Л.С. Полак - Исаак Ньютон - Математические начала натуральной философии (1121067), страница 136
Текст из файла (страница 136)
По этой прячяве те кометы, которые более удаляются от Солвца и, следовательно, медленнее движутся в афелиях, должны и ближе приближаться к Солнцу. Комета, появившаяся в 1680 г., отстояла от Солнца в своем пери- гелии менее, нежелк ва 7'„диаметра Солнца, и, вследствие огромной скорости в такой от него близости и пекоторой плотности солнечной атмосферы, должна была испытать векоторое сопротивление, весколько замедляться и несколько приблизиться к Солнцу; приближаясь пря каждом обороте к Солнцу, ова, наконец, упадет ва Солнце.
Также и в амелия, где она дважется весьма медленно, она может быль несколько чамедлена притяжением других комет я после того упасть па Солвце, Таким образом пеподвижяые звезды, которые постепевяо истратились ва свет и пары, могут восстаяовляться падающими ва пкх кометами к, получив позыв запас горючего, могут быть премяты за новые звезды. Такого рода те неподвижные звезды, которые появляются внезапно и вначале имеют весьма сальный блеск и затем постепенно пропадают. Такова была звезда в Каэедре упассиопеи, которую Коряслмм 1'емма, наблюдавший 8 ноября 1572 г, эту часть неба вовой ночью, совершенно ве видел, в следующую же ночь, 9 воября, ов чидел ее превосходящей своим блеском все неподвижные звезды в едва уступающей по своему свету Венере. Тико-Буше видел эту звезду 11-го числа того же месяпа, когда ее блеск был наибольший; с тех пор ов ваблюдал, ьак ова постепенно убывала и через 16 месяцев зсчезла совсем.
В яоябуе, когд ова впервые появилась, ояа равнялась по свету Венере. В декафе, несколько ослабев, ова размялась Юпитеру. В январе 1573 г. ояа была слабее Юпитера, зо свльнее Сириуса, с которым ова сравнялась в конце февраля и в качало маряьт. В апреле и мае она равнялась звездам 2-6 величавы, в яюпе, воле я атусше — звездам 3-й величавы, в сепшябре, океане и ноябре — звездак 4-й величины. В дскабпе 1573 г. и в яязауе 1574 г.— звездам 5-й величины, в феврале казалась равной звездам 6-й величавы, и в марте перестала быть видимой. Ее цвет был вначале светлый, беловатый и блестящий, затем желтоватый я в марте 1573 г. красноватый.
наподобие Марса влк Альдебараяа. В мае ояа стала бледповато-белой, подобно тому опенку, который наблюдается у Сатурна; этот — 658— цвет она сохранила до конца, становясь постоянно слабее. Такова же была и звезда в правой ноге Змеи, появление которой ученики Ееялера наблюдаю 30 сентября ст. ст. 1604 г. и которая превосходила своим светом Юпитер, тогда как в предыдущую ночь совершенно не появлялась. С того времени она постепенно убывала, в через 15 или 16 месяцев совершенно исчезла кз глаз. Говорят, что лЪммарм был побужден к наблюдениям неподвижных звезд и составлению их каталога подобного рода вовою звездою, необыкновенно блестящей.
Но неподвижные звезды, которые поочередво появляются и исчезают и блеск которых нарастаег постепенно и которые по свету своему лишь иногда превосходят звезды З-й величины, представляются относзщзмися к другому роду, нченно, они вращаясь то обращены к Земле своею светлою, то темною частью. Пары, провзводнмые Солнцем, неподвижными звездами и кометнымя хвостами, могут от своего тяготения падать в атмосферы планет, здесь сгущаться и превращаться в воду и в влажные спирты и затем от медленного нагревания постепенно переходить в соля, в серы, в тинктуры, в нл, з тину, в глину, в песок, в камни, в кораллы и в другие земные вещества.
ОБЩЕЕ ПОУЧЕНИЕ Гипотеза впхрей подавляется многими трудностямя. Чтобы планета могла описывать радиусом, проведенным к Солнцу, площади, пропорциональные времени, надо, чтобы времена обращений частей вихря были пропорциональны квадратам расстояний ях до Солнца. Чтобы времена обращений планет находились в полукубическом отношении их расстояний до Солнца, и времена обращений частей вихря должны находвться в полукубнческоп же отношении их расстояний до Солнца. Чтобы меньшие вихри вокруг Сатурна, Юпитера я других планет могли сохранять свое обращение и спокойно плавать в вихре Солнца, времена обращения частей солнечного вихря должны быть между собою равны. Вращение Солнца и планет вокруг своих осей, которое должно бы согласоваться с движениями вихрей, совершенно не согласуется с этимя пропорциямя.
Движения комет вполне правильны и следуют тем же законам, как и движения планет, и не могут быть объяснены вихрями. Кометы переносятся по весьма зксцентряческим орбитам во всех областях неба, чего быть яе может, еслв только вихрей не уничтожить. Тела, брошенные в нашем воздухе, испытывают единственно только сопротивление воздуха.
Когда воздух удален, как, вапр., в боплевоп пустоте, сопротпвлевве прекращается, так что вежвейшее перышко и кусочек золота падают в этой пустоте с одинаковою скоростью. Таковы же условие в в вебесвых пространствах, которые находятся пад зепвою атмосмерою. Все тела в этвх пространствах должны двигаться совершенно свободно, поэтому планеты в кометы непрестанно обращаютсе, следуя изложенным выше заковом, по орбвтам постоянного рода п положевяя. По завозам тяготеввя ови продолжают оставаться ва своих орбитах, во получить первоначальное расположение орбит лишь по этим заковав опп совершевво не могли. Шесть главных планет обращается вокруг Солнца приблизительно по кругам, ковцевтряческвм с Солнцем, по тому же ваправлевию п првблвзительно в той же савой плоскости. Десять лув обращается вокруг Земли, 10пптера в Сатурна по ковцептрическвм кругам, по одвому паправлеппю м првблпзительво в плоскости орбит самих плавет.
Все этп праввльпые дввжеявя пе имеют свопм качалок мехаввческих причин, ябо кометы восятсп зо всех областях неба по весьма эксцентрическим орбитам. Вследствие двпжеквя такого рода, кометы проходят через орбиты плапет весьма быстро в легко, в своих же ачтелвпхт где овп движутся медлеввее и остаются дольше, овк весьма далеко отстоят друг от друга и весьма мало првтягввают друг друга. Такое изящнейшее соедввевве Солвца, плавет п комет ве могло провзойтв иначе, как по вамеревию и по власта могуществепвого м премудрого существа. Если в пеподввжвые звезды представляют центры подОбных же систем, то все овв, будучи построены по одяваковому намерению, подчвпекы и власти есзекото: в особенности привяв в соображение, что свет веподзвжвых звезд — той же природы, как в свет Солвца, в все свстемы вспускают свет друг ка друга, а чтобы системы неподвижных звезд от своего тяготевия ве падали друг ва друга, ов их расположвл, в таких огромных одна от другой расстояниях.
Сей управляет всем ве как душа мира, а как властитель вселенной, и по господству своему доджем вмевоваться господь бог вседержитель (Павтовратсор). Ибо бог есть слово отвосвтельвое я относится к рабам; божествеввость есть господство бога ве вад самвм собою, как думают полагающие, * Что олнвчвет новелнтель вселенное. (Прв». еепоро.) 22. Звк. 3350 что бог есть душа мира, по над рабанн.
Бог величайший есть существо вечное, бесконечной, вполне совершенное; но существа сколь угодно совершенное без господства не есть господь бог. Так мы говорим: бог мой, бог ваш, бог Нзрааея, бог богов и господь господствуюШих, но мы не говорим: мой вечвыв, еаш вечный, вечный ллзраиля, вечный богов, ве говорим — бесконечный мой или совершенный мой; такие наименования не имеют отношения к рабам.
Слово бог обыкновенно означает властитель,' но не всякий властитель есть бог. Господство духовного существа составляет суШнасть божества, истинное — истинного, высшее — высшего, мнимое — мнимого. Ич иствннаго господства следует, что истинный бог есть живой, преиудрыв в всемогущий, в остальных совершенствах он высшие, иначе — всесовершеннейшпй. Он вечен н бесконечен, всемогущ я всеведущ, т. е. существует из вечностн в вечность и пребывает из бесконечности в бесконечность, всем управляет н все знает, что было н что может быть.
Он не есть вечность нли бесконечность, но он вечен и бесконечен, он не есть продолжительность или пространство, но продолжает быть н всюду пребывает. Он продолжает быть всегда в присутствует всюду, всегда и везде существуя; он установил пространство я продолжительность. Тзк как любая частица пространства существует вссгда и любое неделимое мгновение длительности сушествует везде, то несомненно, что творец и властитель всех вешев не пребывает где-.тибо в когда-либо (а всадя я оездс).
Всякая душа, обладаюшая чувствами, в разное время при разных органах чувств в движений составляет то же самое неделимое лицо. В длительности находятся последовательные части, существующие совместно в пространстве, но.нет ни тех, ви других в личности человека, т. е. в его мыслящем начале, и тем менее в мыслящей су)цности бога. Всякий человек, поскольку он есть предмет чувствующий, есть единый и тот же самый человек в продолжение своей жизни, во всех своих отдельных органах чувств. Бог есть единый и тот же самый бог всегда и везде. Он вездесуп( не по свойству только, но по самой сущности, нбо свойство ве может существовать без сушности.
В вем все содержвтся и все вообще движется, во без действия друг на друга.** Бог не испытывает воздействия от движущихся тел, Покок вроизноднт латинское слово Зсмл (бог) от арабского Зм (в родительном надеже 41), озвачвюшего госнодина. В этом смысле ннязья назывзюхся еоь» (Полл. 84,6, Иоан. Х, 46) и хромай называется «Земле брата 4ароиа и Немо Фараона(мех. 1т, 16, м т)Д 1).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
