Автореферат (1146232), страница 2
Текст из файла (страница 2)
301. Д. 221 n. Т.1 — 4. [Аскоченский. Киев с его древнейшимучилищем Академией].13. ИР НБУВ. Ф. 305. Д. № 266. [Письмо Ивана Мазепы о смерти ВарлаамаЯсинского].14. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 126. [Диалектика илогика].15. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 127. [Курсдиалектики и логики].16. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 127. [Курсдиалектики и логики].курс].17.
ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 128. [Философский18. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 141. [Богословие налатинском языке].19. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 142. [Богословие налатинском языке].20. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д.
№ 144. [СвященноеПисание].21. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 148. [Диалектика илогика Аристотеля].22. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 150. [Учебники полатинской философии конца XVII века].23. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 151. [Учебники полатинской философии конца XVII века].24. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии.
Д. № 152. [Учебники полатинской философии конца XVII века].25. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 153. [Учебники полатинской философии конца XVII века].26. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 154. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].27. ИР НБУВ.
Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 155. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].28. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 156. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].29. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 157. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].30.
ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 158. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].631. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 159. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].32. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии.
Д. № 160. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].33. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 161. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].34. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 162. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].35. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 163. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].36. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д.
№ 164. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].37. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 165. [Учебники полатинской философии начала XVIII века].38. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 186. [Богословскиетрактаты]39. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 187. [Канты идиалоги Христофора Чарнуцкого]40. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д.
№ 188. [Канты идиалоги Христофора Чарнуцкого].41. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 189. [Канты идиалоги Христофора Чарнуцкого].42. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 190. [Канты идиалоги Христофора Чарнуцкого].43. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 191. [Канты, диалогии богословские трактаты Христофора Чарнуцкого].44. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии.
Д. № 197. [Теологиясхоластики].45. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 198. [Богословскиетрактаты].46. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 199. [Теологиясхоластики].47. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 200. [Философскийкурс Иллариона Дубневича].48. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 205. [Учебниклатинского богословия].49. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д.
№ 231. [Краткиесведения для учеников пиитики].50. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 232. [Латинскийсборник риторики].751. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 240. [Учебник супражнениями].52. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 243. [Выпускнаяработа студентов].53. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 244. [Учебник изиезуитского заведения].54. ИР НБУВ. Рукописи Киевской духовной семинарии. Д. № 245.
[ПиитикаФеофана Прокоповича].55. К истории Киевской Академии. ИР НБУВ. Ф. II. Д. № 347056. Лаврентия Зизания Протопопа Литовского Православное Исповедание илибольшой Катехизис. ИР НБУВ. Ф. 312 Д. № 531.57. Малороссийские дела 1710 марта 12, Д. № 28. ИР НБУВ. Ф. 194. Д. № 121.Л. 114.58. Митрополит Евгений [Болховитинов]. Описание Киевского собора и КиевскойИерархии с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, так жепланов Константинопольской и Киевской Софийской церкви и Ярослава надгробия. ИРНБУВ. Ф. 160. Д. № 489.59. О.л.
16. ИР НБУВ. Ф 301. Д. № 114.60. Определение, доношения и др. материалы по вопросц чтения лекций вКиевской академии 1735 — 1745 г.г. [Архив Киевской духовной академии]. ИР НБУВ. Ф.160. Д № 1166 — 1170.61. Рафаил Заборовский, митрополит Киевский. ИР НБУВ. Ф. 160, № 1597. [АрхивКиевской духовной академии]. Л. 3 — 13.62. Сборник документов и бумаг XVII — XVIII вв., относящихся к истории Киеваи Киевской Академии, составленный профессором Н.
И. Петровым и оглавлениесборника. ИР НБУВ. Ф. 160. Д. № 185 — 228.63. Слово на Успение Пресвятой девы Богородицы. ИР НБУВ. Ф. 312. Д. № 183.64. Указы Синода киевской митрополии, консистории о представленных сведенийо монастырях и сведений о всех делах отправленных Синоду из Софиевского монастыряКиевской епархии.1722 — 1770 года. ИР НБУВ. Ф. 160. Д. № 1120.65. Челобитные царю Алексею Михайловичу Киевских архимандритовИннокентия Гизеля, ректора Киево-Могилянского Коллегиума, архиепископаЧерниговского и Новгородского (Сиверского) Лазаря Барановича. ИР НБУВ. Ф. II Д.№ 30.Сведения одного из хранящихся в Киеве источников2 были опубликованы нами всоавторстве с киевскими коллегами в черниговском вестнике вместе со статьей на2Институт рукописей Национальной библиотеки Украины имени Вернадского (далее — ИРНБУВ).
Ф. 305. Д. № 266. Л. 317. [Письмо Ивана Мазепы о смерти Варлаама Ясинского].8данную тему3. В статье публикуется письмо Ивана Мазепы Стефану Яворскому, вкотором сообщается о смерти Киевского митрополита Варлаама Ясинского 22 августа1707 г. Все три вышеупомянутых лица были тесно связаны с Киево-Могилянскойакадемией.
Возможно, к написанию письма причастен тогдашний генеральный писарьгетмана — Филипп Орлик. На это указывает начало письма, которое очень похоже постилю с началом более поздних посланий Филиппа Орлика к одному из шведскихчиновников. Послание создано в стиле дипломатической переписки на польсколатинском макароническом языке со славянорусскими вкраплениями, что отражаетязыковую ситуацию в тогдашней Украине.
Мазепа блестяще ими владел. Латинский былтогда общеевропейским языком, а польский в XVII веке долгое время —государственным. Именно в тот период, когда Украина находилась в составе РечиПосполитой, будущий гетман получал образование в Киево-Могилянской коллегии.Значительное количество источников (грамоты, привелеи, универсалы и указы,выходившие из государственных и церковных органов и освещавшие преимущественноэкономические дела академии) было опубликовано в серийных изданиях. Например, в«Памятниках»4 был заложен сборник митрополита Евгения, который был сделан по егозаказу с копий до 1774 г.
Часть источников появилась на страницах «Архива ЮгоЗападной России»5. В частности, здесь можно встретить выписки из актовых книг,касающихся экономичной истории Братского монастыря, а также освещениедеятельности отдельных монахов и учителей. Можно отметить «Сборник материалов дляисторической топографии Киева и его окрестностей», а также публикации в газетах«Киевские епархиальные ведомости» и «Киевская старина» (теперь — «Київськастаровина»). В них отображены некоторые особенности отношений и конфессиональнойжизни Украины за рассматриваемый период.Небезынтересными являются и свидетельства Павла Алеппского6, которыйсопровождал антиохейского патриарха Макария во время его путешествия в Россию иУкраину в середине XVII столетия.Нельзя не отметить и свидетельства Боплана, служившего польским королямСигизмунду III и Владиславу IV в звании старшего капитана и королевского инженера ипробывшего на Украине 17 лет.
Его сочинение ценно тем, что в нем дана картинадревнего города. Первое издание вышло в 1650 году, второе — 10 лет спустя. Ну а в XIXстолетии книга вышла в тогдашней столице Российской империи. Вот что мы видим вего записях, когда автор описывает католические и православные храмы: «Жители Грекороссийского исповедания владеют десятью храмами, которые называются церквями.3о. Мицик Ю., Федотов В., Циганок О. «Могилянець» — «могилянцю» про «могилянця» (ізкореспонденції Івана Мазепи) // Сіверянський літопис. № 6 (132). Листопад-грудень, Чернігів,2016. С.
129 — 131.4Памятники, изданные Временною комиссиею для разбора древних актов. Издание второе сдополнениями. Киев, 1897 — 1898. Т. 1 — 3.5Архив Югозападной России, издаваемый временною комиссиею для разбора древних актов,высочайше учрежденною при Киевском Военном, Подольском и Волынском генералгубернаторе. Ч. 1. Т. 1, 4, 5, 6.
Киев, 1859 — 1914.6Алеппский П. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVIIвека, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / Пер. с араб. Муркоса. М., 1897.Вып. 2.9Один из них с Университетом или Академиею, известный под именем братской церкви,лежит близ Ратуши…»7. Также эта книга была издана и в XX веке8.Степень разработанности проблемы. История Киево-Могилянской Академии небыла обделена вниманием.
На протяжении двух столетий первое высшее учебноезаведение на Украине и в тогдашней Российской империи собрало немалоисториографии. Однако в России в основном она выпадает на дореволюционный период.Еще в советский период и с обретением Украины независимости выходили сочинения,специально посвященные Киево-Могилянской академией, но в основном они изданы натерритории современной Украины. Частично эта тема была еще мною поднята в России9.И мало внимания уделялось тому, какие достижения были у воспитанников Киевскойакадемии в России.Первым, кто отметил значимость трудов одного из своих предшественников, былмитрополит Киевский и Галицкий Евгений (Болховитинов). Будучи студентомМосковской Славяно-греко-латинской академии молодой ученый имел в своемокружении немало украинцев: С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
