Диссертация (1105895), страница 36
Текст из файла (страница 36)
81 См.: Тихонов А.К. Указ. соч. С. 127. Френк Э.Н. Внутренний быт евреев в Польше и Литве в XVII-XVIII вв. // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 380.
82 См.: Гессен Ю.И. Страницы из истории общественного самоуправления евреев в России // Книжки Восхода, 1903. №1-2. С. 5.
83 См.: Бершадский С. А. Указ. соч. С. 33.
84 См.: Кац Я. Указ. соч. М., 2010. С. 202.
85 Hundert G. Jews in Poland-Lithuania in the Eighteenth Century. Berkeley, 2004. P. 12-13. См. также: С. Д. Акты еврейского коронного сейма или «Ваада четырех областей» // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 1. С. 70-84. Там же. Вып. 2. С. 178-186.
86 Областной пинкос ваада главных еврейских общин Литвы 1631 года (в переводе И.И. Тувима). Еврейская старина, 1909. Вып. 3. С. 66. Областной пинкос ваада главных еврейских общин Литвы 1664 года. Еврейская старина, 1912. Вып. 1. С. 12.
87 См.: Барталь И. От общины к нации: евреи Центральной и Восточной Европы в 1772-1881 гг. М., Иерусалим. 2007. С. 32-35.
88 Так, 1800 году Г.Р. Державин с неодобрением сообщал о неких «чрезвычайных собраниях», обладающих высшей судебной властью и периодически проводимых еврейскими общинами в различных городах как в Российской империи, так и за ее пределами (см.: Державин Г.Р. Мнение… С. 253). Двумя годами ранее, в 1798 году белорусский генерал-губернатор докладывал генерал-прокурору Сената А.Б. Куракину о том, что в городе Остроге собирались «старшие раввины» Волынской, Подольской и Киевской губерний, которые приняли решение о сборе денег на отправку депутации с прошением к императору, и просил позволения впредь пресечь подобную практику, а также изъять в казну те средства, которые уже были собраны. В ответном письме Куракин сообщал, что доложил дело императору, который высказал готовность принять депутацию (РГИА. Ф. 1374. Оп. 2. Д. 1430. Л. 1-7). Тем не менее, само намерение губернатора характеризует степень подозрительности власти в отношении еврейского представительства.
89 Petersen H.-C. Antisemitism in Russia and in the Soviet Union // Antisemitism in Eastern Europe: history and present in comparison. Frankfurt am Main, 2010. Р. 174.
90 См.: Мацеевский В.А. Евреи в Польше, Руси и Литве, или Исторический рассказ о появлении в упомянутых краях сынов Израиля и их там пребывании за время от VII – XVIII века. С. 82-83.
91 См.: Браудо А.И. Указ. соч. С. 47-50.
92 См.: Паперна А.И. Из николаевской эпохи // Евреи в России. XIX век (под ред. В.Е. Кельнера). М., 2000. С. 37.
93 См.: Гортынский Н. Записка о евреях в Могилеве на Днепре. С. 35.
94 См.: Державин Г.Р. Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев // Державин Г.Р. Соч.: В 9 т. Т. 6. СПб., 1878. С. 309: «имеют евреи своих собственных старшин <…>; выбирают к тому достаточных [т.е. богатых – А.Е.], а не меньше того в талмуде искусных».
95 См.: Барталь И. От общины к нации: евреи в Центральной и Восточной Европе в 1772-1881 гг. С. 31.
96 Оршанский И.Г. Евреи в России. С. 179.
97 Цит. по: Бережная Л.А. и др. Западные окраины российской империи. М.. 2007. С. 306.
98 См.: Шацкин Я. Виленские евреи в начале XIX века // Еврейская старина. 1914. С. 487.
99 Цит. по: Кац Я. Исход из гетто. С. 24.
100 Э. Иоффе утверждает, что «в то время евреи составляли 29% населения городов и 28% населения местечек» (см.: Иоффе И. Евреи Беларуси в XVII-XIX вв. // Материалы Седьмой ежегодной междисциплинарной конференции по иудаике. М., 2000. С. 53). Некоторые зарубежные исследователи говорят о 100 тыс. человек (см. Pipes R. Catherine II and the Jews // Soviet Jewish Affair. 1975. Vol.5. P.7) и даже о 200 тыс. человек (см.: Israel G. The Jews in Russia. New York, 1975. P. 15), но большинство российских историков признают, что это цифра явно завышена. По мнению И. Шиппера, на территориях, отошедших к России по первому разделу, проживало около 25000 евреев (см.: Шиппер И. Расселение евреев в Польше и Литве // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. С. 129). Действительно, по данным польской переписи 1762 года, в Витебской, Полоцкой и Мстиславской провинциях насчитывается 21263 еврея обоего пола, но, так как переписи проводились в фискальных целях и к тому же в основном силами самих евреев, эти данные, наоборот, наверняка намеренно занижены. В российской иудаике общепринятой является цифра 50 тыс. человек, которую называет, в частности, Ю.И. Гессен (Гессен Ю.И. Закон и жизнь: Как создавались ограничительные законы о жительстве евреев в России. СПб., 1911. С. 61), ссылаясь на то, что в 1772 году в Могилевской губернии, согласно записке губернатора Каховского, проживали 32624 еврея, а в Псковской, согласно данным первой переписи, - 15055.
101 Псковская губерния включала в себя, помимо польских территорий, также ряд провинций северо-западной России. В 1776 году Псковская губерния разделена на Псковскую (на территории которой евреев практически не проживало и которая не входила в образовавшуюся несколько позднее черту постоянной еврейской оседлости) и Полоцкую (в 1796 году объединенную с Могилевской губернией в составе Белорусской губернии, которая, в свою очередь, в 1802 году была разделена на Витебскую и Могилевскую губернии).
102 ПСЗ-1. Т.XIX. №13808.
103 См.: Регесты и надписи. Свод материалов для истории евреев в России. Т. III. СПб., 1913. С. 196. №2219.
104 ПСЗ-1. Т.XIX. №13850.
105 Гессен Ю.И. Евреи в России. Очерки общественной, правовой и экономической жизни русских евреев. Спб., 1906. С. 48.
106 Там же. С. 49.
107 Фельдман Д.З. Страницы истории евреев России XVIII- XIX веков: Опыт архивного исследования. М., 2005. С. 72.
108 Голицын Н.Н. История русского законодательства о евреях. СПб., 1877. С. 107.
109 Гессен Ю.И. История еврейского народа. Л., 1925. Т.1. С. 130. Сн. 1.
110 См.: Каменский А.Б. Екатерина Великая и евреи. С. 32, 42 (прим. 21).
111 См.: Клиер Дж.Д. Указ. соч. С. 104.
112 Гессен В.М. Подданство, его установление и прекращение. СПб., 1909. С. 221-223.
113 См.: Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т. 1. СПб., 1892. С. 191.
114 Опубл.: Выписка из журнала М.Н. Кречетникова (1793 год) // Русский архив. 1880. Кн. 3. Вып. 5. С. 353-357.
115 См.: Голицын Н.Н. Указ. соч. С. 101.
116 См.: Грищенко А. Наименование евреев в древнерусских антииудейских сочинениях // Научные труды по иудаике. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. М., 2011. Вып. 34. Т. 1. С. 198.
117 Клиер Дж.Д. Указ. соч. С. 105.
118 См.: Невахович Л. Вопль дщери иудейской. СПб., 1803. С. 62-63.
119 См.: Дубнов С. М. Новейшая история еврейского народа. От Французской революции до наших дней. Т. 1. М., 2002. С. 125.
120 Градовский Н.Д. Указ. соч. СПб., 1885. С. 47.
121 См.: Гессен Ю.И. Евреи в России. С. 8-9.
122 См.: Каменский А.Б. Указ. соч. С. 42 (прим. 22).
123 Клиер Дж.Д. Указ. соч. С. 105.
124 См.: Градовский Н.Д. Указ. соч. С. 51.
125 См., например: Бикерман И. Черта еврейской оседлости. СПб, 1911. С. 21.
126 РГАДА. Ф. 397. Оп. 1. Д. 30. Л. 34.
127 См.: Каменский А. Екатерина II и евреи. С. 32.
128 См.: Голицын Н.Н. Указ. соч. С. 82.
129 См.: Моргулис М.Г. Вопросы еврейской жизни: Собрание статей. СПб., 1889. С. 15.
130 Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях: очерки и исследования. С. 176.
131 Имеется в виду Манифест о Высочайше дарованных разным сословиям милостях, по случаю заключения мира с Портою Оттоманскою (ПСЗ-1. Т. XX. №14275), в приложенных к которому статьях разрешалось записываться в купечество всем мещанам, объявившим капитал свыше 500 рублей.
132 ПСЗ-1. Т.XX. №14962.
133 См.: Градовский Н.Д. Указ. соч. С. 62.
134 ПСЗ-1. Т.XXI №15577.
135 Нужно только иметь в виду, что у такого дискриминационного толкования имелись основания: во внутренних губерниях, разумеется, не существовало кагалов, к которым должны были быть приписаны все евреи и которые, как будет указано ниже, имели в тот период достаточно широкие полномочия (См.: Кулишер М.И. История русского законодательства о евреях в связи с системой взимания налогов и отбывания повинностей // Еврейская старина. 1910. Вып. 5. С. 481).
136 Голицын Н.Н. Указ. соч. С. 112.
137 РГАДА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 335. Л. 19-20 об.
138 РГАДА. Ф. 1261. Оп. 1. Д. 728. Л. 1-4. Обвинения именно в порче монет и драгоценных металлов были, по всей видимости, крайне распространенной претензией христиан к евреям еще в Речи Посполитой (см.: Шаучюнайте-Вербицкене Ю. Указ. соч. С. 134).
139 РГАДА. Ф. 10. Оп. 3. Д. 581. Л. 11-12.
140 Israel G. Op. cit. P. 18.
141 См.: Слезкин Ю. Эра Меркурия: Евреи в современном мире. М., 2007. С. 13-17. Вайс Р. Евреи и власть. М., 2009. С. 73.
142 См.: Мюллер Д.З. Указ. соч. С. 101-104.
143 См.: Геккер Е. Проекты реформы еврейского быта в Польше // Еврейская старина. 1914. Т. 7. Вып. 2. С. 212. Обратной стороной такой дешевизны было снижение прибыли еврейских купцов, а значит, учащение случаев банкротства в еврейской среде; высокий риск банкротства, вероятно, также должен был способствовать тому, что торговцы-христиане считали евреев ненадежными и нежелательными партнерами.
144 См.: Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. Ч. 1. СПб., 1912. С. 137–166. Поляков Л. История антисемитизма. Эпоха веры. М. – Иерусалим, 2008. С. 488-493. Соболевская О.А. Повседневная жизнь евреев Беларуси в конце XVIII – первой половине XIX века. С. 65, 101. Житецкий И. Формы труда у евреев в Южной России // Киевская старина. 1901. №7-8. С. 21-22.
145 РГАДА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 335. Л. 7-8.
146 РГАДА. Ф. 10. Оп. 3. Д. 581. Л. 14 об. -15.
147 РГАДА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 335. Л. 13-14. Опубл.: Улицкий Е.Н. История Московской еврейской общины: документы и материалы. М., 2006. С. 98-100.
148 Точная дата составления документа неизвестна, но, учитывая, что в нем упоминается указ от 24 декабря 1789 года, но не упоминается чрезвычайно важный и прямо регулирующий затронутые в нем вопросы указ от 23 декабря 1791 года, можно с большой долей вероятности датировать его 1790-1791 гг.
149 РГАДА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 335. Л. 13-14. Опубл.: Улицкий Е.Н. История Московской еврейской общины: документы и материалы. М., 2006. С. 98-99.
150 РГАДА. Ф. 1261. Оп. 6. Д. 715. Л. 1 – 1 об.
151 Опубл.: «Следует ли евреям позволить?..»: «Мнение» президента Коммерц-коллегии А.Р. Воронцова. 1790 г. / Публ. Д.З. Фельдмана // Исторический архив. 1993. №6. С. 197-200.
152 С. М. Дубнов ошибочно называл этот орган Государственным советом (См.: Дубнов С. М. Новейшая история еврейского народа. С. 244).
153 РГАДА. Ф. 19. Оп. 1. Д. 335. Л. 62.
154 Т.е. права членов городских сословий – мещан и купцов. Гражданство в XVIII веке означало принадлежность к определенному городу: так, в ст. 56 «Грамоты на права и выгоды городам Российской империи» установлено, что тот, кто не вписан в городовую книгу, не принадлежит к гражданству этого города (ПСЗ-1. Т. XXII. №16188).
155 ПСЗ-1. Т.XXIII. №17006.
156 См.: Кальберин И.П. Черта оседлости. СПб, 1914. С. 11.
157 Регесты и надписи. Свод материалов для истории евреев в России. Т. III. СПб., 1913. С. 303. №2400.
158 Жукович П.Н. Сословный состав населения Западной России в царствование Екатерины II // Журнал министерства народного просвещения. 1915. Ч. 55, №2. С. 320-321.
159 ПСЗ-1. Т. XXIII. №17108. В проекте манифеста, подготовленном в январе 1793 года, о евреях не упоминается вообще (см.: РГАДА. Ф. 10. Оп. 1. Д. 120), но в окончательную редакцию были внесены соответствующие дополнения.
160 ПСЗ-1. Т. XXIII. №17224. Ровно через три года, 23 июня 1797 года, этот указ был повторен Павлом I практически дословно, за исключением того, что первое слово акта – «позволив» - было заменено на «позволяя» (ПСЗ-1. Т. XXIV. №18015). Н.Н. Голицын (см.: Голицын Н.Н. Указ. соч. С. 186) предполагает, что необходимость продублировать указ была вызвана просьбой самих евреев подтвердить их права. Однако более обоснованной предоставляется идея Ю.И. Гессена, считавшего, что второго указа не существовало, и в ПСЗ он внесен по ошибке составителей.
161 См.: Pipes R. Op. cit. P. 16. Клиер Дж.Д. Указ. соч. С. 137.
162 ПСЗ-1. Т. XXVIII. №21547.
163 ПСЗ-2. Т. X. №8054.
164 См.: Регесты и надписи. Т. II. СПб., 1910. С. 346. №1828.
165 См.: Каманин И.М. Статистические данные о евреях в Левобережной Украине // Чтения в историческом обществе Нестора-летописца. Кн. 3. Киев, 1889. С. 19.
166 См.: Андриевский А.А. Исторические материалы из архива Киевского губернского правления. Киев, 1822. С. 151-155. М. Кулишер считает это распоряжение Кречетникова формально незаконным, поскольку указ 1791 года, на котором оно основывалось, запрещал евреям приписываться к городам только внутренних губерний (см.: Кулишер М. Евреи в Киеве // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 4. С. 419). Однако с его мнением нельзя согласиться: в данном случае налицо не противоречие регионального акта общеимперскому, а преодоление коллизии в законодательстве (поскольку, как уже упоминалось, указ 1791 года не дает возможности однозначно понять, могут ли евреи проживать в Малороссии).
167 См.: Каманин И. Евреи в Левобережной Украине в XVIII веке. Киев, 1891. С. 16.
168 См.: Бершадский С. А. Положения о евреях 1804 года // Книжки Восхода. 1895. №4. С. 95.
169 См.: Вишленкова Е. Заботясь о душах подданных: Религиозная политика в России в первой четверти XIX века. М., 2002. С. 262.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
