Автореферат (1137584), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Так, если вечность есть нечто трансцендентное течениювремени, то она не может быть понята как жизнь, т.к. жизнь подразумевает некуюжизнедеятельность, а деятельность, понятая даже в самом широком смысле,необходимо предполагает временно́е измерение. Хотя эта критика былаизначально направлена против теологической концепции божественной жизни,довольно быстро она была распространена и на древнегреческую философию(Марта Нил), вызвав резонанс среди ее исследователей. Так, работы Вольфгангафон Лейдена, Гвилима Эллиса Лейна Оуэна, Джона Уиттакера, МалкольмаСкофилда и др. были посвящены вопросу о том, насколько христианскаяконцепциявечностисоответствуетпонятиямязыческойдревнегреческойфилософии, и способствовали более ясному и четкому определению понятия«вечность» в философии. Кроме того, эта дискуссия показала, что для решениявопросов, связанных с категорией времени в древнегреческой философии, уместнопривлечение современных концептуальных схем, А- и B-теорий времени (РичардСорабджи, Оуэн Голдин, Тони Роарк), восходящих к знаменитой статье ДжонаЭллиса Мак-Таггарта «Нереальность времени».8Еще одной ключевой работой, перезапустившей обсуждение проблемы, сталтекст Элионоры Стамп и Нормана Кретцмана.
Обосновывая непротиворечивостьпонятия божественной жизни, авторы доказывают, что понятие длительности ипонятиевременностинеравнозначны:времяпредставляетсобойлишьотносительную длительность, тогда как длительность абсолютная не являетсявременем. В этом смысле жизнь всегда подразумевает длительность, но необязательно временность. Таким образом, под вечностью авторы понимаютименно абсолютную длительность, которая, выступая в качестве причинывремени, наделяет его относительной устойчивостью. Эта статья нашла каксторонников (Брайан Лефтоу), так и критиков (Кэтрин Роджерс, РичардСуинберн),атакжеподтолкнулаисследователейкпоискуиных,чемтрадиционная для христианской и постхристианской философии дихотомиявремени и вечности, интерпретационных схем (Томас Робинсон, Ричард Мор).
Длярусскоязычной философской и историко-философской традиции, напротив,характернапопыткаконтекстуализациииинтеграциидревнегреческойтемпоральной проблематики в западноевропейскую философскую традицию(А. Ф. Лосев, А. Л. Доброхотов, П. П. Гайденко, Т. Ю. Бородай).Четвертый кластер публикаций по теме – историко-культурный. Эти работыобъединены в общую группу условно, т.к. их авторы исходят из разных теоретикометодологических установок и ставят перед собой разные цели.
Так, например,здесь рассматриваются способы структурирования опыта времени в архаическихкультурах (Мирча Элиаде, И. М. Савельева и А. В. Полетаев), в полисную эпохуДревней Греции (Пьер Видаль-Наке, И. Е. Суриков), генетическая связанностьтемпоральной проблематики и телесности (Ричард Онианс) или эмоциональности(ДаниэльАллен).Данныеработырассматриваемому вопросу.9задаютисторическуюглубинуДревнегреческая философия существовала не изолированно от других типовмудрости (поэтической, риторической, исторической, софистической и т.д.), но вовзаимодействии и соревновании с ними приобретала свой специфический статус.Апотомуисследованиефилософскихконцепцийвремениможетбытьосуществлено только в широком идейном контексте.
Сделанное замечание,однако, не умаляет значения рассмотренных выше исследований, которые вомногом определили направление данного исследования.Теоретическая и методологическая основа исследования. В соответствиисцельюизадачамиисследовательскойисследования,литературе,атакжеуказаннымисторико-понятийный,зазоромвгерменевтическийидиалектический методы выступают в качестве основных в данной работе.Историко-понятийныйанализподразумеваетрассмотрениетемпоральныхпредставлений и ключевых лексем, фиксирующих эти представления, всинхронной и диахронной перспективах, и позволяет реконструировать генезистемпоральных понятий.
Герменевтический метод предполагает рассмотрениеотдельных темпоральных представлений и понятий в общем философскомконтексте, а также уточнение этого контекста через постоянную отсылку кформирующим его элементам. Диалектический метод определяет рассмотрениекатегории времени как синтезирующей разнообразные темпоральные образы ипредставления.Научная новизна диссертации состоит в том, что в рамках исследованияпредложен лексико-семантический анализ ключевых темпоральных понятий.Кроме того, уточнены основные понятия философии времени, а такжепроизведенаревизиятемпоральныхпредставлений,характерныхдлядревнегреческой культуры.
Впервые в исследовательской литературе предложенаи обоснована релевантность трехчастной интерпретационной схемы для работы сдревнегреческой философией времени.10Основные положения диссертации, выносимые на защиту:1. В рамках древнегреческой традиции архаического и классического периодовопыт темпоральности передается тремя ключевыми образами – времени какполноты, времени как негации и времени как меры/порядка.2. Втекстахдревнегреческихавторовуказанногопериодаaiōnнесоответствует традиционному понятию вечности как трансцендентностивремени и временно́му, но употребляется в смысле полноты бытия.3.
Наряду с понятиями вечности (aiōn) и времени (chronos), непосредственнорассматриваемыми Платоном, его философия позволяет эксплицироватьпонятие мгновенности (exaiphnēs) как особого способа существованияматерии.4. Время (chronos), играющее ключевую роль в космологии Платона, являетсярезультатом диалектического взаимодействия вечности идеального имгновенности материального.
Таким образом, время описывается двояко, сточки зрения физики (видимого) и с точки зрения метафизики (невидимого).5. Условием связанности двух способов описания времени у Платонавыступает его учение о душе, что наделяет философию времени у Платонаэтическим измерением.6. Традиционная для европейской философской традиции интерпретационнаясхема вечность–время, используемая при анализе философии времени упозднейших авторов, не соответствует концептуализации темпоральнойпроблематики в древнегреческой мысли и должна быть дополнена,трансформируясь в трехчастную схему вечность–время–мгновенность.Теоретическая и практическая ценность диссертации. Теоретическаяценность работы состоит в ее актуальности и новизне, что раскрыто всоответствующих пунктах, а также в том, что на основе полученных авторомрезультатов возможно формирование новой целостной интерпретации философии11времени Платона, а также пересмотр и решение ключевых для современнойфилософии времени проблем и вопросов.
Практическая ценность состоит в том,что диссертация может быть использована для дальнейшей разработкирелевантной философской проблематики, связанной как с древнегреческойфилософией, так и с современной философией времени. Также диссертация можетбыть использована для разработки специалистами учебных программ по историифилософии, истории и философии науки, истории религии, теории познания, длянаписания статей и монографий по указанным темам.Достоверность результатов диссертационного исследования обусловленаопорой на достижения современной философии и истории философии,тщательным отбором и внимательным анализом источников и исследовательскойлитературы, а также апробацией полученных результатов.Апробация результатов исследования. Основные положения и результатыдиссертациибылиапробированынамеждународных,всероссийскихконференциях и научных семинарах:1.Доклад:Мгновенностьматериив«Тимее»Платона.IIIМеждународная московская платоновская конференции.
Москва, РГГУ, 16–18сентября 2015 г.2.Доклад: Философия языка в диалоге Платона «Тимей». XXIIIМеждународная конференция «Универсум платоновской мысли: Платон иПлатонизмвконтекстесовременныхстратегийисторико-философскихисследований». Санкт-Петербург, СПбГУ/РХГА, 24–25 июня 2015 г.3.Доклад: Темпоральный статус материи в «Тимее» Платона. СеминарПлатоновского исследовательского научного центра (ПИНЦ). Москва, РГГУ, 17апреля 2015 г.124.Доклад: Верхом на звезде: Этическое измерение космологии «Тимея».XXII Всероссийская конференция «Универсум платоновской мысли: КорпустекстовПлатонависторииегоинтерпретацийII».Санкт-Петербург,СПбГУ/РХГА, 24–25 июня 2014 г.5.Доклад: Instantaneousness – Time – Eternity as Modes of Existence inPlato’s Timaeus.
Research seminar of the project “Power Structuralism in AncientOntologies”. Великобритания, Оксфорд, Оксфордский Университет, 26 февраля2014 г.6.Доклад: In Search of Eternity: Concept AIŌN in Plato’s Timaeus. Researchseminar of the project “Power Structuralism in Ancient Ontologies”. Великобритания,Оксфорд, Оксфордский Университет, 27 Ноября 2013 г.7.Доклад: О времени и вечности в философии Платона и Плотина.
XXIВсероссийская конференция «Универсум платоновской мысли: Корпус текстовПлатона в истории его интерпретаций». Санкт-Петербург, СПбГУ/РХГА, 26–27июня 2013 г.8.Доклад: Когда боги в ссоре с титанами: к проблеме времени вкосмологии Платона. IV всероссийская конференция студентов, аспирантов имолодых ученых «Философия. Язык. Культура». Факультет философии НИУВШЭ. Москва, 26–27 апреля 2013 г.9.Доклад: Фрагмент Гераклита B52 DK. Международная конференциястудентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов», Москва, МГУ, 8–13апреля 2013 г.Публикации. По теме диссертации опубликовано 5 научных работ общимобъемом 4,31 п.л.
Из них три статьи напечатаны в ведущих рецензируемыхнаучных журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и наукиРоссии, объем статей – 2,58 п.л.13Структура диссертации соответствует поставленной цели и отражаетлогику решения ключевых задач научного исследования. Диссертация состоит извведения, трех глав, заключения, списка сокращений и библиографическогосписка.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИВо введении раскрывается актуальность и новизна темы; формулируютсяцель и задачи работы; определяются объект и предмет; характеризуются методыдиссертационного исследования; в обзоре научной литературы, посвященнойтемпоральной проблематике в древнегреческой мысли, в хронологическомпорядке обозначены основные направления освоения наследия древнегреческихавторов; описывается структура исследования.Глава I.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
