и смерти членов императорской семьи. В отдельные деласобраны ежегодные записи и браках и разводах. Исповедные ведомости придворных церквей1779–1849 гг. объединены в общие дела327.Самые ранние метрические книги православных приходов уезда дошли до нас с 1722 г. поНикольским церквям в Сиворицах и Колпино (перенесена в Ям-Ижору), церкви РождестваБогородицы в Рождествено и Благовещенской церкви Царского Села за 1727–1728 гг.Для домовых, дворцовых и полковых церквей Гатчины, Павловска и Царского Селахарактерна отличная сохранность метрических книг и исповедных росписей за вторуюполовину XVIII в.
– 1917 гг.Большая доля исповедных росписей приходов епархиального ведомства сохранилась с1735 г. Стоит отметить, что, начиная с 1864 г. исповедные росписи приходов Царскосельскогоуезда, хранящиеся в ЦГИА СПб (Ф. 19), не выделены в отдельные дела. Они входят в составобъединенных дел 1860–1907 гг. по епархии328. Возможно, на такую сохранность исповедныхросписей повлияло распоряжение Центрархива РСФСР от 25 мая 1927 г.329 В 1918 г. всеметрики и исповедные росписи были изъяты из церквей Детскосельского (Царскосельского)уезда. Следуя распоряжению 1927 г., все исповедные росписи, начиная с 1865 г., подлежалиуничтожению как не имеющие исторической ценности.
Так, сохранившаяся часть оказалась всоставе других коллекций.Интересно, что метрики, исповедные и клировые ведомости полковых церквейсосредоточены в РГИА (Ф. 806 Духовное правление при протопресвитере военного и морскогодуховенства Синода за 1893–1916 гг.), за XVIII – нач. ХХ в. – в ЦГИА СПб (Ф. 19) и в РГВИА.При сравнении сохранности материалов различных православных приходов в сельскихпоселениях или городах уезда определяется закономерность лучшей сохранности источников326РГИА. Ф. 487. Оп.
8. Д. 8734–8773.РГИА. Ф. 805. Оп. 1. Д. 2989–3014.328ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 121. Д. 171–183.329Бюллетень Центрархива РСФСР. 1927. № 4/5 (59/60) от 25 мая. С. 7.32797из больших и длительно действовавших приходов, нежели из малых (домовых иливедомственных), созданных по соседству с первыми в конце XIX – начале ХХ в.Так, в фондах архивов не выявлены материалы по ряду приходов: по Царскому Селу –церкви Рождества Богородицы при Николаевской гимназии, а также Никольских церквей приреальном училище и тюрьме; церкви св. мученицы царицы Александры; св.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
