Автореферат (1137607), страница 2
Текст из файла (страница 2)
традиционноеформирование источниковой и историографической базы; 2) ранжирование интеллектуаловв соответствии с долей внимания, полученной ими у современников и в позднейшихисторических источниках; 3) исследование личных связей между философами с цельюопределить отношения между учителем и учеником, коллегами, друзьями, противниками,врагами, особенно на ранних формативных стадиях жизненных карьер. Спецификаисторических источников предопределяет возможную нестабильность сетевых схем,построенных методом Коллинза, а именно обнаружение новых данных можетскорректировать отдельные фрагменты сетей или изменить всю картину.
Однако подобнаяситуация характерна для истории мысли в целом и не является ограничениемисключительно сетевого подхода.При реконструкции системы понятий в политических теориях Гизо и Токвиляиспользуются принципы и методы истории понятий, разработанные Р. Козеллеком. Онисходил из того, что, независимо от первоначального употребления, каждое понятиеобладает множеством темпоральных наслоений, смысл которых имеет силу на протяженииразличных промежутков времени. Бесконечные попытки уточнить, «что об этом писалАристотель», часто лишь отдают дань формальному подходу.
Между обществом и языкомсуществует неразрывная связь: язык является непосредственным отражением каксуществующих реалий, так и происходящих в обществе перемен. Понятия же представляютсобой единства, стоящие над словами и связывающие между собой слова и элементыреальности.
Можно выделить три типа источников, которые история понятий используетдля своих реконструкций. Во-первых, источники, характеризующиеся темпоральнойнеповторимостью (например, газеты, изначально рассчитанные на некий короткийпромежуток времени). Во-вторых, словари и энциклопедии, содержащие нормативную и«долговечную» информацию. Они открывают собой постепенно развивающуюся серию,где каждый новый словарь копирует предыдущие издания и вносит небольшие, но важныеизменения.
В-третьих, выдающиеся тексты (философские трактаты, литературныесочинения, исторические исследования и т.д.), послания которых направлены наутверждение определенной истины. Эти тексты становятся интеллектуальными маркерамиэпохи и несут в себе важную информацию о понятиях своего времени. Спецификанастоящего исследования предполагает работу именно с третьим типом источников, чтонесколько нарушает логику, предложенную Козеллеком, но оправдано в светепоставленных задач.История идей позволяет реконструировать процесс создания, сохранения иизменения основных философских принципов либерального консерватизма Гизо иТоквиля.
Основу метода составляет исследование единичных идей, которые вступают вновые сочетания друг с другом и меняют формы выражения, оставаясь относительнонеизменными.В исследовании также были использованы общенаучные методы: структурнофункциональный, системный и личностно-психологический.Использованиеструктурно-функциональногометодапозволяетизучитьполитическую историю Франции как некую целостность, обладающую сложнойструктурой,гдекаждыйэлементсистемывыполняетопределенныефункции,удовлетворяющие потребности системы.Изучение политической истории Франции на основе системного метода позволяетвыделить различные группы внутри правящей элиты Франции и широких круговоппозиции,проследитьсутьразногласийвнутрилиберально-консервативного(орлеанистского) блока, а также между либерал-консерваторами и их политическимиоппонентами.
Такой подход дает возможность выявить соотношение теоретическогокомпонента и его практической составляющей в конкретных внешнеполитических акцияхлибералов-орлеанистов.При рассмотрении биографии, истоков мировоззрения, политической карьеры Гизои Токвиля используется личностно-психологический подход.
Он делает возможнымизучение личностных факторов, оказывающих влияние на деятельность французскихмыслителей и на их взаимоотношения с различными интеллектуальными и политическимикругами. Подход позволяет учесть психологические особенности, влиявшие на взгляды идеятельность интеллектуалов.Степень разработанности проблемы. Решение поставленных исследовательскихзадач невозможно без обращения к работам французских (Р.
Арон, А. Барду, Ф. Бенетон, Г.Брольи, Ж. Голстейн, А. Жарден, Л. Жирар, Л. Дельбе, К. Лефор, Ф. Мелонио, А. Мишель,Ж. Нант, М. Прело, Ш. Путас, Р. Ремон, П. Розанваллон, А.-Ж. Тудеск, Р. Фоссар, Ф. Фюре,К. Шарль), английских (Е. Гарган, Дж. Голторп, Д. Джонсон, Дж. МакКлиен, Л.Макфарлан), американских (М. Кокс, А. Крейуту, Л.
МакГирр, С. Меллон, Р. Нисбет, У.Риди, К. Робин, Р. Солто), испанских (Л. Диез дель Корраль), итальянских (Р. Поцци),немецких (Н. Больц, Л. фон Мизес), голландских (Ф. Анкерсмит), канадских (У. Кимлика,К. Макферсон) и российских (А.С. Алексеев, М.А. Алпатов, В.А. Бутенко, В.М. Далин, И.О.Дементьев, С.А. Исаев, Н.И. Кареев, М.М.
Ковалевский, Г.И. Мусихин, Б.Г. Реизов, А.М.Руткевич, А.М. Салмин, Т.П. Таньшина, М.М. Фёдорова, Е.И. Федосова) исследователей,посвященным различным аспектам жизни и творчества Гизо и Токвиля, интеллектуальнойкультуре посленаполеоновской Франции, а также проблемам французского либеральногоконсерватизма.Необходимо отметить неодинаковую освоенность интеллектуального наследияТоквиля и Гизо. Если Токвиль – признанный философ, классик социологии, истории,политической науки, то политическая философия великого историка Гизо осталасьмалоизвестной в англосаксонской традиции, да и в глазах французских исследователейпровал государственного деятеля дискредитировал его как политического теоретика.Несмотря на внушительное количество работ, посвященных жизнеописаниям,общефилософским и политическим воззрениям Гизо и Токвиля, до сих пор не изученосистематически влияние политической теории Гизо на философию Токвиля.
Великийисторик Гизо практически не рассматривался как оригинальный философ и политическийтеоретик, поэтому, нам кажется, что работа по реинтеграции его наследия в философскоеполеещепредстоит.По-прежнемусохраняетсянеопределенностьотносительновоздействия интеллектуальной культуры периода Реставрации и Июльской монархии наформирование общефилософских и политических воззрений Гизо и Токвиля.
Недооцененозначение сетевой структуры коммуникации между интеллектуалами. Важно такжеуточнить язык политических теорий Гизо и Токвиля, поскольку многие исследователиполагали, что используемые этими мыслителями понятия вполне типичны, встречаются удесятков других авторов, вызывают богатые ассоциации и не требуют никакихразъяснений. Однако даже такие простые на первый взгляд термины, как «свобода»,«деспотизм», «равенство», «революция» у Гизо и Токвиля имеют смысл далеко неочевидный для современных авторов и обладают набором коннотаций, присущихисключительно политическому дискурсу периода Реставрации и Июльской монархии.
Вфилософской и политологической литературе существует очевидная лакуна – философскиеистоки французского либерального консерватизма, идеологии, оформившейся в периодРеставрации и Июльской монархии, оказавшей огромное влияние как на развитиелиберального государства во Франции, так и на правую мысль конца XIX – XX века.Научная новизна диссертации определяется тем, что данная работа представляетсобой первый опыт реконструкции философских истоков французского либеральногоконсерватизма на материале политических теорий Франсуа Гизо и Алексиса Токвиля.Предпринимаетсяпопыткавоссозданияинтеллектуальноголандшафтапосленаполеоновской Франции с помощью методов сетевого анализа, в ходе которогоподтверждается идейное влияние Гизо и общества доктринёров на политическую теориюТоквиля; выясняется значение политических теорий Гизо и Токвиля как системфилософских воззрений, легших в основу французского либерального консерватизма.Уточнены основные компоненты доктрины французского либерального консерватизма.Основные положения диссертации, выносимые на защиту:•Французский либеральный консерватизм возник как реакция на «разрушающийлиберализм» идеологов Французской революции (1789–1794) и оформился какинтеллектуальное и политическое движение в эпоху Реставрации (1814–1830),когдафилософыстремилисьнайтинетолькоидеальнуюформугосударственного устройства, но и выработать реальные средства управления.•Политические мыслители посленаполеоновской Франции – это особаясоциальная группа интеллектуалов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
