Диссертация (1145628), страница 71
Текст из файла (страница 71)
В условиях постиндустриальногообщества может произойти переход к новому историческому типу государства,именуемому нами постсовременным. По всей вероятности, этот переход, так жекак и в других сходных случаях, будет представлять собою мутациюсовременного государства, влекущую за собою приобретение им качественноновыхсвойств.Однакоотдетальногоанализапостсовременнойгосударственности мы в данный момент вынуждены воздержаться, дабы неизмысливать гипотез, которые не могут быть проверены и подтвержденыимеющимся в наличии массивом юридических фактов.303ЗАКЛЮЧЕНИЕПодводя итог проведенному исследованию, мы можем сделать вывод о том,что государство представляет собой эволюционирующий, то есть изменяющийсяво времени, феномен социальной и юридической действительности.
В процессеегоэволюции,нарядуссохранениемуниверсальных(сущностных)характеристик, обусловленных природой и социальным назначением государства,происходитмодификация,специально-историческийвидоизменениехарактеритехзависятсвойств,откоторыемножестваимеютфакторов,оказывающих воздействие на государство на соответствующем этапе развития.При этом эволюцию государства необходимо рассматривать в контекстесоциальной эволюции в целом, представляющей собой, в самом общем смысле,процесс усложнения, накопления и организации того интерсубъективного опыта,элементы которого образуют материю социальной (а также юридической)действительности во всех ее проявлениях.Эволюционноеизмерениеснеобходимостьюприсущесоциальнойреальности, будучи условием той упорядоченности, которой она обладает икоторая создается путем конструирования членами общества в процессеосуществляемых ими социальных взаимодействий различных феноменов этойдействительности, в том числе и государства.
Конструирование социальнойдействительности и ее феноменов, рассматриваемое с философских позиций,представляет собой один из аспектов конструирования реальности в целом,«строительным материалом» для которого служат осмысленные восприятия(апперцепции) субъективных сознаний, интенционально направленных навнешний мир.Эти накапливаемые во внутреннем и внешнем (историческом) временивосприятия, имеющие для каждого из видов реальности особый характер,упорядочиваются субъектами в ходе коммуникативных взаимодействий междуними.
Причем такие взаимодействия связывают не только отдельных индивидов,но и целые человеческие сообщества, а в пределе – и все человечество в целом, в304силу чего конструируемая реальность имеет не только субъективный, но иинтерсубъективный, то есть общезначимый для всех индивидов характер.Основным средством конструирования различных видов реальности (в том числеи реальности социальной), как показали исследования Э. Гуссерля, А. Шюца рядаидругихсовременныхавторов,являетсятипизацияданныхопыта,предполагающая определенную селекцию последних, отбор тех из них, которыесоответствуют (релевантны) обусловленным социально-исторической ситуациейкритериям.
При этом элементы опыта, нерелевантные критериям, принятым наданном этапе эволюции, игнорируются как случайные, нетипичные или дажеошибочные.Результатомосуществляемойтипизациистановятсяразнообразныефеномены внешнего мира (в частности, государство), представляющие собойизвестные обобщения элементов опыта. Важно отметить, что посколькуэмпирические данные, из которых конструируются феномены реальности, имеютосмысленный характер, то и сами эти последние обладают как субъективнымсмыслом, так и сущностью, то есть объективным смыслом, значимым для всехсубъектов, причем последний имеет неизменный характер и сохраняется на всехэтапах эволюции соответствующего феномена.Выше мы попытались доказать, что сущность государства как феноменасоциальной реальности обусловлена его природой, в том числе и в первуюочередь природой правовой, и назначением выполняемым данным институтом.Эти универсальные характеристики государства находят свое выражение в егородовом определении, в соответствии с которым последнее представляет собойорганизацию власти, то есть юридически оформленную и институциональноорганизованную деятельность по осуществлению полномочий верховной власти,направленную на удовлетворение таких потребностей членов общества,которые не могут быть в полной мере удовлетворены ими самими в порядкечастной инициативы.Такимобразом,государствокакфеноменсоциальнойреальностипредставляет собой систему взаимодействий, или организацию деятельности305членов общества, являющуюся в конечном итоге одним из аспектов человеческойкультуры.
Отметим, что под культурой в данной работе понимается не только идаже не столько совокупность различных проявлений духовной активности,сколько специфический способ человеческой деятельности в целом. Будучиявлением культуры государство, имеет нормативное измерение, связанное с тем,что человеческая деятельность упорядочивается и организуется при помощиразличного рода правил, в том числе и правил юридических.
Иными словами,государство представляет собой не просто систему социальных взаимодействий,но систему взаимодействий юридически урегулированных. Это позволяетрассматриватьегокакнеотъемлемуюсоставнуючастьправопорядка,отражающую наиболее характерные черты последнего, как не только социальный,но и – в первую очередь – правовой институт.
Данное обстоятельство, со своейстороны, означает, что эволюция государства связана с эволюцией правопорядка,определяющей направленность и важнейшие закономерности историческогоразвития государственности.При этом деятельность, институционализируемая государством, на всехэтапах его эволюции остается сущностно неизменной, что позволяет отличитьгосударство от иных социальных институтов, также являющихся системамивзаимодействий членов общества.
Как явствует из приведенного ранееопределения, она имеет властный характер и направлена на решение «общих дел»(то есть, в первую очередь, на удовлетворение таких общих потребностей иинтересов, которые не могут быть без существенных издержек удовлетвореныиндивидами самостоятельно). В числе прочего качественное своеобразие этойдеятельности проявляется в таких универсальных признаках государства, какналичие правовой основы, территории, верховенства, властных прерогатив, иаппарата управления..Вместе с тем, будучи по своей сущности (то есть по природе и социальномуназначению, конституирующих ее объективный смысл) неизменной, деятельностьинституциональнымвыражениемкоторойявляетсягосударство,имеетнеодинаковые внешние проявлений на разных этапах эволюции, в силу чего ее306организация в государствах различных исторических типов претерпеваетопределенные видоизменения.
А именно социально-правовые взаимодействия,образующие основу государства, первоначально охватывая всех членов обществаи опосредствуя все связи между ними, по мере исторического развития,отделяются (в том числе и организационно) от иных социальных отношений, чтоприводит к их консолидации в самостоятельную относительно обособленнуюструктуру, не совпадающую со структурой общественных отношений в целом.Соответственно, и государство в процессе своей эволюции перестает бытьорганизациейвсегообщества,трансформируясьворганизациюлишьопределенной группы социально-юридических отношений, а именно отношенийвласти-подчинения, обособленных от отношений формально-юридическогоравенства, господствующих в гражданском обществе и противопоставленных имв теоретическом познании.Так, мы видели, что традиционное государство, в силу историческихособенностей последнего, имело частноправовую основу, тогда как основойгосударств современного типа является публичное право.
В традиционномгосударстве территория выступает, прежде всего, в виде земли, принадлежащейгосударству на праве верховной собственности, в то время как в современномгосударстве–враспространяетсякачествеегогеографическоговласть.Верховенствопространства,традиционногонакотороегосударствапроявляется в виде сюзеренитета, а государства современного типа –суверенитета.Властьтрадиционногогосударстваимеетимущественный(личный), а современного государства – политический (публичный) характер.Наконец,аппаратуправлениявтрадиционномгосударствесостоялиздолжностных лиц, связанных с сюзереном имущественными отношениями иличной преданностью, а в государствах современного типа из государственныхслужащих, связанных между собой (и с государством в целом) публичноправовыми служебными отношениями. Соответствующие модификации имеютпризнакигосударстваидругихисторическихтипов(апротосовременного, квазисовременного и постсовременного государств).именно307Следовательно,феноменгосударствасодержитвсебенетолькоуниверсальное сущностное ядро, но и ряд видовых характеристик, изменяющихсяпо мере исторического развития.
В плане понятийном эти характеристикивыступают эволюционными модификациями родового понятия государства,используемыми при построении его исторических типов. Эти модификацииотражают историческую динамику системных характеристик государства, аименноегофункций,структурыиформ.Перечисленныесистемныехарактеристики, как показано в диссертационном исследовании, также соединяютв себе как универсальные, всеобщие качества, проистекающие из самой сущностигосударства, так и исторически детерминированные особенности, изменяющиесяв процессе эволюции.Данное положение наиболее наглядно иллюстрируется на примере функцийгосударства. Так, государство, независимо от его исторического типа, обладаетгенеральной функцией, в которой выражается его сущность и социальноеназначение, выполняемое на всех стадиях эволюции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
