Автореферат (1136257), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Луковская, Г.В. Мальцев, А.В. Марей, В.А. Томсинов. При изучениидревнеримского права диссертант опирался на публикации отечественныхроманистов Д.В. Дождева, Л.Л. Кофанова, В.А. Савельева, А.А. Новицкой, атакже И.С. Перетерского, И.А. Покровского, И.Б. Новицкого.
Реконструкциясоциокультурного контекста развития ведущих правовых школ Византии исредневековой Западной Европы проведена с использованием работ такихмедиевистов,какВ.А. Ведюшкин,П.Ю. Уваров,И.С. Филиппов,аО.С. Воскобойников,такжевизантинистовА.Я. Гуревич,А.П. Каждана,Е.Э.
Липшиц, И.П. Медведева.Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, чтовпервые в отечественной историко-правовой науке разработана оригинальнаяконцепция поэтапного формирования учения о частноправовом договоре вправовой науке Западной Европы XII–XVI вв., раскрывающая тенденцию кпостепенномуобобщениювокругабстрактнойконцепциидоговораказуистических положений об отдельных контрактах, пактах и обещаниях висточниках римского и канонического права благодаря развитию теоретическихи методологических представлений ученых-юристов.
Данная концепцияявляетсярезультатомновогокомплексногоизученияширокогокругапервоисточников с опорой на актуальную методологическую и теоретическуюоснову. Такой подход позволил решить следующие исследовательские задачи:установить момент формирования исследуемого учения и его авторов, выделитьтри периода его становления, определить препятствия появлению абстрактной12концепции договора в юриспруденции Древнего Рима и континентальнойЗападной Европы до XVI в., установить юридические, теологические ифилософские источники абстрактной концепции договора и основных общихположений о договорах, выявить две модели договора и два варианта учения одоговоре в научной доктрине исследуемого периода, определить противоречияи пробелы в первых вариантах учения о договоре, оценить значение учения одоговоре для западноевропейской юриспруденции, а также ввести в научныйоборот ряд важных доктринальных источников.На защиту выносятся следующие положения:1) Учение о договоре как способе добровольного распоряженияимущественными правами между частными лицами впервые возникло вправовой науке стран континентальной Западной Европы раннего Новоговремени (XVI в.) в ходе рецепции римского права и поэтапного теоретическогоосмысления ведущими учеными-правоведами положений Дигест, Кодекса иИнституций Юстиниана (VI в.) об отдельных частноправовых контрактах ипактах на основе религиозно-этических принципов западного христианства изканонов Декрета Грациана (XII в.) и доктрин средневекового каноническогоправа, а также античного этико-философского наследия Аристотеля иЦицерона.2) Основной предпосылкой возникновения учения о договоре сталпереворот в юридическом мышлении средневековых правоведов XII–XV вв.
посравнению с юриспруденцией античного мира. Он означал переход отказуистического анализа конкретных отношений из отдельных видов договоровк теоретическому осмыслению авторитетных нормативно-правовых текстовримско-канонического и партикулярного договорного права с помощьюприемов толкования схоластической и гуманистической науки. Новый стильюридического мышления сформировал представление о праве как о системеобщеобязательных норм, основанных на высших религиозно-этическихпринципах (естественном праве, «писаном разуме»).
Раскрыть такую систему висточниках права предстояло ученым-юристам через определение основныхпринципов и правил, дедуктивное выведение из них отдельных правил,объединение частных понятий в абстрактные концепции, упорядочение13разновидностейтогоилииногоправовогоинститутапосредствомклассификаций.3) Учение о договоре сложилось в результате указанного переворота вюридическоммышленииевропейскихправоведовXII–XVI вв.Егопервоначальное содержание составили следующие компоненты:а) понятийный аппарат, включая специальные термины и определениятакихпонятий,какдоговор,соглашение,обещание,оферта,акцепт,правомерное основание (кауза), предмет, условия и тип договора;б) принципы договорного права (добровольность, обязательность исвобода договора, справедливость его условий, добросовестность сторон);в) общие положения о договоре (порядок его заключения путем оферты иакцепта, условия действительности);г) классификация (упорядочение) отдельных видов договоров по такимоснованиям, как предмет, наличие встречного предоставления, порядокзаключения, исковая защита;д) определение места положений о договоре в системе частного прававслед за правом лиц и вещными правами.4) Основные компоненты учения о договоре возникли на основеразнородных правовых, религиозно-этических и философских источниковАнтичности и Средневековья, переосмысленных учеными-юристами XII–XVI вв.:а) понятийный аппарат связан преимущественно с терминами римского(цивильного) права, которые в схоластической правовой науке подверглисьабстрагированию и точному логическому определению;б)принципыдоговорногоправазачастуювыведеныблагодаряюридическому осмыслению концепций христианской моральной теологии иантичной философии (прежде всего, добродетелей честного поведения, отказаотобмана,проявлениясправедливостиилищедростивотношенииконтрагента);в) общие положения о договоре нередко выделены распространениемдействия правил о наиболее важных контрактах римского права (купле-продажеи стипуляции) на типичные и непоименованные договоры, подчиненные одним14и тем же принципам;г)классификациявидовдоговороввосходитксхоластическомуупорядочению понятий путем логической операции деления понятий позначимым юридическим критериям;д) место положений о договоре в системе частного права определеноИнституциями Юстиниана, а также взглядами юристов XVI в.
о способахреализации субъектом своих субъективных прав.5) Учение о договоре отсутствовало в древнеримской юриспруденцииклассического периода (I–III вв.) ввиду ее сугубо практического характера. Впозициях наиболее известных римских юристов, собранных в ДигестахЮстиниана (VI в.), договоры (контракты) рассматривались как конкретные,исторически сложившиеся и закрепленные в источниках римского праваоснования возникновения цивильных обязательств, каждое из которых былоподчинено особому правовому режиму. Опора древнеримских правоведов наюридическуюпрактикуиееограниченноеиндуктивноеобобщениепрепятствовали возникновению абстрактной концепции договора и выделениюобщих правил для различных видов договоров вплоть до составления Дигест,Кодекса и Институций Юстиниана в VI в.6) Учение о договоре возникло в результате длительной и кропотливойработы нескольких поколений европейских ученых-юристов. В длительномпроцессе его первоначального формирования следует выделить три периода.Первый период (XII – первая половина XIII вв.): возникновение предпосылокдля теоретического осмысления положений о договорах в авторитетныхисточниках римского и канонического права в школах глоссаторов идекретистов.
Второй период (вторая половина XIII – XV вв.): переход кэпизодическим обобщениям положений о нескольких видах договоров внаучныхдоктринахримско-каноническогоправакомментаторовидекреталистов. Третий период (XVI в.): целенаправленная формулировкаабстрактного учения о договоре в трудах французских правоведов-гуманистов ииспанских вторых схоластов.7) В первый период (XII – первая половина XIII вв.) применениесхоластическойметодологиидлятолкования15римскихзаконовСводаЮстиниана глоссаторами и церковных канонов Декрета Грациана декретистамипривело в XII в.
к возникновению двух разных подходов к осмыслениюдоговоров. Глоссаторы на основе буквального прочтения титула Дигест «Опактах» (D. 2.14) возродили представление о договорах как признанных правомтипичных соглашениях двух и более лиц об установлении, изменении илипрекращении прав и обязанностей имущественного характера. Декретистыпризнали договорами по церковным канонам любые добровольные, осознанныеи правомерные обещания лица принять на себя обязанность в пользу другого.Однако замкнутость глоссаторов и декретистов на буквальном толкованииразрозненныхипреимущественноказуистическихположенийСводаЮстиниана и Декрета Грациана об отдельных контрактах, пактах и обещанияхне позволила первым правоведам осознать необходимость абстрактного ученияо договоре.
Глоссаторы, подобно римским юристам, считали договоры«жесткими» типами «одетых» (защищенных) пактов, особый режим каждого изкоторых четко закреплен римскими законами и не подлежит изменениюсоглашением сторон. Декретисты подчеркивали религиозно-этический, а неюридический характер обязанности из договора-обещания по церковнымканонам.8) Во второй период (вторая половина XIII – XV вв.) доктрины зрелогоримско-канонического права отразили тенденцию к обобщению положений оботдельных договорах благодаря более гибким методам толкования источников,избирательному заимствованию религиозных, этических и философскихконцепций, а также взаимному влиянию светских и церковных юристов.Комментаторы (постглоссаторы) римских законов выделили общие элементытипов договоров (согласие сторон, правовая цель, исковая защита), а такжесблизилисмежныетипы,расширивсвободусторонвопределении«естественных» (подразумеваемых) и «случайных» условий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
