_2015. Теормин (1116433)
Текст из файла
Это же фундамент! (с)Основная схема (слегка марксистская)Субъект – кто исследует (человек).Объект – что исследует (мир, какой-то его элемент).Основной вопрос философии:Что первично: материальное(объективная реальность) илиидеальное (дух, идеи)?ИдеализмИдеальное => МатериальноеСубъективный идеализмМир определяетсяощущениями, настроениями,действиями субъекта – или, какминимум, зависит от нихМатериализмМатериальное => ИдеальноеОбъективный идеализмМир существует внезависимости от субъекта, в томчисле (в первую очередь!) егоидеальные элементыОсновные терминыАгностицизм – философское учение о принципиальной непознаваемости мира (или, какминимум, о невозможности познания объективной действительности через субъективный опыт).Противоположность – не гностицизм (такое тоже есть, но это что-то древнее и религиозное), арационализм, равно как и все виды и смыслы метафизики.Герменевтика – толкование (как правило, сакральных текстов или древних философов).
В ХХ векевылилось в целое направление философии (идея в том, что реальность мы видим сквозь призмукультуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов).Гносеология (= эпистемология) – теория познания [человеком+ [мира]. Сейчас – разделфилософии, по отношению к историческим философам – то, как они понимали познание.Деизм – религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворениеИм мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений,божественное откровение и религиозный догматизм.Диалектика – прежде всего метод аргументации в философии, основанный на постиженияхпротиворечиях и противоположностях, которые стремятся к единому (у Платона «двое спорят», ив споре рождается истина).
Провоцировало соответствующее учение (у Гераклита – «всё течёт, всёизменяется», у Н.Кузанского и Дж.Бруно – единство противоположностей).Диалектический материализм – теоретическая основа марксизма (хотя сам Маркс говорил,что «Философия и изучение действительного мира относятся друг к другу, как онанизм и половаялюбовь»). Суть, в основном, понятна из названия, но есть один интересный момент: признаѐтсяпервенство материи над мышлением («Бытие определяет сознание», т.е.
если человек что-то тамдумает, то это могут быть не его мысли, а нечто навязанное классовым сознанием).Имманентность–неотъемлемость,внутренняясвязь,вт.ч.принадлежность.Противоположность– трансцендентность (хотя у того есть ещё узкий смысл: недоступностьопытному познанию).
Трансцендентный – потусторонний, имманентный– посюсторонний.все нетакпросто.Чит.файл "Основной вопросфилософии".Метафизика – раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природыреальности, мира и бытия как такового (тем самым подразумевается, что реальность, мир и бытиесуществуют, а их исследование – возможно). В разное время у разных людей под метафизикой чтотолько не понималось, но общая суть аналогична некоей аксиоматике (как бы это не называлось).Мистицизм – философское учение и особый способ понимания и восприятия мира, основанныена эмоциях, интуиции и иррационализме.Монизм – учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции вконечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мирозданияНатурализм – направление, рассматривающее природу как универсальный принцип объяснениявсего сущего, причём часто включает в понятие «природа» также дух и духовные творения.Онтология – учение о сущем и бытие как таковом, их фундаментальных принципах, структурах изакономерностях - одним словам, об основах.
У каждого философского течения своя онтология.Пантеизм – Бог имманентен миру (находится в нём). Как вариант, мир = Бог.Рационализм – философское направление, признающее разум («ratio») основой познания иповедения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.Противостоит не только иррационализму (обратному учению), но и эмпиризму.Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципамышления, особенно сомнение в надёжности истины, в понимании действительности. Но неутверждают невозможности познания или достоверного знания! В этом они тоже сомневаются.Крайняя форма – нигилизм, отрицание осмысленности человеческого существования, значимостиобщепринятых нравственных и культурных ценностей, непризнание любых авторитетов.Солипсизм – крайний случай субъективного идеализма: «весь мир только в моём воображении».Теология – богословие. Систематическое изложение онтологии, гносеологии, этики и т.п.
религии.Теизм – Бог не только создал мир, но и активен в нём ; он трансцендентен миру (отделён от него).Телеология –часть онтологии, объясняющая целесообразность бытия и тех или иных событий(«зачем, с какой целью происходит что-то?»), оперирует волей (Творца или некой внутренней).Утилитаризм – направление в этике, согласно которому моральная ценность поведения илипоступка определяется его полезностью.Эмпиризм (≈сенсуализм) – направление в теории познания, признающее чувственный опытисточником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо какописание этого опыта, либо сведено к нему.
Эмпиризм стремится построить все знание на опыте.Противостоит рационализму (наблюдения, а не мысленные эксперименты) и мистицизму.Эстетика – учение о прекрасном (как его понимает и трактует данное философское течение).Этика – учение о нравственности (опять же с точки зрения данного течения).Коротко об античной философииЦелая куча всяких людей, но основных школ немного:ПифагорействоПлатонизмНеоплатонизмПерипатетики (Аристотель)АтомизмПатристикаСхоластикаЭпикуреизмСтоицизмВремяЭЛЛИНСТВО (греки)ЭЛЛИННИЗМ (грекии подражатели)РИМСРЕДНЕВЕКОСинее – христианство.
Это всё если очень упрощать, на деле они там все взаимосвязаны.Всё это – на основании того, что Пифагор первым назвал себя философом, а учение – философией.(противопоставил «мудрецам» вроде Фалеса, Демокрита, Гераклита – и зарождавшейся тогда«науке»). Идеология Пифагора – консерватизм, аристократизм, богопочитание, математика(отделилась от философии, как и физика – но раньше), особое внимание (впервые) – педагогике.Остальное про него см.
в «Философия.pdf» (верно и про нижеследующих).До Пифагора (а также где-то в одно время с ним, но однозначно до Сократа - досократики): Фалес (якобы первый философ, хотя он себя так не называл) – учёный из Милета, первымискал первоначало (считал им воду) и выделил четыре стихии, т.е. возникает онтология.Ученик – Анаксимандр, шаг вперёд: первоначало – не одна из стихий, а нечто иное,«беспредельное»: апейрон.
Его ученик – Анаксимен, полшага назад: первоначало – воздух(по «бестелесности» близок апейрону, но всё-таки одна из стихий), но при этом ипродвинул вперёд: материя может сгущаться и разрежаться. Гераклит: основоположник диалектики, особо отделял думающих людей от 95%,критиковал всех подряд со смаком => первый скептик (потом, в т.ч. у древних, их много,но отдельную школу они не составили – во всяком случае, не на продолжительное время).Но при этом абсолютно уверен в определённых ценностях и одушевляет природу(соответственно его первоначало – огонь) и знание (впервые возникает понятие Логоса,как формообразующая «речь мира») Элеаты: во многом (в использовании диалектики как метода, в скептицизме) похожи наДемокрита, но сильно абстрактизируются: Ксенофан, например, первым вводит идеюабстрактного, неантропоморфного Бога, а Парменид и Зенон стараются понять вообще всёв целом – вообще им характерен монизм, т.е.
учение о неделимости (в частности, пустотыне существует) – и натыкаются на противоречия: апории Зенона. Ими они демонстрируютневозможность познания, во всяком случае, если не исходить из правильных основ(вообще какая-то муть, но шаг к агностицизму, и открытие множества противоречий,толкнувших мысль вперёд). Софисты: о всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом.Основоположники – Протагор и Горгий. Путешествовали по всему миру, работаяучителями красноречия. Атомисты: осноположник – Демокрит (впрочем, скорее всего был учитель –полулегендарный Левкипп). Принципиально отличаются от элеатов тем, что материяделится, и не до бесконечности, а до атомов, которые всё и конструируют.
ПринятоПлатоном, но у него не принципиально. Принципиально развил Эпикур, добавив атомампонятие веса (сумма веса атомов – вес тела).Сократ – крутой, всеми уважаемый чувак, оппонент софистов, но про него мало что толкомизвестно, кроме того, что его казнили демократы (демократию среди древнегреческих философоввообще любил, кажется, только Демокрит).
Основной источник информации о нём – Платон. Проего философию и прочие взгляды достаточно полно написано в «Философия.pdf». Отмечу, что оносновал Академию – одну из четырёх важнейших философских школ (три другие: эпикурейскийСад, стоический Портик и аристотелевский Ликей). Главный ученик – Аристотель, ещё при жизникритиковал многие идеи того, хотя во многом оставался и в рамках платонизма. Основныеразличия: Аристотель – не объективный идеалист, а материалист (но при этом важна также форма– эйдос, об акцентах потом долго спорили), а познание прежде всего чувственно (у Платона –воспоминание души). Более подробно, совсем подробно.
Вообще лучше почитать, сходство иразличия этих двух ребят – один из основных вопросов философии, важный и не только длядревних. Разные философы их то противопоставляли (особенно первое время и много позже, вэпоху Возрождения), то объединяли – особенно неоплатоники, начиная с Плотина (другихотличий от канонического Платона у них, кажется, не было, да и сами они считали, что ничегонового в платонизм не вносят).Стоики – несколько менее глубокая (была доступна не только элите, но и обычным людям; вовремена Римской империи даже превратилась в своего рода религию для народа), но всё жеполноценное философское учение, делящееся на три части: логику, физику и этику.
Логикасоответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика —плодами. Мир – живой организм, управляемый имманентным божественным Логосом.Человеческая судьба – проекция Логоса. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой— это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец. Стоики выделяют четыре видааффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясьправильным суждением (ортос логос). Все вещи стоики делят на Благо (этика), зло, безразличие(адиафора). Главная идея этики – предустановленный ход мировых событий.
«Кто согласен, тогосудьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека). Основатель школы – Зенон Китийский.Ранняя версия – кинизм: всё то же самое, но грубее и с презрением к культуре.Эпикуреизм – ещё более эрцазнутая школа, основанная, как ни странно, Эпикуром. В школудопускались совсем все (включая женщин и рабов, что по тем временам было совершенно дико).«Четвероякое лекарство»: не должно бояться смерти («Пока мы существуем, нет смерти; когдаесть смерть, нас более нет»), не должно бояться богов (у них свои, непостижимые дела, им не донас), благо легко достижимо, зло легко переносимо. Основной этический принцип – удовольствие(гедонизм).
Но не всё так просто: желания человека безграничны, а средства их удовлетворенияограничены, поэтому необходимо ограничить свои потребности, и тогда удовольствия будет нетолько не меньше, а даже больше. Есть свободная воля. Ощущение неразумно, не подверженовлиянию разума и не зависит от памяти. Два аффекта: наслаждение и боль. Вечный ибеспредельный мир всегда был таков, каков он сейчас; ему не во что изменяться, потому чтоничего кроме него нет.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
