Диссертация (1137024), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Микро- и макроуровень социального взаимодействия:1) Сорокин уделят особое вниманиеописанию роли символа впроцессах познания и мышления; 2) В его работах представленаразвернутая концепция символических проводников социальноговзаимодействия на межличностном и межгрупповом уровнях; 3)Сорокинанализируетрольсимволическихпосредниковвформировании «культурной ментальности» и классификации на этомосновании ценностных значений чувственной, идеалистической иидеациональной социокультурных суперсистем.Б.
Статика и динамика социокультурного универсума: 1) Сорокинопределяет место символических проводников в социокультурномпространстве социальной реальности как значимых элементовсоциокультурного явления, объективирующих и социализирующихценности, смыслы, эмоции. В связи с этим, он подробнорассматривает роль материальной культуры, а также людейсимволов в формировании и поддержании социокультурного137единства посредством развития идей относительно а) логикосмысловой интеграции элементов культуры; б)групповогообъединения, родовой и расширенной солидарностей; в) передачесоциальной памяти в процессах межпоколенного взаимодействия.2.
Историко-социологическая реконструкция теории символического втворчествеСорокина,представленнаяврамкахнастоящегоисследования, позволяет сделать вывод о том, что она являетсяодной из концептуальных моделей, обобщающих различные этапыразвития его научного мировоззрения. В подходе Сорокина кизучениюсимволическоймедиацииобнаруживаетсявлияниеразнообразных социологических, философских, антропологическихисследований, посвященных данной проблеме, однако уникальностьего теоретических разработок, как для российских, так и западныхработ, касающихся вопросов социального символизма, определяется,в первую очередь, ее генерализирующими свойствами по отношениюк различным областям социологического знания.3. Как в ранних, так и его поздних работах обнаруживаютсявзаимосвязи основных положений данной теории в контекстерассмотрения Сорокиным различных проблемных областей: начинаяот исследования вопросов познания, механизмов межличностногосоциального взаимодействия, социализации личности и, заканчивая,изучениемсоциальногообъединения,пространствамежпоколенногоивремени,взаимодействия,групповогоинтеграцииповеденческой, материальной и идеологической культур в структуресоциокультурных суперсистем.
В связи с этим, заключительнымвыводом является определение теории символического в качествеодной из «стрежневых» концепций, связывающих микро- имакросоциологию Сорокина.138БиблиографияАнипкин М.А. Концепция П.А. Сорокина и американскаятеоретическая социология // Americana. - Волгоград, 1998. - Вып.2. - С. 273-278.2. Бабайцев А.В. Знак и символ: философский смысл // Культура.Творчество. Традиции. - Ростов н/Д, 2001.
С. 114-1233. Бабайцев А.В. Символическая объективация общественногоповедения в социологической теории П.А. Сорокина // МатериалыIII Всероссийского социологического конгресса. -М.: ИС РАН,РОС, 2008. [Электронный ресурс]URL: http://www.isras.ru/abstract_bank/1208500221.pdfДата обращения: 29.03.20124. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория в еепреемственности и изменении. Пер. с англ.
М., 1961.5. Белова Т.П., Кожин В.А. О социологическом подходе к изучениюсоциальной символики // Личность. Культура. Общество. - М.,2007. - Т. 9, Вып. 1. - С. 263-273.6. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. - СПб.,1908.7. Бехтерев В.М. Коллективная рефлексология. - Пг., 19218. Вешнинский Ю.Г. Москва в Москве (К вопросу о влиянииурбанизованности территории на конфигурацию социальнопсихологического центра города) // Прогнозное социальноепроектирование и город. Отв. Ред.
Т.М. Дридзе. Кн.1. - М.: ИСРАН, 1994 - 1995. С.103-121.9. Вешнинский Ю.Г. Аксиология постсоветского культурногопространства на рубеже тысячелетий: Автореф. дис. ... канд.культур. наук. - М., 2010.10. Возвращение Питирима Сорокина. Материалы Международногонаучного симпозиума, посвященного 110-летию со дня рожденияП.А. Сорокина. (Москва-Санкт-Петербург-Сыктывкар, 4-9.02.99).Под ред. Ю.В. Яковца. М: Московский общественный научныйфонд; МФК, 2000.11.
Волков В.В., Хархордин О.В. Теория практик. - СПб.: Изд-воЕвропейского университета в Санкт-Петербурге, 2008.1.13912. ВоробьеваМ.З.Логико-философскийанализконцепциитеоретической социологии П.А. Сорокина (замысел, воплощение,судьба): Дисс. ... канд. филос. наук. - М., 1997.13. Гараджа Е.В. Религиозный смысл "интегрализма" П. Сорокина //Вестник Московского ун-та. Сер. 18: Социология и политология.2005, № 3, с. 100-12214. Головко Э.П.
Проблема интеграции в американской социальнойфилософии // Социальная философия в конце XX века. М., 1991, с.195-19715. Голосенко И.А. Питирим Сорокин: судьба и труды. - Сыктывкар:Коми кн. изд-во, 1991. - 248 с., ил. - (Истоки)16. Голосенко И.А. Козловский В.В. История русской социологии XIX- XX вв.
- М.: Онега, 1995.17. Голосенко И.А. Питирим Сорокин как историк социологии // Журн.социол. и социал. антропологии. - СПб., 1998. - T. 1, N 4. - C. 18-3018. Голосенко И.А. Системный анализ в творчестве П. Сорокина //Социально-политический журнал. 1996, № 1, с. 159-169, № 2, с.188-19919. Голосенко И.А. Социология Питирима Сорокина // Историябуржуазной социологии первой половины XX века. М., 1979 с.
11815620. Голосенко И.А. Социология Питирима Сорокина: Рус. периоддеятельности / / И. А. Голосенко Самара: Социол. центр "Социо" ,1992 - 154 с.21. Голосенко И.А., Зверев В.М. Социолог Агнесса Звоницкая: работа исудьба // Социологические исследования. 1991.
№ 2.22. ГолосонкоИ.А.Критикафилософско-историческихисоциологических концепций Питирима: диссертация ... кандидатафилософских наук: 24.00.01. - Ленинград, 1967.23. Горячева Е.А., Лазебная К.П. Потребление как феномен передачиlong-date символов. Точки соприкосновения теории символическогоП. Сорокина и медиологии Р. Дэбре // Журнал социологии исоциальной антропологии. 2011, № 5, с. 108-12024.
Гофман А.Б. От классика к классику: Дюркгейм и ранний Сорокин// Социологический форум. Выпуск: № 1-2, 2000.14025. Гофман А.Б. Социальное, социокультурное, культурное. Историкосоциологические заметки о соотношении понятий "общество" и"культура" // Социологический ежегодник 2010. М.: ИНИОН РАН;Каф. общей социологии НИУ ВШЭ, 201026. Гофман А.Б. Эмиль Дюркгейм в России. Рецепция дюркгеймовскойсоциологии в российской социальной мысли. - М: ГУ-ВШЭ, 1999.27. Давыдов Ю.Н. "Большой кризис" в теоретической эволюцииП.А.Сорокина // Социол. журн.
- М., 1999. - N 1/2. - С. 164-17028. Дебрэ Р. Введение в медиологию / Пер. с франц. Б. М. Скуратова. М.: Праксис, 2010.29. Джеффрис В. Интегрализм П.А. Сорокина: новая общественнаянаука и реконструкциячеловечества // СоцИс: Соц. исслед. - М.,1999. - N 11. - C. 13-1730. Джеффрис В.
Научная система публичной социологии (На примересоциальной мысли Питирима Сорокина) // Питирим Сорокин:Новые материалы к научной биографии. М., 201231. Джонстон Б. Питирим Сорокин и социокультурные тенденциинашего времени // Социологические исследования. 1999, № 6, с. 1324.32. Джонстон Б.В. Экзистенциальная феноменология и социологияПитирима Сорокина // Жур- н. социол. и социал. Антропологии. СПб., 1999.
- T. 2, N 2. - С. 37-5033. Дойков Ю.В. Материалы Питирима Сорокина в Пушкинском Доме// Отечественные архивы. 1995. № 6. С. 61-68.34. Дойков Ю.В. Питирим Сорокин. Человек вне сезона. Биография.Том 1. (1889 - 1922). Архангельск. 2008. - 432 с. Рукопись. [Том 2.(1922 - 1968), 2009]35. Дойков Ю.В. Ренессанс Питирима Сорокина // Волна. Архангельск,1992, 6 октября36. Долгов А.Ю., Кротов П.П. "Сорокиниана" - продолжение жизни //Питирим Сорокин: избранная переписка.
Вологда, 2009, с. 254-25737. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. - СПб., 1912.38. Дюркгейм Э. Священные объекты // Религия и общество:Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С. 469-47039. Дюркгейм Э. Социология и теория познания // Новые идеи всоциологии. Пер. П.Сорокина. №2. Социология и психология. СПб.,1914.14140. Дюркгейм Э. Социология и теория познания. (Перевод П.А.Сорокина) // Новые идеи в социологии. № 2.
Социология ипсихология. СПб., 1914.41. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер.с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. - М.:Канон, 1995. - 352 с. - (История социологии в памятниках)42. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Введение.Гл.1. Пер. с фр. А.Б.Гофмана // Мистика. Религия. Наука. Классикимирового религиоведения /Сост. и общ. ред. А.Н.Красникова. М.:Канон+, 1998. С.174-23143. Жаков К.Ф. Логика. - М.: Терра-Книжный клуб, 2010.
(1912)44. Жаков К.Ф. Основы эволюционной теории познания (Лимитизм).СПб., 1912.45. Жаков К.Ф. Принципы эволюции в гносеологии, метафизике иморали. - СПб.: Парма, 1906.46. Жаков К.Ф. Теория Переменного и предела в гносеологии и вистории познания. - СПб.: Изд. М.В. Пирожкова, 1904. - 164 с47. Звоницкая А.С. Опыт теоретической социологии. Т.1 Социальнаясвязь. - Киев, 1914.48. Зюзев Н.Ф. Философия Питирима Сорокина. Сыктывкар, 2004.49. Зюзев Н.Ф. Ценностные основания философии истории П.А.Сорокина: поздний этап творчества: диссертация ... кандидатафилософских наук.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
