Диссертация (1136807), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Неизбежность старения и отражения его процессов налице вызывали обеспокоенность у большинства информанток, затронувшихэту тему: «я не готова еще утратить внешнюю сторону жизни» (интервью1, 42 года, стоматолог).Возрастные изменения вызваны тем, что, по мнению участницисследования, кожа постепенно не справляется со своей функциейобновления: «с возрастом надо бы помогать ей» (интервью 9, 26 лет,юрист). Только «когда кожа устанет работать» и появятся первыепризнаки этого, «тогда надо будет действительно ей помочь» (интервью 6,29 лет, офисный работник).
Стремясь остановить время и консервироватьсвой текущий внешний вид («как можно дольше, вот, как ты себя привыкланаблюдать», интервью 13, 28 лет, менеджер в PR-агентстве), большинствоженщинвыражаетготовностьпреимущественнокмалоинвазивнымвмешательствам в тело. Некоторые женщины определили для себяоптимальный возраст для начала инъекций-помощников кожи, как правило,речь идет о возрасте после 40 лет. Под инъекциями подразумеваются каквитаминные и коллагеновые комплексы, так и инъекции ботокса.
Реже речьидет о коррекции груди, в первую очередь, её подтяжках, но не увеличении.Тем не менее, большинство участниц подчеркнули значимость естественногоподдержания привлекательности так долго, насколько это возможно:«здоровый образ жизни, отдых, йога, всякие практики дыхательные, тоесть известно же, что очень многие йоги долго сохраняют свою молодостьи выглядят как минимум лет на 30 и младше» (интервью 14, 28 лет, дизайнеринтерьеров).Итак, тело предстает не только объектом пассивного воздействия, но иисточником сопротивления телесным практикам и идеалам, преследуемымженщинами.
В завершении кратко остановимся на проблеме негативистскойустановки по отношению к телу, ранее упомянутой в предыдущем параграфе.Как показали интервью, в историях семи женщин присутствовала тема205неудовлетворенности собой и своим телом, то есть, чуть меньше, чем вполовине. Однако в большей части этих историй недовольство собой, когда«в зеркале ты не так выглядишь» (интервью 13, 28 лет, менеджер в PRагентстве), выступает как обоснование интереса к телу, стимул к практикамработы над собой. То есть, данная проблематика, как правило, образовываланарратив вокруг вовлеченности в телесные практики, задавая направленностьпервоначальному биографическому рассказу.
Женщины нередко начиналирассказ с темы недовольства своей внешностью, предваряя этим историюэкспериментов с практиками работы над телом. Только в двух интервьюнеудовлетворенность внешним видом приобрела характер главной сюжетнойлинии на протяжении всей беседы и получила выражение в негативистскойлексике (интервью 3, 26 лет, специалист по связям с общественностью, иинтервью 11, 25 лет, специалист по связям с общественностью, блогер).Приведем наиболее яркий пример из интервью 3.
Так, в нем использовалитакие выражения для характеристик себя и своего тела как «страшно иубого», «послеразводное ожирение», «лохом-то быть не хочется», «воттакая попенция, вот такие ляхи» «звероящер», «жирный», «не хотелосьбыть какой-то опухшей коровой», «чувствовать себя уродом». Ярковыраженнаянегативистскаялексикаотсылаетнаскмоделителаненавидимого и получает своё наивысшее воплощение в следующем сюжете:…вышла в истерике из примерочной, и сказала эту ужаснуюфразу, после которой мне просто стало страшно. Я сказала: я хочузаболеть так, чтобы похудеть.
И потом я просто, у меня в этотмомент что-то переклинило, и я поняла, что сморозила в этотмомент такую адскую глупость. И мне стало ужасно стыдно ивообще страшно, что я это вслух произнесла.Этот случай также интересен тем, что, несмотря на указанную ранеелексику, на протяжении интервью женщина акцентировала внимание насознательном и сбалансированном подходе к работе над телом, исключая206любые строгие диеты и голодания. Отчасти, опыт подруги, заболевшейанорексией вследствие голодания, оказал влияние на установку участницы.Применительно к изучаемой выборочной совокупности, мы можемсделать вывод о том, что резко негативистская установка к телу представленанезначительно и не характерна для женщин, регулярно вовлеченных вансамбли телесных практик.
Тем не менее, неудовлетворенность теломвыступает импульсом для рефлексивных техник тела практически в половинеслучаев. В остальных интервью, несмотря на тему контроля и дисциплины,недовольство собой и соответствующий лексический набор напрямуюотсутствовал в нарративах, а повествование главным образом былосфокусировано на желаемом идеале, телесном образце и смыслах, которымион наделяется.Завершая тематический анализ интервью, сформулируем основныевыводы.
Как было изложено выше, вовлеченность женщин в телесныепрактикипредставляетиллюстративногособойэмпирическогокомплексныйфеномен.исследованиятакжеРезультатыподтверждаютсложный характер явления. Серия интервью показала, что смыслы, которыминаделяются телесные практики, виды практик и характер вовлеченности вних изменяются по мере взросления и обретения разнообразного телесногоопыта женщины. При этом телесные практики не сводятся исключительно кпрактикам привлекательности, и достижение различных канонов внешнейпривлекательностиориентированная(будьнатофемининнаясексуализированныеобразыпривлекательность,вмасс-медиа,«эльфоподобная» несексуализированная привлекательность, атлетическаяпривлекательность и др.) преимущественно уравновешено стремлением креализации чувства Я (практики самости), а также к поддержанию здоровья(практики здоровья).
Стратегии взаимодействия женщин с телесностьюдемонстрируют преобладание главным образом проектного, в крайнихверсияхдисциплинирующегоподходактелам,объективирующегопоследние. В то же время ограничения и препятствия работы над207внешностью в связи с наследственностью, болезнью, беременностью истарением, проблематизируются в нарративах женщин как сопротивлениетела, к проявлениям которого необходимо прислушиваться. Изложивосновныерезультатыисследования,направленногонаапробациюрасширенной концепции телесного реализма, перейдем собственно к оценкеэвристических возможностей и ограничений подхода.3.4.
Результаты эмпирического исследования: эвристическиевозможности и ограничения концепции телесного реализмаПроанализированный кейс вовлеченности женщин среднего класса вансамбли телесных практик продемонстрировал сплетение различных тем имотивов, возникающих в связи с работой над телом.
Проведенные интервьюпозволилиобнаружитьтехнологический(репертуартехниктела),институциональный (с точки зрения реципиентов телесной педагогики –аспектагентовтелеснойсоциализации)иценностно-мотивационный(технологии себя) лейтмотивы телесных практик во взаимосвязи ивзаимовлиянии.Нарисованнаякартинаженскойтелесностипродемонстрировала, что социальные нормы фемининной презентациинакладывают свои ограничения на способы телесного выражения (тело какместоположение социальных структур).
Однако индивидуальный набор ихарактер телесных практик женщины призван адаптировать доминирующиестереотипы фемининности к чувству Я посредством избирательного подходак канонам презентации. Этот процесс, в свою очередь, вносит коррективы всоциальные образцы женственности (тело как источник создания социальнойжизни). Одновременно телесное воплощение и личный репертуар телесныхпрактиквзаимообусловленысоциальнымстатусомженщины,еёпрофессиональной занятостью, классовой принадлежностью, реальной ижелаемой (тело как средство позиционирования индивидов в обществе).208Основные содержательные результаты апробации предложенной вдиссертации расширенной модели телесного реализма применительно ккейсу женщин среднего класса в современной России представлены втаблице 4.
Данная таблица организована по принципу таблицы 2 (втораяглава, параграф 2.3.2), раскрывавшей место концепций телесных практик(техник тела, телесной педагогики, технологий себя) в трехмерной схеметелесного реализма. В таблице 4 изложено то, какие выводы тематическийанализ интервью позволил сделать в отношении представленности визучаемом кейсе каждого из ракурсов, учитываемых в концепции телесногореализма.По результатам апробации расширенной версии концепции телесногореализма можно сделать следующие выводы относительно её эвристическихвозможностей.
Во-первых, установка на комплексный тематический анализкейса ансамблей телесных практик женщин среднего класса позволиламинимизироватьвдизайнеидеологическихдопущений,исследованиякоторыеприсутствиехарактерныизначальныхдляотдельныхтеоретических традиций интерпретации данного явления, в особенности, дляструктуралистскойтрадиции.Во-вторых,такаяустановкапозволиласопоставить индивидуальную и социальную перспективу в изучаемомявлении: какие агенты телесной социализации участвуют в процессеформирования ансамбля телесных практик, каким образом репертуар техниктела усваивается на протяжении жизни женщины, а также то, какиндивидуальные системы ценностей и телесные диспозиции действуют как«фильтр» по отношению к осваиваемому репертуару практик. В-третьих,анализ ансамблей телесных практик в их институциональном и ценностномотивационномаспектахпозволилусловноразделитьпрактикипривлекательности, практики здоровья и практики самости.Однако в данном эмпирическом исследовании не удалось в полноймере оценить эвристические возможности предложенной концептуальной209Таблица 4.
Апробация расширенной концептуальной модели телесного реализма к изучению ансамблей телесныхпрактик женщин среднего класса в современной РоссииТЕХНИКИ ТЕЛАТело какТело какисточникместоположениесозданияструктурных чертсоциальной жизниобщества- Высокое- Диетарные практики изначениекосметическиетелесных практик процедуры (включаядля гармонизации хирургическиеженщинойвмешательства) какотношений между техники поддержаниявнутреннимсоциального канонасодержанием ифемининнойвнешностью;привлекательности(практики- Танцы, йога ипривлекательности);физическиеупражнения как- Физические занятия,практики самости, спорт, тренировки ивыражения Я,технологииэмоциональномониторинга какпсихологического практики здоровья,состояния всоответствующиетелесномсоциальновоплощенииконструируемойфизиологическойнорме.ТЕХНОЛОГИИ СЕБЯТело как источникТело как средствосоздания социальнойпозиционированияжизнииндивидов вобществе- ТрансформацияТело как показательценностноценностей среднегомотивационногокласса, общих и длякомпонента телесныхмужчин, и дляпрактик на протяженииженщин: личностноежизни: от практикразвитие, успех,привлекательности ксамодисциплинироваздоровью и к практикамние, сила воли исамости;контроль,образцовость- Индивидуальныетелеснойкритериипрезентации дляпривлекательности какдругих;оппозициясексуализированномуМорализация иканону (естественностьнормализацияоблика, эльфоподобность) проектного/скульптурного подхода к телуПрагматичный подход к– вовлеченности виспользованию телеснойансамбли телесныхпрезентации в достижении практик.личных целей.499ТЕЛЕСНАЯ ПЕДАГОГИКА499Тело как средствоТело какпозиционированияместоположениеиндивидов в обществеструктурных чертобществаАгенты телеснойТелесные практикисоциализации, практик икак часть классовой ителесного канона:профессиональнойсемья–образец культуры телеснойобращения с телом со презентации: «работастороныродственниц обязывает держатьженского пола;себя в форме»,- мужские сообщества как принадлежность кпроводники«мужского среднему классувзгляда»обусловливает(непосредственный опыт нормализациюотношенийи проектного подхода.опосредованные оценкидрузей мужского пола);Телесные диспозиции- женские сообщества (наследственность)(ближайшее окружение и как обусловливающиереферентная группа)спектр осваиваемыхмассоваякультура: практик и ихрепрезентации– сочетание в ансамбле.«фотографийкрасивыхнатренированныхтел»,модная индустрия, куклы.В связи со спецификой метода исследования (интервью) речь идет о телесной педагогике с точки зрения реципиента, то есть, фактически, о телесной социализации иее агентах.210модели.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
