Диссертация (1136651), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Исследователь обращал внимание на то, что благодаряиерархии мотивов в личности возникает точка опоры, которая возможнатолько там, где есть единая, устойчивая иерархия жизненных отношений.Именноонапозволяетчеловекунеколебатьсяподвнешнимивоздействиями, а осуществлять свою собственную стратегию жизни.И.С. Кон также считал, что личность есть система, «которая на всемпротяжении своего развития приспосабливается к своей внешней ивнутренней среде и одновременно более или менее целенаправленно иактивно изменяет ее, адаптируя к своим осознанным потребностям» [Кон,1984, с. 168]. Он делал акцент на активном начале самой личности, на ееперсонализации, под которой понимал «значимость, социальную и личнуюценность индивидуальных различий и связанную с этим автономизациюиндивидов» [Кон, 1984, с.39], что проявляется уже в раннем юношескомвозрасте,когдачеловекприобрелсоциальнуюсущность.Кперсонализации личности, по его мнению, имеют непосредственноеотношение«самостоятельнодостигнутое»человеком,«творческийпроцесс формирования и реализации собственных жизненных целей иценностей личности» [Кон, 1984, с.168].
Кон отмечал, что процесс22личностного развития подразумевает активно-творческую, свободную иосознанную собственную социальную активность личности [Кон, 1984,с.170], ее собственный, индивидуальный путь развития, построение своегожизненного пути методом проб и ошибок [Кон, 1984, с. 169].К.А. Абульханова-Славская понимает под личностным развитием«выстраиваниежизненнойлиниисобственнымивозможностямиисилами»; достаточно развитая, зрелая личность «реализует мотивы своихпоступков, руководствуясь значимостью их для своей жизненной линии»[Абульханова-Славская, 1982, с.25]. Личностное развитие по ее мнению —это «не движение во времени жизни, вдоль жизни, а подъем вверх, кновому качеству ее осуществления, что приводит к глубине личности иглубине жизни» [Там же, с.
35]. Это «путь наибольшего сопротивления,тернистый и тяжелый путь» [Там же, с. 69].А.Г. Асмолов считает сущностной характеристикой личности еемногомерность. Человек как личность одновременно является участникомисторико-эволюционногопроцесса,носителемсоциальныхролей,программ социотипического поведения, а также субъектом «свободного,ответственного,целенаправленногоповедения»,субъектом«выбораиндивидуального жизненного пути», преобразователем мира, других,самого себя и т.п. [Асмолов, 2007, с.13].Автор считает, что развитие личности системно детерминировано:индивидные свойства являются безличными предпосылками, социальнаясреда — источником, а целенаправленная деятельность — основанием идвижущей силой развития личности, посредством которой человек ипреобразует природу, культуру и самого себя.
Согласно А.Г. Асмолову,быть личностью — это значит осуществлять выборы, возникающие в силувнутренней необходимости, уметь нести ответственность перед собой иперед обществом, в котором живешь, иметь активную жизненнуюпозицию [Асмолов, 2007, с.410].23В.А. Петровский, объединив идеи «неадаптивной активности» и«отраженнойсубъектности»,исоздавконцептуальнуюмодельстановления субъектности человека показал, что развитие личности естьсамодвижение,отличающеесяотпроцессовростаиэволюции.Рассматривая природу личности и личностного развития, он вводитпонятиясубъектаисубъектности.Подсубъектомонпонимаетиндивидуума, как носителя активного отношения к миру, способногоструктурировать свое поведение [Петровский В.А., 2010, с.7,10], а впонятие субъектности вкладывает свойство самодетерминации бытиячеловека в мире или особого рода причинности — «causa sui» — «причинасебя» [Там же, с.193].
По его мнению, личность есть саморазвивающаясясистема: «быть личностью — значит быть субъектом своей собственнойжизнедеятельности, строить свой контакт с миром» [Петровский В.А.,1996, с.297].Собственно «личностное» автор связывает с идеями свободы иответственности, как условий субъектности. Свобода входит в составсамого содержания надситуативного акта, когда человек выходит запределы ситуации, стремясь к большему, нежели требует от него самаситуация, и проявляет «надситуативную активность». Ответственностьсостоит в способности человека отвечать за свой выбор, за исходысобственных действий, а также за свое собственное развитие и развитиедругих людей.
«Свободное принятие на себя ответственности за непредрешённый заранее исход действия и есть показатель самопорождениячеловека как субъекта активности» [Петровский В.А., 1993, с.52]. В.А.Петровский относит свободу ик атрибутивным характеристикамсубъектности наряду с целеполаганием, целостностью и развитием.Целеполагание — это процесс познания спонтанно складывающихся входедействиячеловекасубъективных«образоввозможного»впереживании «я могу», в противовес противодействию равных по силе «ядолжен, боюсь, нельзя». Целостность обнаруживается в единстве между24различнымигранямибытиячеловека,егопереживаниисамотождественности при выходе за границы предустановленного, всвободеотдиктатавнутреннегоивнешнегоприактесамотрансцендентности.К проявлениям субъектности человека, или самодействия его какпричины, В.А.
Петровский относит деятельность (в широком смыслеобъединяющую в себе витальные и предметные проявления активности),общение и самосознание [Петровский, 1993]. Как субъект витальностиличность проявляет активность в отношении собственной безопасности вовзаимоотношениях с природным и социальным окружением, в способах«реставрации» себя в кризисные периоды жизни и т.п.
Как субъектпредметной деятельности (производство духовной и материальнойкультуры) личность проявляет активность в организации собственнойдеятельности, в саморегуляции, в отношениях с миров через ценностные исмысловые образования и т.п. Как субъект общения личность задействуетопределенные эго-состояния (Э. Берн), роли (Дж.
Мид), социальнуюперцепцию, совершает «личностные вклады» и глубинно «отражается»(«отраженная субъектность») в других людях (В.А. Петровский). Каксубъект самосознания личность «открывает» собственное «Я», производитморальнуюсаморегуляциюповедения,построениесистемысамоотношения, смысловой сферы. Таким образом, личностное развитиесовершается в процессе порождения себя как субъекта, отражения себя всебе и в других людях, затем вновь порождения себя.Д.А. Леонтьев, расширяя и углубляя подходы Л.С.
Выготского иА.Н. Леонтьева, говорит о том, что второе рождение «соответствуетстановлениюокончательнойавтономностиличности,источникдальнейшего развития которой находится уже внутри неё» [Леонтьев,1989]. В этот период речь идёт о сознательном соподчинении мотивов,способностиксмысложизненныхсаморазвитию,ориентаций,самостоятельнойпроявлении25свободывыработкевыбораиответственности.Личностьовладеваетмотивацией,переходитотмотивированности к самомотивации или самодетерминации личности»[Леонтьев,2000;2001,с.154–161].Личностьопосредуетвлияниевнутренних и внешних факторов и самоопределяется по отношению ксебе, к другим и к миру в целом.Рассматривая проблему поиска высшего уровня личности, Д.А.Леонтьев замечает, что личность способна управлять не только своимиспособностями, ролями, характером, но и «своими побуждениями исмыслами, произвольно менять значимость и побудительную силуразличных альтернатив в ситуации выбора» [Леонтьев, 1997].
Личностноеразвитие не совпадает с развитием психическим, интеллектуальным,нравственным и происходит через разные формы самоопосредствования.Во-первых, через опосредствование тем, что человек заимствует из мираматериальной и духовной культуры — «опосредствование ценностями,образцами, орудиями» [Леонтьев, 2002, с.61], а во-вторых, черезопосредствование внутренней личностной позицией, — «одних ценностей,мотивов, жизненных отношений другими» [Там же, с.63]. Главной формойпроявления личностной зрелости является феномен самодетерминации(осуществление деятельности в относительной свободе от заданных ееусловий, как внешних, так и внутренних) [Леонтьев, 2011, с.7].Раскрывая сущность личностного развития, Д.А. Леонтьев вводитпонятие «личностный потенциал» — это особая системная организацияличности в целом, сложная ее архитектоника, основанная на сложнойсхеме опосредствования.
Он лежит «в основе способности личностиисходить из устойчивых внутренних критериев и ориентиров в своейжизнедеятельности и сохранять стабильность» [Леонтьев, 2011, с.8].В становлении личностного потенциала основную роль играетсобственная активность развивающейся личности. Ключевыми моментамив его становлении являются возрастные кризисы, особенно подростковый,полноценное прохождение которого приводит к формированию автономии26и самодетерминации, свойственных зрелой личности, а в случаенеуспешного прохождения этого кризиса — к дефектам саморегуляции.Личностный потенциал есть некий буфер, опосредующий влияниевнутренних и внешних факторов на личность и на ход ее развития.Личностный потенциал есть собственно личностное в личности, котороеотражает меру преодоления личностью различных условий и в том числесамой себя, а сутью личностного развития является последовательноеразвитиемеханизмовсаморегуляцииивысшегоееуровня—самодетерминации.
Согласно исследованиям Д.А. Леонтьева и Е.Р.Калитеевской, способность к самодетерминации возникает на основеинтеграции свободы и ответственности в процессе индивидуальногоразвития. [Калитеевская, Леонтьев, 2006].Карпинский К.В., вслед за Д.А. Леонтьевым, также делает акцент настановлении личностной саморегуляции в процессе личностного развития.Личность с его точки зрения есть система структур и механизмов,выполняющих специфическую отражающую и регуляторную функции,благодаря которым человек имеет возможность овладения психикой иповедением, подчинения их своим мотивам, ценностям, целям, принятияопределенной личностной позиции [Карпинский, 2010].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
