Автореферат (1145203), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Во-первых,требовалось прочтение гостеприимства как предельного понятия, которое моглобы очертить смысловые контуры истолкования гостеприимства и эксплицироватьлогику его исследования. Во-вторых, особенностью интерпретации быланеобходимостьотчетливойпонятийнойартикуляцииэтосногосрезафеноменальности гостеприимства. Версия Деррида, основывающаяся на субъектобъектной матрице, стала своего рода концептуальной «стартовой площадкой»для разворачивания исследования, хотя, вполне естественно, что для этого былонеобходимопровестианалитическуюревизиюегологикиистолкованиягостеприимства. Это заставило обратиться к выявлению теоретических условийвозможности философско-антропологического прочтения этого понятия. Вчастности, идея «абсолютного гостеприимства» Деррида, несмотря на ее как разантропологическуюипраксическуюнеприемлемость,переориентируетаналитическое внимание на топологический аспект феномена гостеприимства,40представляющий различие топосов, «миров» и, тем самым, отсылающий ктерриториям существования «чужого».2.Методологически необходимым в контексте исследования былостремление провести генеалогический анализ субъект-объектной логики, которыйохватывает ее существование в самом широком диапазоне: от онтологопраксического разворачивания до когитального измерения.
Базовой интуициейаналитики стала экспликация различного рода практик обращения «иного» вобъект, что фактически закрывает возможность понимания и признаниясамостоятельности «чужого». Поэтому теоретически неизбежен был ход,позволяющий уклониться от субъект-объектной логики, что предполагает, впервую очередь, акцент на топологическом представлении «хозяина» и «гостя»,которое ориентирует исследование на различие «миров», особенностей связи,переходов между ними.
Такая логика встречи самостоятельных Я воплощается вдиалогическом сценарии, который не допускает их обращения в объекты и, темсамым, отклоняет гомогенизацию, настаивая на признании «чужого» в егоинаковости, определяя стратегию, удерживающую различие между «мирами», ихобитателями,чтоидаетввозможностьочертитьконтурыфеноменагостеприимства.3.Ядром феномена гостеприимства является знамение «иного», котороеоткрываетсяблагодарясимволико-онтологическимскрепам,связующимразличающиеся «миры». Гостеприимство, выступая именно символическойантропотехникой, затребывает определенный тип человека, который способенисполнитьэтосгостеприимстваиразвернутьегофеноменальность.Символическое обрамление гостеприимства задает специфику и темпоральности,и топологии феномена.
Поэтому можно утверждать, что фундаментальныеусловия гостеприимства отсылают к сингулярным Я, существующим в различных«мирах», но между которыми есть символические узы, благодаря чему искладывается феномен гостеприимства, несущий в себе чувство возвышенного.4.Если говорить о самой сути феномена гостеприимства, то можноутверждать, что в «мире» «человека-массы» базовые условия этого феномена41отклоняются и в поле праксическом, и в поле когитальном. Это связано с эрозиейсингулярного Я, развертыванием гомогенных топологических разметок, стемпоральностью, выстраивающейся на линейной монотонной модели времени, сгосподством десакрализованных знаковых конструкций и с разрушением скрепмеждугетерогенными«мирами».Врезультатеэтого«другой-чужой»подвергается или ассимиляции, или уничтожению.5.Несмотря на онтологическую и антропологическую проблематизациюгостеприимства в массовом «мире», на его определенных территориях, особеннона тех, где сохранились символические институции, высвечиваются контурыфеномена гостеприимства, хотя и в иных, «превращенных» формах.
Именноаналитика гостеприимства в культурно-символической размерности современногомира является наиболее перспективной и интересной в исследовательскомсмысле.Основные публикации по теме диссертацииМонографии:1. Ватолина, Ю.В. Гостеприимство: логика и этос / Ю.В. Ватолина. – СПб.:Изд-во РХГА, 2014. – 260 с.
– 16,5 п. л.2. Ватолина, Ю.В. Метод наблюдения в социологии (На основе опытаВальтера Беньямина) / Ю.В. Ватолина. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургскогогосударственного университета, 2006. – 143 c. – 8,37 п. л.Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК РФ:1.Ватолина, Ю.В. Дар, справедливость, жертва в философии Ж.Деррида / Ю.В. Ватолина // Вестник Ленинградского государственногоуниверситета имени А.
С. Пушкина. – Сер. Философия. – 2008. – № 2 (11).– С. 2130. – 0,5 п. л.2.Ватолина, Ю.В. Коммуникация как проблема существования / Ю.В.Ватолина // Журнал социологии и социальной антропологии. – 2008. – № 1. – C.117-126. – 0,7 п. л.423.Ватолина, Ю.В., Кребель, И.А.
Коммуникация и ее социокультурныемодели: на примере работ М. Виттиг, В. Беньямина, Ж. Деррида / Ю.В. Ватолина,И.А. Кребель // Личность. Культура. Общество: Международный журналсоциальных и гуманитарных наук. – 2008. – Т. 10. – Вып. 3–4 (42–43). – С. 367–375. – 0,7 п. л.4.Ватолина, Ю.В. Чужой в философии Жана Поля Сартра / Ю.В.Ватолина // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С.Пушкина. – 2009.
– № 3. – Т. 1. – Сер. Философия. – С. 25-32. – 0,6 п. л.5.Ватолина,политическихЮ.В.памфлетахОбразыЛенинградаЛуи-ФердинандаиСелинаСоветской/Ю.В.РоссиивВатолина//Обсерватория культуры. – 2010. – № 3. – C. 116-119. – 0,7 п. л.6.Ватолина, Ю.В. М.М. Бахтин. Диалог как тавтология / Ю.В. Ватолина// Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. –2010. – № 4.
– Т. 2. Философия. – С. 198-205. – 0,5 п. л.7.Ватолина, Ю.В. Другой в логике Тождества: присвоение, исключение,забвение / Ю.В. Ватолина // Вестник Омского университета. – 2011. – № 1 (59). –C. 41-44. – 0,5 п. л.8.Кребель, И.А., Ватолина, Ю.В., Янкова, Н.А. Логика различия:методологические установки в формировании актуальной стратегии мысли / И.А.Кребель, Ю.В.
Ватолина, Н.А. Янкова // Вестник Омского университета. – 2011. –№ 4. – C. 217-221. – 0,5 п. л.9.Ватолина, Ю.В. Этика и прагматика гостеприимства (Исмаиль Кадарэ«Генерал мертвой армии») / Ю.В. Ватолина // Вестник Ленинградскогогосударственного университета имени А. С. Пушкина. – 2012. – № 1. – Т. 2.Философия. – С. 157-164. – 0,5 п. л.10.Ватолина, Ю.В.
Этика чтения В.А. Подороги / Ю.В. Ватолина //Вестник Омского университета. – 2012. – № 3 (65). – С. 50-53. – 0,5 п. л.11.Кребель, И.А., Ватолина, Ю.В. Новая архаика В.В. Савчука: ресурсконцепта / И.А. Кребель, Ю.В. Ватолина // Омский научный вестник. – 2012. – №3 (109). – С. 89-92. – 0,7 п. л.4312.Ватолина,Ватолина, Ю.В., Кребель, И.А Гость как знамение Иного / Ю.В.И.А.Кребель//ВестникЛенинградскогогосударственногоуниверситета имени А. С. Пушкина.
– 2012. – № 4. – Т. 2. Философия. – С. 138145. – 0,5 п. л.13.Ватолина, Ю.В. Гостеприимство в предельной интерпретации: ЖакДеррида / Ю.В. Ватолина // Вестник Санкт-Петербургского университета. – Сер.6. Философия, культурология, политология, право, международные отношения. –2013. – Вып. 1. – С. 3-7. – 0,5 п. л.14.Кребель, И.А., Сухачев, В.Ю., Ватолина, Ю.В. «Диалог» как«скандал» / И.А. Кребель, Ю.В. Ватолина, В.Ю. Сухачев // Омский научныйвестник. – Сер. Общество.
История. Современность. – 2013. – № 5 (122). – С. 202206. – 0,5 п. л.15.Кребель, И.А., Сухачев, В.Ю., Ватолина, Ю.В. «Здравый смысл»: поту сторону игры / И.А. Кребель, Ю.В. Ватолина, В.Ю. Сухачев // Омский научныйвестник. – Сер. Общество, история, современность. – 2014. – № 1 (125). – С. 81-84.– 0,5 п. л.Публикации в других научных изданиях:1.Ватолина, Ю.В. В. Беньямин: искусство современности и технологиивоспроизводства / Ю.В. Ватолина // Альфа: Межвуз. cб.
науч. cт. – Вып. 1. –Омск: Вариант-Омск, 2005. – С. 22-27. – 0,4 п. л.2.Ватолина, Ю.В. Социально-психологическое воздействие новыхмедиа / Ю.В. Ватолина // Социальная психология сегодня: наука и практика:материалы межвузовской научно-практической конференции, 30 июня 2005 г. /под общ. ред. Б.Д. Парыгина. – СПб.: Изд-во СПбГУП, 2005. – С. 39-40. – 0,1 п.
л.3.Ватолина, Ю.В. Л.-Ф. Селин: свобода в сфере репрезентации / Ю.В.Ватолина // Рациональность и свобода. Сб. ст. по материалам международнойнаучной конференции. – СПб., 2006. – С. 161-170. – 0,5 п. л.4.Ватолина, Ю.В. Концепция культуры В. Беньямина / Ю.В. Ватолина //Матерiали I Мiжнародноi науково-практичноi конференциii «Европейська наука44XXI столiття: стратегiя i перcпективи розвитку – 2006». – Т. 5: Музика та життя. –Фiлософiя. – Днiпропетровськ: Наука i освiта, 2006.
– С. 44-46. – 0,2 п. л.5.Ватолина,Ю.В.ЭмманюэльЛевинас:ландшафтразъятойидентичности / Ю.В. Ватолина // Пространство культуры: знаки, символы,смыслы: сб. науч. тр. / сост. И.В. Проскурина. – СПб.: ЛГУ им. Пушкина, 2008. –C. 89-94. – 0,4 п. л.6.Ватолина, Ю.В. Восприятие другой культуры: этноцентризм идопущение инаковости / Ю.В. Ватолина // Этнические процессы в глобальноммире. Материалы ежегодной междисциплинарной научной конференции, 27ноября 2009 года. – СПб.: Изд-во МКС, 2009. – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
