Диссертация (1105895), страница 34

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 34)

Кроме того, отвлекшись от идеологизированной оценки этой темы, можно заметить, что в действительности в конце XVIII – начале XIX вв. правовое положение евреев оборачивалось не настолько значительными стеснениями, как принято полагать. Так, главным ограничением прав евреев в Российской империи традиционно считается существование черты оседлости, однако такое суждение применимо только к более позднему времени. По крайней мере до середины XIX века, когда интеграция евреев в российское общество еще только начиналась, запрет выезжать во внутренние губернии должен был показаться стеснительным только очень небольшой группе богатых купцов, заинтересованных в расширении дела на восток. Большинство евреев не имело ни средств, ни, что более важно, причин для того, чтобы покидать бывшие польские территории, и вряд ли придало значение введению ограничений на расселение. Необходимость уплаты двойной подати оказывалась не настолько стеснительной, как это может показаться на первый взгляд, если учесть, что общественная раскладка податей позволяла переложить тяжесть налогового бремени на наиболее обеспеченных членов общины. Кроме того, не следует забывать, что в конце XVIII века евреи в России не только ограничивались в правах, но и получали особые привилегии - освобождение от натуральной рекрутской повинности, а также право кагального самоуправления, гарантировавшее сохранение привычного уклада общинной жизни.

По некоторым признакам (в частности, по желанию ограничить полномочия кагалов, переселить евреев в города) можно заключить, что российское правительство склонялось в конце XVIII - начале XIX вв. к уравнению евреев в правах с прочими подданными, но, в отличие от западноевропейских властей, намечавшийся курс на эмансипацию так и не был доведен до конца. Не в последнюю очередь это произошло потому, что реализация потенциально перспективных реформ была плохо организована. Попытки интегрировать евреев в российское общество (путем ограничения прав кагала, подчинения их общим органам самоуправления, приобщения их к светской культуре и т.п.) и разорвать их связь с польской аристократией (путем выселения из деревень, запрета арендовать панские имения и т.п.) логически должны были быть взаимосвязанными, т.к. успех этих мер возможен только при их одновременном осуществлении. Государство, однако, не понимало этой связи ограничиваясь, по сути, разрозненными бессистемными мерами, то есть пытаясь бороться только с отдельными недостатками, которые оно усматривало в жизни еврейского народа. Соответствующие реформы предпринимались непоследовательно, без хронологической и организационной связи между собой, что в значительной мере предопределило их неудачу.

Кроме того, сыграло свою роль и то, что государство, сосредоточившись на императивном регулировании в форме запретов и предписаний, практически не применяло к евреям дозволительных, стимулирующих мер, призванных поощрить принятие ими европейской культуры и европейских ценностей. Немногие усилия в этом направлении – например, обещание помощи колонистам-земледельцам, допуск евреев к светскому образованию – оказывались половинчатыми и явно недостаточными.

Законодательство, касающееся еврейского вопроса, было направлено исключительно на обеспечение интересов государства: оно вводило для евреев повинности, ограничивало территорию их проживания, определяло порядок управления еврейской общиной изнутри и извне. Если нормативными актами вводились или подтверждались права и привилегии евреев, это всегда в той или иной степени обусловливалось стремлением к государственной выгоде, например, к развитию торговли или к освоению пустующих земель. Даже нормы, прямо не касающиеся отношений евреев и власти и направленные на регулирование социальных и религиозных процессов внутри самой еврейской общины, всегда выражали стремление правительства не только «доставить ненарушимое блаженство всем верным подданным» ¹⁰¹⁶, но и тем или иным образом упрочить государственный контроль над еврейским населением. С одной стороны, такое положение имело свои достоинства, т.к. властное регулирование не мешало естественному свободному развитию общественных процессов в еврейской среде. С другой стороны, это одновременно означало, что государство оказалось устранено от обеспечения многих потребностей еврейских подданных. Государство уже осознавало некую ответственность перед своим населением и не могло ограничиться минимальными функциями, считая себя обязанным проводить политику и по социокультурным вопросам, в которые раньше государство вообще не вмешивалось. Монарх уже не мог, как в средневековой Европе, ограничиться тем, чтобы брать с евреев в казну «налог на терпимость», предоставляя им взамен только независимый суд. Но при этом сама еврейская диаспора все еще оставалась очень традиционалистски настроенной, очень закрытой, совершенно не нацеленной на какую-либо ассимиляцию, ограничивающей свои контакты с христианским окружением только торгово-финансовыми вопросами.

Нельзя однозначно оценить ту отчужденность, которая была присуща еврейским общинам на рубеже XVIII-XIX вв.; характеристика в данном случае будет различаться в зависимости от принимаемой политической идеологии. Негативное отношение к еврейской отчужденности характерно для сторонников идеи национального государства, которые считают высшей ценностью единство и сплоченность нации, понимаемой как совокупность всех граждан или подданных государства. Напротив, их оппоненты подчеркивают важность учета интересов и сохранения самобытности отдельных народностей, хотя бы даже в ущерб глобальным управленческим интересам. Также нельзя дать единственно верный ответ на вопрос о том, было ли постепенное сокращение автономии благом или злом для самих евреев. Разумеется, общинная замкнутость резко сокращала для них социокультурные, политические и (в меньшей степени) экономические возможности, но и ассимиляция, которая неизбежно должна была последовать за вмешательством государства в дела общин, тоже имела свои негативные стороны – например, появление внешних бюрократических ограничений и риск потери национальной идентичности. В этом несовпадении целей и стремлений правительства и евреев, а также в противоречивости последствий любых возможных в той ситуации реформ и стоит искать истоки того глубочайшего конфликта, который сложился в российском обществе между христианским большинством и еврейским меньшинством позднее, к концу XIX века.

Изложенные выше выводы имеют преимущественно научное значение. Несмотря на то, что и сейчас отношение к евреям остается весьма неоднозначным, сложно представить, чтобы в современном мире они снова подверглись юридической дискриминации, для осмысления которой пришлось бы обратиться к опыту прошлых веков. Однако анализ механизма юридического регулирования положения евреев в дореволюционной России позволяет сделать также и практическое наблюдение, не утратившее актуальности в наши дни. Несложно заметить двойственность правового статуса евреев: на них распространялось действие общих узаконений, но только в части, не противоречащей специальному законодательству, предусматривавшему особые права и обязанности. Такой подход законодателя не был необычным для XVIII века и имел причиной вполне объяснимое желание учесть своеобразие традиций и социальных функций еврейского народа, но одновременно являлся предпосылкой для множества коллизий и споров. Противоречивость правового регулирования, дававшая (при наличии соответствующей политической воли) возможность для превратного толкования норм, сама по себе была важным условием дискриминации.

Кроме того, даже если не учитывать риск потенциальных политических спекуляций при толковании, глубинные последствия наделения евреев специальными, не распространявшимися на других подданных привилегиями оказались сложными и гораздо менее однозначными, чем это могло показаться на первый взгляд. На этом этапе развития законодательства о статусе подданных, когда идея прав человека только зарождалась, для самих евреев предпочтительнее было бы отсутствие всяких правовых льгот и преференций, максимальное уравнение их с прочими подданными. Как ни парадоксально это звучит, предоставление привилегий само по себе стало важной предпосылкой будущих дискриминационных мер, которые, по сути своей, являлись продолжением все того же исключительного отношения к евреям, только с радикальной сменой направленности. Этот тезис позволяет назвать общую предпосылку смены политического курса по отношению к евреям: это была внутренняя логика развития законодательства, или, точнее, правосознания законодателя. Если бы российские власти с первых лет после включения евреев в состав подданных не привыкли считать их отдельной социальной группой, требующей особого отношения, то, возможно, все внешние социально-экономические и религиозно-идеологические факторы, которые традиционно принято считать причинами дискриминации евреев, воспринимались бы уже несколько по-другому и не привели бы впоследствии к таким тяжким последствиям. Это показательный пример того, как технические и методологические несовершенства могут привести к содержательным порокам правового регулирования.

Список использованных источников и литературы.

Правовые акты.

Полное собрание законов Российской империи. Собрание Первое. Т. I, II, III, V, VII, VIII, IX, XI, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI, XXII, XXIII, XXIV, XXV, XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX, XXX, XXXI, XXXII, XXXIII, XXXIV, XXXV, XXXVI, XXXVII, XXXVIII, XL.

Полное собрание законов Российской империи. Собрание Второе. Т. II, IV, VI, X, XIV, XVIII, XIX, XXV, XXVII, XXXII, XXXVIII.

Архивные материалы.

Российский государственный исторический архив.

Фонд 18 - Департамент мануфактур и внутренней торговли.

Опись 4. Д. 158, 279, 148.

Фонд 383 – Первый департамент министерства государственных имуществ.

Опись 29. Д. 847.

Фонд 398 – Департамент земледелия Министерства земледелия.

Опись 81. Д. 668, 1277, 1455.

Фонд 557 – Экспедиция о государственных доходах Сената.

Опись 1. Д. 42.

Фонд 560 – Общая канцелярия Министерства финансов.

Опись 11. Д. 45, 55.

Фонд 821 – Департамент духовных дел иностранных исповеданий Министерства внутренних дел.

Опись 150. Д. 366.

Фонд 822 – Римско-католическая духовная коллегия Министерства внутренних дел. Опись 1. Д. 589, 2933.

Фонд 1147 – Непременный (Государственный) совет.

Опись 1. Д. 526, 600.

Фонд 1151 – Департамент гражданских и духовных дел Государственного совета.

Опись 1. 1813 год. Д. 1. 1820 год. Д. 23.

Фонд 1152 – Департамент государственной экономии Государственного совета.

Опись 1. Д. 53.

Фонд 1282 – Канцелярия министра внутренних дел.

Опись 2. Д. 46, 1851.

Фонд 1289 – Главное управление почт и телеграфов Министерства внутренних дел.

Опись 1. Д. 317.

Фонд 1341 – Первый департамент Сената.

Опись 1. Д. 423, 427. Опись 22. Д. 385, 538. Опись 23. Д. 311, 324, 1023, 1052, 1069.

Фонд 1347 – Третий (апелляционный) департамент Сената.

Опись 64. Д. 328.

Фонд 1374 – Канцелярия генерал-прокурора Сената.

Опись 1. Д. 208, 316. Опись 2. Д. 886, 888. Опись 3. Д. 2379, 2401. Опись 6. Д. 1630, 1829, 1872, 1885.

Фонд 1400 – Документы из уничтоженных дел Сенат и Министерства юстиции (коллекция). Опись 1. Д. 74, 494.

Фонд 1402 – Печатные записки по делам Сената и Министерства юстиции (коллекция). Опись 1. Д. 171, 176.

Российский государственный архив древних актов.

Фонд 10 – Кабинет Екатерины II и его продолжение.

Опись 1. Д. 114, 183. Опись 3. Д. 581.

Фонд 16 – Внутреннее управление.

Опись 1 доп. Д. 14, 40, 44.

Фонд 19 – Финансы.

Опись 1. Д. 335.

Фонд 181 – Рукописный отдел библиотеки МГАМИД.

Опись 3. Д. 225.

Фонд 248 – Сенат и его учреждения.

Кн. 4078. Кн. 4405. Кн. 5793.

Фонд 397 – Комиссия о коммерции.

Опись 1. Д. 30.

Фонд 1239 – Дворцовый отдел.

Опись 3. Д. 37679, 37718, 39658, 55569, 56037, 58785, 61015, 64276, 65120, 65479, 67734.

Фонд 1261 - Воронцовы.

Опись 1. Д. 728. Опись 3. Д. 1559. Опись 6. Д. 588, 715, 811, 842.

Фонд 1263 - Голицыны.

Опись 10. Д. 127, 132.

Государственный архив Российской Федерации.

Фонд 109 – Третье отделение собственной Его императорского Величества канцелярии.

Опись 2. Д. 196.

Отдел рукописей Российской государственной библиотеки.

Фонд 256. Д. 470.

Фонд 397. Карт. 1. Д. 31.

Опубликованные источники.

1. Архив Юго-западной России. Киев, 1863. Т. 1. Ч. VI.

2. Белоруссия в эпоху феодализма. Сборник документов и материалов. Т. 3. Минск, 1961. 376 с.

3. Выписка из журнала М.Н. Кречетникова (1793 год) // Русский архив. 1880. Кн. 3. Вып. 5. С. 353-357.

4. Документы, собранные еврейской историко-археографической комиссией Всеукраинской Академии наук. Киев – Иерусалим, 1999. 312 с.

5. Иерусалимский С. Гонения на еврейскую одежду // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 3. С. 334-337.

6. Куприянов А. Культура городского самоуправления русской провинции. 1780-1860-е года. М., 2009. 325 с.

7. Леванда В.О. Полный хронологический сборник законов и положений, касающихся евреев, от Уложения Царя Алексея Михайловича до настоящего времени. 1649-1873 г. Извлечение из Полных собраний законов Российской империи. СПб., 1874. 1158 с.

8. Материалы для отечественной истории. Т. 1. Отд. 2. Киев, 1853. 317 с.

9. Материалы Комиссии по устройству быта евреев (по Империи). Ч. 1. СПб., 1879. 392 с.

10. Мендес-Флор П., Рейнхарц Й. Евреи в современном мире. История евреев в Новое и новейшее время: антология документов. М., Иерусалим. 2006. 575 с.

11. Областной пинкос ваада главных еврейских общин Литвы (в переводе И.И. Тувима) // Приложение к журналу «Еврейская старина». 1909-1913.

12. Объяснительная записка В.Н. Каразина министру внутренних дел графу Виктору Павловичу Кочубею // Русская старина. 1870. Т. 2. 548-566.

13. Регесты и надписи. Свод материалов для истории евреев в России. Т. II - III. СПб., 1910-1913.

14. Сапунов А. Витебская старина. Т. 1. Витебск, 1883. 669 с.

15. Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. 1. СПб., 1864.

16. Сборник узаконений, касающихся евреев. СПб., 1872. 264 с.

17. Топоровский Б. Два указа императора Александра I // Еврейская старина. 1913. Вып. 3. С. 408.

18. Улицкий Е.Н. История Московской еврейской общины: документы и материалы. М., 2006. 301 с.

19. Фельдман Д.З. «Желаем записаться в российское купечество: прошение евреев г. Митавы к графу А.Р. Воронцову // Источник. 1997. №4. С. 34-37.

20. Фельдман Д.З. «Принесет казне немалую прибыль». Нота Ноткин и его проект еврейской торговой компании // Источник. 1999. №4. С. 35-40.

21. Фельдман Д.З. «Следует ли евреям позволить?..»: «Мнение» президента Коммерц-коллегии А.Р. Воронцова. 1790 г. // Исторический архив. 1993. №6. С. 197-200.

22. Фиркович З.А. Сборник старинных грамот и узаконений Российской империи касательно прав и состояния русско-подданных караимов. СПб., 1890.

23. Черновые собственноручные наброски наказа и предположений Екатерины II об управлении вновь присоединенными от Польши областями // Сборник Императорского Русского исторического общества. Т. 13. СПб., 1874. С. 241-248.

24. Шугуров М.Т. Доклад о евреях императору Александру Павловичу // Русский архив. 1903. Т. 2. С. 309-330.

25. Эварницкий Д.И. Сборник материалов для истории запорожских казаков. СПб., 1888.

Литература.

1. А. П. Евреи в Лифляндской и Курляндской губерниях // Еврейские записки. Т. 1. 1881. С. 1-7, 65-71, 129-142, 193-198, 257-266, 321-329.

2. Аграновский Г. Первые еврейские светские школы в Литве // Вестник Еврейского университета. 1998. №2 (18). С. 123-134.

3. Аграновский Г. Первые студенты-литваки в российских вузах // Лехаим. 2013. №8. C. 341-345.

4. Аграновский Г. «Скакуны» и «китайовцы»: хасидское движение в Литве глазами правительственных чиновников // Вестник Еврейского университета. 2004. №9(27). С. 341-344.

5. Аграновский Г., Комилевич Р. Когда российские евреи приняли фамилии? // Вестник Еврейского университета. 1995. №1(8). С. 80-82.

6. Алексеев А.А. Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, праздники, обряды, талмуд и кагал. Новгород, 1882. 184 с.

7. Алексеенко М.М. Действующее законодательство о прямых налогах. СПб., 1879. 242 с.

8. Андриевский А.А. Исторические материалы из архива Киевского губернского правления. Киев, 1882. 211 с.

9. Анищенко Е.К. Евреи Белорусской губернии. Минск, 2002. 200 с.

10. Анищенко Е.К. Черта оседлости: Белорусская синагога в царствование Екатерины II. Минск, 1998. 160 с.

11. Антонович В., Драгоманов M. Исторические песни малорусского народа. Т. 2. Киев, 1875. 336 с.

12. Арендт Х. Скрытая традиция. М., 2008. 220 с.

13. Аристов Н. Состояние образования в России в царствование Александра I. Киев, 1878. 44 с.

14. Ахиезер Г. Потерянные колена, фарисеи и потомки хазар: истоки современной караимской идентичности в Восточной Европе // Лехаим. 2007. №4.

15. Багалей Д.И. Колонизация Новороссийского края и первые шаги его по пути культуры. Киев, 1889. 115 с.

16. Балабан М. Кагал // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 132-160.

17. Барталь И. От общины к нации: евреи Центральной и Восточной Европы в 1772-1881 гг. Москва, Иерусалим. 2007. 262 с.

18. Бейлин С. Из исторических журналов. В чаянии монарших милостей (1816-1818 г.) // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 4. С. 341.

19. Белова О. Народный портрет еврея глазами славян // Евреи в России. Неизвестное об известном. М., 2012. С. 81-92.

20. Бердников Л. Евреи государства Российского. М., 2011. 486 с.

21. Бережная Л.А. и др. Западные окраины российской империи. М., 2007. 605 с.

22. Берлин М. Очерк этнографии еврейского населения в России. СПб., 1861. 94 с.

23. Бершадский С.А. Литовские евреи: История их юридического и общественного положения от Витовта до Люблинской унии. СПб., 1883. 432 с.

24. Бершадский С.А. Положение о евреях 1804 год // Книжки Восхода. 1895. №№ 1-6.

25. Бикерман И. Черта еврейской оседлости. СПб, 1911. 152 с.

26. Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Юрьевского, бывшего Дерптского, университета за сто лет его существования (1802 – 1902). Юрьев, 1902. 666 с.

27. Блюменфельд Г.Ф. О землевладении и аренде у евреев // Еврейское обозрение. 1884. №6. С. 27-47.

28. Бовуа Д. Гордиев узел Российской империи: Власть, шляхта и народ в Правобережной Украине (1793-1914). М., 2011. 997 с.

29. Борьба правительства с еврейской одеждой в Империи и Царстве Польском // Пережитое. Сборник, посвященный общественной и культурной истории евреев в России. Т. 1. СПб., 1910. С. 10-18.

30. Брамсон Л.М. К истории начального образования евреев в России. СПб., 1896. 76 с.

31. Браудо А.И. С.А. Бершадский как историк русских евреев. СПб., 1896. 58 с.

32. Брафман Я. Книга кагала. СПб., 1869. 161 с.

33. Бруцкус Б. Статистика еврейского населения. СПб., 1909. 134 с.

34. Вайс Р. Евреи и власть. М., 2009. 252 с.

35. Варадинов Н.В. История Министерства внутренних дел. СПб., Т. 3. 1862. 604 с.

36. Ватсон Э. Из средневековой жизни евреев // Еврейская библиотека. Т. 7. 1879. С. 166-219.

37. Вишленкова Е.А. Заботясь о душах подданных: Религиозная политика в России в первой четверти XIX века. М., 2002. 439 с.

38. Вишленкова Е. Иудеи в религиозной политике Александра I // Параллели: русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. № 4-5. М., 2004. С. 19-47.

39. Вишницер М. Евреи-ремесленники и цеховая организация их // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 286-299.

40. Водарский Я.Е. Елисеева О.И. Кабузан В.М. Население Крыма в конце XVIII – конце XX веков. М., 2003. 159 с.

41. Воронин А. Записка о владельческих городах и местечках Юго-западного края. Киев, 1869. 140 с.

42. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании в эпоху Просвещения. М., 2003. 548 с.

43. Галант И. Арендовали ли евреи церкви на Украине? Киев, 1914. 18 с.

44. Галант И. Задолженность еврейских общин в XVII веке // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 1. С. 129-131.

45. Галант И. Изгнание евреев из Киева по официальной переписке // Еврейская старина. Т. 7. 1914. С. 465-486.

46. Галант И. Черта еврейской оседлости. СПб, 1914. 28 с.

47. Гаммал М. Интеллектуалы против прагматиков: польские караимы в Крыму // Евреи: другая история. М., 2013. С. 265-286.

48. Гаммал М. Календарные споры в караимских общинах Крыма // Научные труды по иудаике. Материалы XVII Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 30. Т. 1. М., 2010. С. 352-365.

49. Гаммал М. Караимская историография в первой половине XIX века на примере полемических произведений А.С. Фирковича // Новые исследования по еврейской истории. Материалы XIX международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 42. Т. 3. С. 288-305.

50. Ганновер Н. Пучина бездонная // Боровой С.Я. Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельнитчины». М., 1997. С. 81-152.

51. Гантовер Л.В. О происхождении и сущности вечно-чиншевого владения. СПб., 1884. 88 с.

52. Гатцук А. Отношение правительства к евреям в древней Руси // Сион. 1861, б/н.

53. Геккер Е. Евреи в польских городах XVIII века // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 2. С. 184-200.

54. Геккер Е. Проекты реформы еврейского быта в Польше // Еврейская старина. 1914. Т. 7. Вып. 2. С. 206-218.

55. Гендерсон Э. Библейские разыскания и странствия по России. СПб., 2006. 349 с.

56. Гессен В.М. Подданство, его установление и прекращение. СПб., 1909. 448 с.

57. Гессен Ю. В темных углах еврейской общественной жизни // Еврейская мысль. Т. 1. Пг., 1922. С. 102-114.

58. Гессен Ю. Доносчики и авантюристы времен Александра I // Еврейская старина. 1916. Т. 9. С. 61-74.

59. Гессен Ю. Первый еврей-юрист в России – Симон Левин Вульф // Пережитое. 1910. Вып. 2.

60. Гессен Ю.И. Дарование гражданских прав евреям в Курляндии // Книжки Восхода. 1904. №9. С. №10. С. 35-45.

61. Гессен Ю.И. Евреи в России. Очерки общественной, правовой и экономической жизни русских евреев. СПб., 1906. 471 с.

62. Гессен Ю.И. Закон и жизнь: Как создавались ограничительные законы о жительстве евреев в России. СПб., 1911. 187 с.

63. Гессен Ю.И. Исторические миниатюры. Свидетельские показания евреев // Новый Восход. 1913. №25. С. 30-31.

64. Гессен Ю.И. История еврейского народа. Л., 1925. Т. 1. 472 с.

65. Гессен Ю.И. К истории выселения евреев из сел и деревень (по печатным и архивным материалам) // Книжки Восхода. 1903. №4. С. 3-34.

66. Гессен Ю.И. К истории коробочного сбора в России // Еврейская старина. 1911. Т. 4. Вып. 3. С. 305-347. Вып. 4. С. 484-512.

67. Гессен Ю.И. К столетию Положения для евреев 1804 года // Книжки Восхода. 1904. №11. С. 55-71.

68. Гессен Ю.И. Страницы из истории общественного самоуправления евреев в России // Книжки Восхода. 1903. №1. С. 3-31. №2. С. 30-50.

69. Гец Ф.Б. Необходимые исправления в хедере. СПб., 1902. 23 с.

70. Гинзбург С.М. Отечественная война 1812 года и русские евреи. М., 2012. 204 с.

71. Глазерсон М. Нумерология. Огненные буквы (мистические прозрения в еврейском языке). М., Иерусалим. 2002. 180 с.

72. Глаголев А. Записки русского путешественника с 1823 по 1827 год. Ч. 1. СПб., 1837. 285 с.

73. Голицын Н.Н. История русского законодательства о евреях. СПб., 1877. 1117 с.

74. Гольденберг Б.А. Л.О. Леванда как публицист (по случаю сорокалетнего юбилея возникновения русско-еврейской печати). Вильна, 1900. 55 с.

75. Гонт Д. Еврейская автономия в начале Нового времени: Польско-Литовское государство и Османская империя // История и культура российского и восточноевропейского еврейства. М., 2004. С. 224-256.

76. Гончаров В.В. Евреи Юго-Восточной Украины: на пересечении традиций и новаций (конец XVIII – начало XX вв.). Донецк, 2008. 291 с.

77. Гортынский Н.Г. Записка о евреях в Могилеве на Днепре и вообще в Западном крае России. М., 1878. 174 с.

78. Граве Н.С. К истории еврейства // Русский архив. 1893. Кн. II. Вып. 6. С. 196-245. Вып. 7. С. 369-390.

79. Градовский Н.Д. Торговые и другие права евреев в России в историческом ходе законодательных мер, предшествовавших ныне действующему законодательству о евреях. СПб., 1885. 289 с.

80. Грицкевич А.П. Частновладельческие города Белоруссии в XVI-XVIII вв. Минск, 1975.

81. Грищенко А. Наименование евреев в древнерусских антииудейских сочинениях // Научные труды по иудаике. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 34. Т. 1. М., 2011. С. 187-204.

82. Грузенберг С.О. О физическом состоянии евреев в связи с условиями их жизни. Санитарный очерк //Еврейское обозрение. 1884. №4. С. 61-83.

83. Грушевський М. Історія України-Руси. Т. VIII. Київ-Львів, 1922. 336 с.

84. Гурвич М., Воля А. Еврейские братства в России. Вильна, 1868. 14 с.

85. Д.З. Липман Зельцер (Из семейных воспоминаний) // Еврейская старина. 1911. Т. 4. Вып. 2. С. 292-298.

86. Давыдов Д.В. Дневник партизанских действий. Л., 1985. 511 с.

87. Дейч Г.М. Александр Иванович Тургенев и хасиды // Алеф. 1993. №474. С. 26-27.

88. Демидов Сан-Донато П.П. Еврейский вопрос. СПб., 1883. 91 с.

89. Державин Г.Р. Записки. 1743-1812. М., 2000. 334 с.

90. Державин Г.Р. Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев // Державин Г.Р. Соч.: В 9 т. Т. 7. СПб., 1878. С. 229-332.

91. Диминский С.Я. Евреи: их вероучение и нравоучение. СПб., 1891. 213 с.

92. Дитятин И. Устройство и управление городов. СПб., 1886. 508 с.

93. Дневная записка путешествия Екатерины II в Могилев // Сборник Императорского русского исторического общества. Т. 1. СПб., 1867. С. 384-420.

94. Донхин Б. Из прошлого общины в Люцине и уезде // Еврейская старина. Т. 5. №3. 1912. С. 274-289.

95. Дружинина А.В. Эволюция юридического статуса подданного Российской империи (1762-1906 гг.). Сочи, 2007. 194 с.

96. Дубнов С.М. Вмешательство русского правительства в антихасидскую борьбу (1800-1801) // Еврейская Старина. 1910. Т. 3. Вып. 1. С. 84-109. Вып. 2. С. 253-282.

97. Дубнов С.М. Внутренний быт евреев Польши и Литвы в XVI веке // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 320-351.

98. Дубнов С.М. Евреи в России в эпоху европейской реакции (1815-1848) // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 3. С. 274-289.

99. Дубнов С. Еврейская Польша в эпоху разделов // Еврейская старина. 1909. Т. 2. Вып. 3. С. 3-16.

100. Дубнов С.М. Еврейский мир накануне 1789 года // Еврейский мир. 1909. №3. С. 49-67. №4. С. 21-42.

101. Дубнов С.М. Новейшая история еврейского народа. От Французской революции до наших дней. Т. 1. М., 2002. 349 с.

102. Дубровин Н. Сборник исторических материалов, извлеченных из архива Собственной Его императорского величества канцелярии. Вып. 2. СПб., 1889.

103. Дудаков С. История одного мифа. М., 1993. 280 с.

104. Дудаков С.Ю. Парадоксы и причуды филосемитизма и антисемитизма в России. М., 2000. 637 с.

105. Дудаков С. Этюды о любви и ненависти. М., 2003. 541 с.

106. Дыбовский С. О чиншевом праве // Журнал гражданского и уголовного права. 1884. №5. С. 31-66. №6. С. 27-62.

107. Евреи в войне 1812 года // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 1. С. 85-90.

108. Евреи в Даугавпилсе. Даугавпилс, 1993. 399 с.

109. Еврейская энциклопедия. СПб., 1908-1913.

110. Егоров В.В. Правовое положение еврейского населения как предмет регулирования российского законодательства XVIII – начала XX веков. Н. Новгород, 2013. 232 с.

111. Ефремова Н.Н. Судоустройство России в XVIII – первой половине XIX в. (историко-правовое исследование). М., 1993. 190 с.

112. Житецкий И. Формы труда у евреев в Южной России // Киевская старина. 1901. №7-8. С. 1-45.

113. Жукович П.Н. Сословный состав населения Западной России в царствование Екатерины II // Журнал министерства народного просвещения. 1915. Ч. 55, №2. С. 257-329. Ч. 57, №5. С. 130-178.

114. Залкин М. Еврейское Просвещение в Российской империи // История еврейского народа в России. Под общей ред. И. Барталя. Иерусалим, М. 2012. С. 164-187.

115. Захарьяев Г. Благотворительность. Возрождение традиций // Евреи в России. Неизвестное об известном. М., 2012. С. 261-266.

116. Зейберлинг И. О распространении русского языка между евреями // Журнал министерства народного просвещения. 1862. №7. С. 65-68.

117. Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. Ч. 1. СПб., 1912. 179 с.

118. Иванишев Н. О древних сельских общинах в Юго-Западной России. Киев, 1863. 72 с.

119. Иванова Н.А., Желтова В.П. Сословное общество Российской империи (XVIII – начало XX века). М., 209. 741 с.

120. Игнатенко А.П. Ремесленное производство в городах Белоруссии в XVII-XVIII вв. Минск, 1963. 87 с..

121. Из автобиографии Соломона Маймона. Очерки быта польско-русских евреев во второй половине XVIII столетия // Еврейская библиотека. Т. 1. 1871. С. 191-250.

122. Из варшавского архива Н.Н. Новосильцева // Русский архив. 1908. Вып. 8. С. 575-585.

123. Иконников В.С. Киев в 1654-1855 гг. Киев, 1904. 356 с.

124. Иоффе Э. Евреи Беларуси в XVII-XIX вв. // Материалы Седьмой ежегодной междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 1. М., 2000. С. 46-67.

125. Иоффе Э.Г. По достоверным источникам: Евреи в истории городов Беларуси. Минск, 2001. 352 с.

126. К вопросу о черте оседлости. СПб., 1877. 53 с.

127. Кабузан В.М. Народонаселение России в XVIII – первой половине XIX в.: (По материалам ревизий). М., 1963. 230 с.

128. Кабузан В.М. Распространение православия и других конфессий в России в XVIII – начале XIX вв. М., 2008. 270 с.

129. Каманин И.М. Евреи в Левобережной Украине в XVIII веке. Киев, 1891.

130. Каманин И.М. Статистические данные о евреях в Левобережной Украине // Чтения в историческом обществе Нестора-летописца. Кн. 3. Киев, 1889. С. 18-20.

131. Каманин И. Статистические данные о евреях в Юго-западном крае // Архив Юго-Западной России. Ч. V. Т. II. Вып. I. Киев, 1890. С. 1-239.

132. Каменский А. Екатерина Великая и евреи // Вестник Еврейского университета. 2006. №11(29). С. 21-42.

133. Кандель Ф. Очерки времен и событий из истории российских евреев. М., 1992.

134. Капеллер А. Россия – многонациональная империя: возникновение, история, распад. М., 2000.

135. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.3. СПб, 1818.

136. Кауркин Р.В., Титков Е.П., Морохин А.В. Русское старообрядчество: светское и духовное законодательство XVII-XVIII вв. Н. Новгород, 2008.

137. Кац Я. Исход из гетто: социальный контекст эмансипации евреев. 1770-1870. М., 2007.

138. Кац Я. Традиция и кризис. М., 2010.

139. К-в Н.А. Соображения о злосчастном налоге коробочного сбора. Одесса, 1882.

140. Кельберин И.П. Черта оседлости. СПб, 1914. 89 с.

141. Кельнер В.Е. Литература о евреях на русском языке: книги, брошюры, оттиски статей, органы периодической печати (библиографический указатель). СПб., 1995. 678 с.

142. Кизеветтер А.А. Посадская община в России XVIII столетия. М., 1903. 810 с.

143. Кизилов М. Крымская Иудея. Симферополь, 2011. 335 с.

144. Кинг Ч. Одесса: величие и смерть города грез. М., 2013. 336 с.

145. Клеванов Д.Ч. Древние привилегии литовско-волынских караимов, извлеченные из актов замка Луцкого // Временник общества истории и древностей российских. Вып. XVI. 1853. С. 37-53.

146. Клиер Дж.Д. «Откуда и куда идем»: изучение дореволюционной истории российского еврейства в Соединенных Штатах в XX веке // История и культура российского и восточноевропейского еврейства. М., 2004. С. 40-65.

147. Клиер Дж.Д. Россия собирает своих евреев. М., Иерусалим. 2000. 351 с.

148. Клименко Ф.В. Западно-русские цехи (XVIII-XVI вв.) Киев, 1914. 166 с.

149. Коган Д. Первые десятилетия еврейской общины в Одессе // Еврейская старина. 1911. Т. 4. Вып. 2. С. 260-267.

150. Кодан С.В., Поляков И.Ю. Полицейское законодательство Российской империи. Развитие, становление, систематизация. Вторая половина – первая треть вв. Очерки. Екатеринбург, 2000. 220 с.

151. Кодан С.В. Юридическая политика в 1800-1850-е гг.: деятели, идеи, институты. Екатеринбург, 2005. 324 с.

152. Козлитин Г.А. Влияние национального вопроса на формирование законодательства на примере правового положения евреев в Российской империи конца XVIII-XIX вв. М., 2008. 131 с.

153. Кондаков Ю.Е. Духовно-религиозная политика Александра I и русская православная оппозиция. СПб., 1998. 223 с.

154. Кондаков Ю.Е. Либеральное и консервативное направление в религиозных движениях в России в первой четверти XIX века. СПб., 2005. 343 с.

155. Коннер М. Еврей телесный. М., 2012. 347 с.

156. Корева А. Евреи в Виленской губернии // Памятная книжка Виленской губернии на 1860 год. Вильно. 1860. С. 37-88.

157. Корева А. Караимы в Виленской губернии // Памятная книжка Виленской губернии на 1861 год. Ч. 2. Вильно, 1861. С. 115-129.

158. Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т. 1. СПб., 1892. 402 с.

159. Коробков Х. Еврейская рекрутчина в царствование Николая I // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 1. С. 70-85.

160. Коробков Х. Перепись еврейского население Витебской губернии в 1772 году // Еврейская старина. 1912. Т. 5 Вып. 2. С. 164-177.

161. Коробков Х. Экономическая роль евреев в конце XVIII века // Еврейская старина. 1910. Т. 3. Вып. 3. С. 346-377.

162. Косвен М. К вопросу о высшем образовании русских евреев // Еврейская жизнь. 1904. №7. С. 161-175.

163. Костомаров Н.И. Славянская мифология: Исторические монографии и исследования. М., 1995. 683 с.

164. Краткая еврейская энциклопедия. Т. 6. Иерусалим, 1992. 939 с.

165. Кресин А.Д. Судьба евреев в Средние века и обычаи их по настоящее время. М., 1860. 132 с.

166. Кривачек П. Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации. М., 2012. 440 с.

167. Кроль М. К вопросу о правах и преимуществах евреев, получивших высшее образование. (Историческая справка) // Книжки Восхода. 1900. №10. С. 61-76.

168. Кулишер М. Евреи в Киеве // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 3. С. 351-366.

169. Кулишер М.И. История русского законодательства о евреях в связи с системой взимания налогов и отбывания повинностей // Еврейская старина. 1910. Т. 3. Вып. 4. С. 467-503.

170. Куповецкий М.С. Еврейское население Латвии и Эстонии в XVI – первой половине XX вв. // Малые и дисперсные этнические группы в европейской части СССР (география расселения и культурные традиции). М., 1985. С. 70-82.

171. Кухарук А. Как забривали Хаима. Распространение натуральной рекрутской повинности на еврейское население // Родина. 2002. №4-5. С. 74-77.

172. Кушко А., Таки В., Гром О. Бессарабия в составе Российской империи (1812-1917). М., 2012. 392 с.

173. Лаппо-Данилевский С.А. Организация прямого обложения в Московском государстве со времен Смуты до эпохи преобразований. М., 2010. 557 с.

174. Леванда Л. К вопросу о евреях в Западном крае. Вильна, 1866. 24 с.

175. Левин Л. В Архангельске жили евреи. Архангельск, 2008. 159 с.

176. Левин Ш.Э. О коробочном и свечном сборах. Их историческое происхождение, критические отзывы, действовавшие и ныне действующие законоположения о них. Вильно, 1910. 64 с.

177. Левитац И. Еврейская община в России (1772-1917). М., 2013. 649 с.

178. Левитин М.Н. Евреи Смоленщины. Смоленск, 2010. 184 с.

179. Леонтович Ф.И. Историческое исследование о литовско-русских евреях. СПб., 1864. 90 с.

180. Леонтович Ф.И. Сословный тип территориально-административного состава литовского государства и его причины. СПб., 1895. 56 с.

181. Леонтович Ф. Суд господарей и их советников в Великом княжестве Литовском до и после Люблинской унии // Журнал Министерства юстиции. 1909. №7. С. 159-208.

182. Лернер Н. Первая одесская газета. Одесса, 1901. 19 с.

183. Лернер О.М. Евреи в Новороссийском крае. Исторические очерки. Одесса, 1901. 240 с.

184. Лесков Н.С. Еврей в России. М., 2003. 174 с.

185. Литин А. История Могилевского еврейства: документы и люди. Книга первая. Минск, 2002. 254 с.

186. Локшин А. Из истории традиционного еврейского образования в Российской империи: начальная школа - хедер // Новые исследования по еврейской истории. Материалы XIX Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 42. Т. 3. М., 2012. С. 68-82.

187. Локшин А.Е. О еврейском раввине Айзике, собиравшем с евреев деньги для депутатов еврейских, находящихся в Петербурге (Из истории введения рекрутской повинности для евреев) // Архив еврейской истории. Т. 3. М., 2006. С. 233-237.

188. Лукашевич А.М. Политическая ситуация в белорусских губерниях накануне войны 1812 г. в оценке российских служб политического сыска и контрразведки // Российские и славянские исследования. Вып. 4. 2009. С. 403-414.

189. Лукашевич А.М. Проблемы мобилизации промышленности западных (белорусско-литовских) губерний для нужд российской армии накануне войны 1812 года // Бородино в истории и культуре: Материалы Междунар. науч. конф., 7–10 сент. 2009 г. Можайск, 2010. С. 200-216.

190. Лукин В. Евреи – тайные агенты российских спецслужб в войнах с Наполеоном // Евреи: другая история. М., 2013. С. 227-264.

191. Лурье С. Антисемитизм в древнем мире: попытки объяснения его в науке и его причины. М., 2009. 396 с.

192. Лурье И. Пастырь и паства: отношения между хасидским двором и общинами любавичских хасидов в XIX столетии // Вестник Еврейского университета. 2004. № 9 (27). С. 51-68.

193. Львов-Рогачевский В. Гонители еврейского народа в России. М., 1917. 110 с.

194. Лютый А.М. Социально-экономическое развитие городов Белоруссии в конце XVIII – первой половине XIX века. Минск. 1987. 179 с.

195. Лякуб П. К истории евреев в России. По поводу второго издания исследования Н.Д. Градовского «Торговые и другие права евреев в России в историческом ходе законодательных мер» // Книжки Восхода. 1888. №7. С. 101-114.

196. Малевский В. К вопросу о чиншевом владении // Журнал гражданского и уголовного права. 1882. №2. С. 3-7.

197. Мамаев Н.И. Записки // Исторический вестник. 1901. №№6-12.

198. Марек П. Внутренняя борьба в еврействе в XVIII веке // Еврейская старина. Т. 12. Л., 1928. С. 102-178.

199. Марек П. Из истории еврейского печатного дела в России // Параллели: русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. № 2-3. М., 2003. С. 507-520.

200. Марек П. Очерки по истории просвещения евреев в России. (Два воспитания). М., 1909. 289 с.

201. Марек П.С. Кризис еврейского самоуправления и хасидизм // Еврейская старина. Л., 1928. Т. 12. С. 45-101.

202. Марек П. Раскладчики налогов в литовских кагалах XVII-XVIII вв. // Еврейская старина. 1909. Т. 1. Вып. 2. С. 161-174.

203. Материалы для истории и статистики наших гимназий. СПб., 1864. 158 с.

204. Материалы для истории образования в России в царствование Александра I. Т. 1. СПб., 1865. 164 с.

205. Матэрыялы да исторыи мануфактуры на Беларус у часы распаду феадалiзму: У 2 т. Мiнск, 1935. Т. 2.

206. Мацеевский В.А. Древне-польская сельская община в ее принципе и развитии, по письменным документам и старинным книгам. Варшава, 1877. 24 с.

207. Мацеевский В.А. Евреи в Польше, Руси и Литве, или Исторический рассказ о появлении в упомянутых краях сынов Израиля и их там пребывание за время от VII-XVIII века. Варшава, 1881.

208. Миллер А.И. Империя Романовых и национализм. М., 2008. 240 с.

209. Минаков А.Ю. Князь Александр Николаевич Голицын – представитель мистико-космополитического консерватизма в царствование Александра I // Вестник ВГУ. Серия «лингвистика и межкультурная коммуникация». 2010. №1. С. 186-189.

210. Миндлин А.Б. Евреи в царствование Екатерины II // Параллели: русско-еврейский историко-литературный и библиографический альманах. №1. М., 2002. С. 11-31.

211. Миндлин А.Б. Правительственные комитеты, комиссии и совещания по еврейскому вопросу в России в XIX – начале XX века // Вопросы истории. 2000. №8. С. 43-61.

212. Минкина О., Фельдман Д. «Прекрасная еврейка» и другие мифологемы российского общественного дискурса первой половины XIX в. В литературе и документальных источниках // От Библии до постмодерна. Статьи по истории еврейской культуры. М., 2009. С. 233-247.

213. Минкина О.Ю. «Разнеслись между нами разные слухи». Политическая культура евреев Российской империи первой четверти XIX в. в освещении делопроизводственных документов // Архив Еврейской истории. М., 2004. Т. 1.

214. Минкина О. «Беспокойный характер». Эпизоды из истории евреев в России конца XVIII - начала XIX вв. // Лехаим. 2009. №9 (209).

215. Минкина О.Ю. Еврейская элита в Российской империи конца XVIII – начала XIX вв.: к риторике самопрезентации // Judaica Rossica - Rossica Judaica. Белград, 2011. С. 17-27.

216. Минкина О.Ю. «Еврейское дворянство» на рубеже эпох // Лехаим. 2008. №2.

217. Минкина О.Ю. К вопросу о политической культуре евреев Российской империи первой четверти XIX века // Тирош. Труды по иудаике. Вып. 8. М., 2007. С. 185-193.

218. Минкина О. Маскилим, кагал и государственная администрация в Российской империи конца XVIII – первой четверти XIX в.: к новой интерпретации взаимоотношений // Проблемы еврейской истории. Материалы научных конференций центра «Сэфер» по иудаике 2007 года. Ч. I. М., 2008. С. 141-151.

219. Минкина О. Невидимый кагал (из тетрадей Карла Фоделло. 1827 год) // Лехаим. 2008. №10.

220. Минкина О.Ю. «Просвещенный еврей» и имперская власть: Беньямин Шпеер и собрание еврейских депутатов в Полоцке в 1773 году // Философский век. Вып. 34. Человек в философии Просвещения. СПб., 2008. С. 111-118.

221. Минкина О.Ю. «…Употребить себя в пользу общества своего». К вопросу о взаимоотношениях маскилим, кагала и государственной власти в Российской империи конца XVIII – начала XIX вв. // Вестник Еврейского университета. 2008. №12(30). С. 32-51.

222. Минор З. Представления и резолюции о курляндских евреях при Павле I // Еврейская библиотека. Т. 4. СПб., 1873. С. 114-124.

223. Миранда, Ф. де. Путешествие по Российской империи. М., 2001. 362 с.

224. Миронов Б.Н. Внутренний рынок России во второй половине XVIII - первой половине XIX в. Л., 1981. 259 с.

225. Миронов Б.Н. Русский город в 1740-1860е годы: демографическое, социальное и экономическое развитие. Л., 1990. 271 с.

226. Моргулис М.Г. Вопрос, именуемый еврейским. СПб., 1906. 132 с.

227. Моргулис М.Г. Вопросы еврейской жизни: Собрание статей. СПб., 1889. 594 с.

228. Моргулис М. Коробочный сбор // Еврейская библиотека. Т. 6. 1878. С. 61-113.

229. Моргулис М.Г. Организация еврейской общины. СПб., 1910. 46 с.

230. Мстиславская С. Евреи в польских восстаниях // К еврейскому вопросу в Польше. М., 1915. С. 35-66.

231. Мюллер Д.З. Капитализм, коммунизм и евреи. М., 2011. 283 с.

232. Натанс Б. За чертой. Евреи встречаются с позднеимперской Россией. М., 2007. 461 с.

233. Натанс Б. Об историографии российского еврейства // Вестник Еврейского университета. 2001. №6. С. 163-206.

234. Невахович Л. Вопль дщери иудейской. СПб., 1803.

235. Незабитовский В. Замечания к вопросу о чиншевом владении в западных губерниях. Киев, 1883. 87 с.

236. Никотин И.А. Столетний период (1772-1872) русского законодательства в воссоединенных от Польши губерниях и законодательство о евреях (1649-1876). Т. 1. Вильна, 1886. 381 с.

237. Никитин В.Н. Евреи-земледельцы: историческое, законодательное, административное и бытовое положение колоний со времени их возникновения до наших дней. 1807-1887. СПб., 1887. 692 с.

238. Никитин В. Еврейские земледельческие колонии // Книжки Восхода. 1881. №1. С. 85-110.

239. Никитин В.Н. Еще о книге князя Н.Н. Голицына // Книжки Восхода. 1887. №4. С. 15-27.

240. Оршанский И.Г. Евреи в России: Очерки экономического и общественного быта русских евреев. СПб., 1872. 439 с.

241. Оршанский И.Г. Из новейшей истории евреев в России // Еврейская библиотека. Т. 2. СПб., 1832. С. 205-258.

242. Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях: очерки и исследования. СПб., 1877. 456 с.

243. Остапчук О.А. Изменение государственных границ как фактор формирования языковой ситуации на Правобережной Украине на рубеже XVIII-XIX вв. // Регионы и границы в исторической перспективе. М., 2005. С. 53-92.

244. Пажитнов К.А. Проблема ремесленных цехов в законодательстве русского абсолютизма. М., 1952. 211 с.

245. Панов Е.Г. Социальная реальность теократических налоговых систем. М., 2009. 199 с.

246. Паперна А.И. Из николаевской эпохи // Евреи в России. XIX век (под ред. В.Е. Кельнера). М., 2000. С. 27-176.

247. Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья. СПб., 2012. 446 с.

248. Переферкович Н.А. Еврейские законы об иноверцах в антисемитском освещении. СПб., 1910.

249. Песковский М.Л. Роковое недоразумение. Еврейский вопрос, его мировая история и естественный путь к разрешению. М., 1891. 392 с.

250. Петровский-Штерн Й. Евреи в русской армии (1827-1914). М., 2003. 555 с.

251. Пишкевич А.С. Примечания Александра Пишкевича на Новороссийский край // Киевская старина. 1884. №1. С 111-134.

252. Познер С.В. Евреи в общей школе (К истории законодательства и правительственной политики в области еврейского вопроса). СПб., 1914. 368 с.

253. Полонский Д. Исторический очерк севастопольской еврейской общины по случаю 25-летия Севастопольской главной синагоги (1884-1909 г.). Севастополь. 1909. 64 с.

254. Поляков Л. История антисемитизма. Эпоха веры. М. – Иерусалим, 2008. 565 с.

255. Полянский Ф.Я. Городское ремесло и мануфактура в России XVIII в. М., 1960. 200 с.

256. Попов А. И. Великая армия в России. Погоня за миражом. Самара, 2002. 439 с.

257. Прохоров Д. Документы по истории взаимоотношений между представителями караимских и еврейских общин Таврической губернии в XIX – начале XX в. в Государственном архиве при СМ в АР Крым (гражданско-правовой аспект) // Проблемы еврейской истории. Материалы научных конференций центра «Сэфер» по иудаике. Ч. II. М., 2009.

258. Прыжов И.Г. История кабаков в России. Казань, б.г. (1914). 282 с.

259. Пудалов Б.М. Евреи в Нижнем Новгороде (XIX – начало XX века). Нижний Новгород, 1998. 162 с.

260. Пульхеров А. Великолуцкое городское общественное управление 1785-1891. Псков, 1892. 54 с.

261. Пятковский А.П. Государство в государстве (К истории еврейского вопроса в России и Западной Европе). СПб., 1905. 308 с.

262. Р. Очерк истории рижских евреев // Книжки Восхода. 1885. №2. С. 82-102. №3. С. 13-34.

263. Рабкин Я. Еврей против еврея: Иудейское сопротивление сионизму. М., 2009. 540 с.

264. Рембовский А. История и значение чиншевого владения в Западном крае. СПб., 1886. 156 с.

265. Розан И., Сидоров Н. Биографические и историко-литературные заметки о лицах, упомянутых в «Доме сумасшедших» А.Ф. Воейкова // Воейков А.Ф. Дом сумасшедших. М., 1911. 94 с.

266. Росман М. Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы. Ч. 1-6. Тель-Авив, 1995.

267. Рот С. История евреев с древнейших времен по Шестидневную войну. Иерусалим, 1978. 426 с.

268. Руновский И.П. Историко-статистические сведения о подушных податях // Труды Комиссии, высочайше учрежденной для пересмотра системы податей и сборов. Т. 1. СПб., 1866. С. 1-216.

269. Рутберг Н.И., Пидевич И.Н. Евреи и еврейский вопрос в литературе советского периода. М., 2000. 596 с.

270. Рывкин Х.Д. Евреи в Смоленске: Очерк по истории еврейских поселений в Смоленске с древнейших времен в связи с общественным положением евреев в древней Руси. СПб., 1910. 102 с.

271. С.Г.Р. «Еврейский вопрос» в связи с неурожаем в Западной России в конце прошлого столетия // Новое время. 1891. №5671. С. 2.

272. С. Д. Акты еврейского коронного сейма или «Ваада четырех областей» // Еврейская старина. 1912. Т. 5. Вып. 1. С. 70-84. Вып. 2. С. 178-186.

273. Сапунов А. Несколько слов о еврейском населении города Витебска. Витебск, 1883. 32 с.

274. Сапунов А. Польско-литовское и русское законодательство о евреях. Витебск, 1884. 103 с.

275. Сборник узаконений, касающихся евреев. СПб., 1872. 264 с.

276. Свешников М.И. Русское государственное право. Пособие к лекциям. СПб., 1895. 311 с.

277. Семенов А.К. Городское самоуправление провинциальных городов России и задачи имперской модернизации в конце XVIII – начале XX вв. Липецк, 2005. 201 с.

278. Середонин С.М. Исторический обзор деятельности Комитета министров. Т. 3. СПб., 1902. 336 с.

279. Симоненко Г. Сравнительная статистика Царства Польского и других европейских стран. Варшава, 1879. 472 с.

280. Скальковский А.А. Хронологическое обозрение истории Новороссийского края. 1730-1823. Ч. 2. Одесса, 1838. 351 с.

281. Слезкин Ю. Эра Меркурия: Евреи в современном мире. М., 2007. 544 с.

282. Смиловицкий Л.Л. Туров: религиозная жизнь еврейского местечка черты оседлости // Архив еврейской истории. Т. 3. М., 2006. С. 143-165.

283. Смилянская Е. О еврее Гирше Нотовиче, хулившем Христа: судебный казус екатерининского времени // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сборник статей. М., 2003. С. 151-159.

284. Слободчикова Р. Романовы, Нарышкины, их потомки. Пенсильвания, 2007. 285 с.

285. Случевский К.К. Еврейские колонии // Русский вестник. 1890. №4. С. 159-222.

286. Соболевская О., Гончаров В. Евреи Гродненщины: жизнь до Катастрофы. Донецк, 2005. 372 с.

287. Соболевская О. Недоверие как продукт незнания: бытовой антисемитизм в Белоруссии (конец XVIII – середина XIX века) // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сборник статей. М., 2003. С. 376-385.

288. Соболевская О.А. Повседневная жизнь евреев Беларуси в конце XVIII – первой половине XIX века. Гродно, 2012. 443 с.

289. Соболевская О. Социальное и индивидуальное в мире еврейской культуры: Беларусь, конец XVIII – первая половина XIX века // Проблемы еврейского самосознания. Вып. 14. М., 2004. С. 113-118.

290. Соколова А. «Белый господин» в поисках экзотики: еврейские достопримечательности в путевых записках и искусствоведческих очерках (XIX – начало XX века) // Русское-еврейская культура. М., 2006. С. 406-436.

291. Солженицын А.И. Двести лет вместе. М., 2011. Т. 1. 539 с.

292. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 3. М., 1880.

293. Соркина И. Евреи и владельцы местечек Беларуси: практика взаимоотношений // Новые исследования по еврейской истории. Материалы XIX Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 42. Т. 3. М., 2012. С. 244-261.

294. Соркина И. Роль евреев в экономическом развитии местечек Беларуси в первой половине XIX века // Тирош. Труды по иудаике. Вып. 6. М., 2003. С. 155-168.

295. Соркина И. Феномен белорусско-еврейской толерантности в местечках Белоруссии XIX – начала XX века (по материалам мемуаристики) // Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга: сборник статей. М., 2003. С. 386-403.

296. Сорокина А. Съедобное-несъедобное: этрог в идиш фразеологии // Пир-трапеза-застолье в славянской и еврейской культурной традиции: сборник статей. М., 2005. С. 202-208.

297. Ст. фон Нос. Изгон иудеев начала XVII века // Киевская старина. 1883. №1. С. 214-215.

298. Стоу К. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой Латинской Европе. М., 2007. 430 с.

299. Стренковский С.П. Самоуправление евреев Беларуси в XVI-XVIII вв. // История еврейской диаспоры в Восточной Европе. Материалы Международной научной конференции памяти М.Г. Штерна. СПб., 2012. С. 57-60.

300. Табак Ю. Оставаясь с своим народом… Жизнь и научная деятельность профессора Д.А. Хвольсона // Хвольсон Д.А. О некоторых средневековых обвинениях против евреев. М., 2010. 474 с.

301. Тихомиров М.Н. Крестьянские и городские восстания на Руси X-XIII вв. М., 1955. 280 с.

302. Толстой И.И., Гессен Ю. Факты и мысли: Еврейский вопрос в России. СПб., 1907. 222 с.

303. Томсинов В.А. Сперанский. М., 2006. 451 с.

304. Топоровский Б. Два указа императора Александра I // Еврейская старина. 1913. Т. 6. Вып. 3. С. 407-408.

305. Туров И. Евреи и христиане в восточной Речи Посполитой. Проблема контактов в контексте истории становления учения хасидов // Judaica Rossica. Вып. 2. М., 2002. С. 81-99.

306. Улицкий Е.Н., Фельдман Д.З. Евреи в Москве (конец XV - начало XX в.). М., 2012. 253 с.

307. Усов М.Л. Еврейство и крестьянство (политико-экономический очерк). Петроград, 1917. 119 с.

308. Федорович Л.В. История и теория статистики. Одесса, 1894. 715 с.

309. Фельдман Д.З. А.Р. Воронцов – автор общероссийского закона о статусе евреев 1791 г. // Е.Р. Дашкова и ее время: Исследования и материалы. М., 1999. С. 125-130.

310. Фельдман Д.З. Еврей и овцы (Яков Гирш – зачинатель овцеводства в Белоруссии) // Архив еврейской истории. Т. 6. М., 2011. С. 73-87.

311. Фельдман Д.З. «И по указу царицы жидовские дети взяты в Верх»: о судьбе пленных евреев в московском государстве XVII в. // Научные труды по иудаике. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 35. Т. II. М., 2011. С. 97-103.

312. Фельдман Д. Из истории подготовки манифеста Екатерины II 1762 года о поселении в России иностранцев, кроме евреев // Материалы Шестнадцатой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. Вып. 27, Ч. 3. М., 2009. С. 34-43.

313. Фельдман Д.З., Минкина О.Ю. Культурный феномен прошений белорусских евреев властям в конце XVIII – начале XIX в. // Белорусско-еврейский диалог в контексте мировой культуры: Материалы I Международной научной конференции (Минск, 28–30 апреля 2008 г.). Минск, 2011. С. 258-265.

314. Фельдман Д.З. Страницы истории евреев России XVIII- XIX веков: Опыт архивного исследования. М., 2005. 420 с.

315. Фирсов Н.Н. Русское законодательство о хлебном вине. Казань, 1895. 23 с.

316. Фишман Д.Э. Заново изобретая еврейскую общину: «современная кехила» в работах автономистов начала XX века // Judaica Rossica. Вып. 4. М., 2006. C. 31-50.

317. Френк Э.Н. Внутренний быт евреев в Польше и Литве в XVII-XVIII вв. // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 352-389.

318. Фридман Б.А. Чинш и пропинация. Опыт исследования с точки зрения закона, справедливости и кассационной практики. Вильно, 1890. 20 с.

319. Фридман М.И. Винная монополия в России. СПб., 1916. 627 с.

320. Хаеш А. Евреи Литвы. Исследования и материалы. СПб., 2013. 686 с.

321. Хонигсман Я. Благотворительность евреев Восточной Галиции. Киев, 2002. 86 с.

322. Хонигсман Я.С., Найман А.Я. Евреи Украины: Краткий очерк истории. Киев, 1992. 158 с.

323. Цельтнер Л. О значении христианской прислуги для евреев // Сион. 1862. №35. С. 554-557.

324. Цинберг С.Л. Исаак бер Левинзон и его время // Еврейская старина. 1909. Т. 1. Вып. 4.

325. Цинберг С. Шклов и его «просветители» конца XVIII в. // Еврейская старина. 1928. Т. 12. С. 17-44.

326. Ципринус. Калейдоскоп воспоминаний. 1811-1871 // Русский архив. 1872. С. 1705-1769.

327. Чарторыйский А. Русский двор в конце XVIII и начале XIX столетия. СПб., 1908. 221 с.

328. Чепко В.В. Города Белоруссии в первой половине XIX века (экономическое развитие). Минск, 1981. 144 с.

329. Чечулин Н.Д. Очерки по истории русских финансов в царствование Екатерины II. СПб., 1906. 380 с.

330. Шапшал С. Караимы и Чуфут-кале в Крыму. СПб., 1896. 36 с.

331. Шаталова О. Не «свои» и не «чужие»: евреи в социальном пространстве белорусских крестьян XIX-XX вв. // Желудок: память о еврейском местечке. М., 2013. С. 55-62.

332. Шаучюнайте-Вербицкене Ю. Ограничение еврейского ремесла и торговли в городах Великого княжества Литовского // Материалы Одиннадцатой ежегодной междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 1. М., 2004. С. 131-140.

333. Шацкин Я. Виленские евреи в начале XIX века // Еврейская старина. Т. 7. 1914. С. 486-489.

334. Шершеневич Г.Ф. Учебник русского гражданского права. СПб., 1907. 815 с.

335. Шильдер Н. Великий князь Николай Павлович // Русская старина. 1901. Кн. 6. С. 465-466.

336. Шильдер Н.К. Император Николай I: его жизнь и царствование. М., 2010. 700 с.

337. Шиппер И. Возникновение капитализма у евреев Западной Европы. СПб., 1910. 79 с.

338. Шиппер И. Податное обложение евреев // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М. 1914. С. 300-319.

339. Шиппер И. Расселение евреев в Польше и Литве // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. М., 1914. С. 105-131.

340. Шор Т. Евреи – преподаватели в Тартуском университете (1632-1990 гг.) // Евреи в меняющемся мире: Матер. 3-й междунар. конф. Рига, 25–27 октября 1999 г. Под ред. Г. Брановера и Р. Фербера. Рига, 2000. С. 234-244.

341. Шорр М. Внутренняя организация евреев в Польше // Книжки Восхода. 1900. №11. С. 94-115.

342. Шпирт А. Православная церковь и дисциплинаризация иудео-христианских отношений в Речи Посполитой в первой половине XVII века // Тирош. Труды по иудаике. Вып. 12. М., 2012. С. 129-143.

343. Штернберг Л. Инородцы. Общий обзор // Формы национального движения в современных государствах. Австро-Венгрия. Россия. Германия. СПб., 1910. С. 531-574.

344. Шугуров М.Ф. История евреев в России // Русский архив. 1903. Кн. 3. №9-10. С. 5-34.

345. Щукин В.В.., Павлюк А.Н. Земляки: очерки истории еврейской общины города Николаева (конец XVIII - начало XX века). Николаев, 2009. 350 с.

346. Эйдельман Н.Я. Грань веков. Политическая борьба в России: конец XVIII - начало XIX столетия. Ч. 1. СПб. 1992. 382 с.

347. Элон М. Еврейское право. СПб., 2002. 609 с.

348. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Т. XXIV. СПб., 1898.

349. Эттингер Ш. Положение о евреях 1804 года // Россия и евреи. Сборник статей. Иерусалим, 2003. С. 193-227.

350. Ю. Г. К истории еврейских типографий // Еврейская старина. 1909. Т. 1. Вып. 4. С. 251-255.

351. Юдицкий А.Д. Еврейская буржуазия и еврейские рабочие в текстильной промышленности первой половины XIX века // Исторический сборник. М., 1935. С. 108-134.

352. Яковлев В.В. Эволюция долговременной фортификации. М., 1931. 288 с.

353. Янсон Ю.Э. Теория статистики. СПб., 1887. 537 с.

354. Assaf D. The regal way: The life and times of Rabbi Israel of Ruzhin. Stanford, 2002.

355. Edwards J. The Jews in Christian Europe (1400-1700). London-New York. 1988.

356. Hundert G.D. Jews in Poland-Lithuania in the Eighteenth Century. Berkeley, 2004.

357. Hundert G.D. The Jews in a Polish private town: the case of Opatov in the eighteenth century. Baltimore, London. 1992.

358. Israel G. The Jews in Russia. New York, 1975.

359. Lederhendler E. The Road to Modern Jewish Politics. Oxford, 1989.

360. Montefiore S.S. Prince of Princes: The Life of Potemkin. London, 2000.

361. Petersen H.-C. Antisemitism in Russia and in the Soviet Union // Antisemitism in Eastern Europe: history and present in comparison. Frankfurt am Main, 2010.

362. Pipes R. Catherine II and the Jews // Soviet Jewish Affair. 1975.

363. Ro’i Y. Jews and Jewish life in Russia and the Soviet Union. Ilford – Portland, 1995.

364. Rosman M. The Lord’s Jews. Magnate – Jewish Relations in the Polish – Lithuanian Commonwealth during the Eighteenth Century. Cambridge – Massachusets, 1990.

365. Weinryb B.D. The Jews of Poland. A social and economic history of the Jewish community in Poland from 1100-1800. Philadelphia, 1972.

366. Wischnitzer M. A history of Jewish crafts and guilds. New York, 1965.

Диссертационные исследования.

1. Козлитин Г.А. Правовое положение евреев в Российской империи конец XVIII-XIX вв. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Ростов-на-Дону, 2004.

2. Минкина О.Ю. Еврейские депутации в Российской империи. 1773-1825 гг. Генезис, структура, формы обращений к власти. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. СПб., 2008.

Интернет-ресурсы.

1. http://rudocs.exdat.com/

2. http://okrain.net.ua/

1 См.: Гессен В.М. Подданство, его установление и прекращение. СПб., 1909. С. 19-39.

Характеристики

Список файлов диссертации