Диссертация (1105895), страница 40
Текст из файла (страница 40)
512 Литин А. Указ. соч. С. 40-41.
513 См.: Эттингер Ш. Указ. соч. С. 202-203.
514 В частности, именно невозможность нахождения синагог рядом с захоронениями православных святых была одним из аргументов киевлян, требовавших выселения евреев из их города (см.: Львов-Рогачевский В. Гонители еврейского народа в России. М., 1917. С. 9).
515 Там же. Л. 108 об.
516 См. Градовский Н.Д. Указ. соч. С.
517 См.: Марек П.С. Кризис еврейского самоуправления и хасидизм // Еврейская старина. Л., 1928. Т. XII. С. 97.
518 См.: Кац Я. Традиция и кризис. М., 2010. С. 170 – 172.
519 См.: Державин Г.Р. Мнение... С. 339.
520 См.: Бершадский С. А. Положение о евреях 1804 года // Книжки Восхода. 1895. №3. С. 91
521 См.: Там же. С. 71.
522 См.: Гессен Ю. В темных углах еврейской общественной жизни // Еврейская мысль. Т. 1. Пг., 1922. С. 105.
523 См.: Гессен Ю.И. Депутаты еврейского народа» при Александре I // Еврейская старина. 1909. Т. 2. С. 23.
524 РГИА. Ф. 821. Оп. 150. Д. 366. Л. 118.
525 См.: Алексеев А.А. Очерки домашней и общественной жизни евреев, их верования, праздники, обряды, талмуд и кагал. Новгород, 1882. С. 158.
526 Краткая еврейская энциклопедия. Т. 6. Иерусалим, 1992. Кол. 101–117.
527 См. Сапунов А. Польско-литовское и русское законодательство о евреях. С. 29.
528 См.: Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья. СПб., 2012. С. 218-219. Аналогичным образом, например, евреям Австро-Венгрии предписывалось носить поверх одежды желтые воротники (см.: Кривачек П. Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации. М., 2012. С. 151).
529 Статут Великого княжества Литовского 1566 года, раздел XII, арт. 8, параграф 1. В то же время, роскошь костюма евреев ограничивали и постановления кагалов и ваадов, которые стремились уменьшить проявления социальной розни и исключить поводы для зависти к евреям со стороны христиан (см.: Френк Э.М. Указ. соч. С. 359); аналогичные протесты против бытовой роскоши выдвигали и евреи-маскилим (см.: Цинберг С. Л. Исаак Бер Левинзон и его время // Еврейская старина. 1910. №4. С. 510).
530 См.: Кривачек П. Указ. соч. С. 151-152.
531 См.: Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании в эпоху Просвещения. М., 2003. С. 488, 509. Глаголев А. Записки русского путешественника с 1823 по 1827 год. Ч. 1. СПб., 1837. С. 130.
532 Цит. по: Бершадский С. А. Положение о евреях 1804 года // Книжки Восхода. 1895. №3. С. 76. Нужно заметить, что в данном случае трудно судить о том, в какой мере это мнение было обосновано действительной нечистоплотностью евреев, а в какой – бытовавшим повсеместно в Европе представлением о «грязных» евреях (о стереотипе «грязного еврея» см.: Коннер М. Еврей телесный. М., 2012. С. 99-101. Соколова А. «Белый господин» в поисках экзотики: еврейские достопримечательности в путевых записках и искусствоведческих очерках (XIX – начало XX века) // Русское-еврейская культура. М., 2006. С. 409-410. Грузенберг С.О. О физическом состоянии евреев в связи с условиями их жизни. Санитарный очерк //Еврейское обозрение. 1884. №4. С. 61).
533 См.: Гортынский Н. Указ. соч. С. 41
534 Дубровин Н. Сборник исторических материалов, извлеченных из архива Собственной Его императорского величества канцелярии. Вып. 2. СПб., 1889. С. 344.
535 Д.З. Липман Зельцер (Из семейных воспоминаний) // Еврейская старина. 1911. Вып. 2. С. 296.
536 Шугуров М.Ф. Указ. соч. С. 270.
537 Минкина О.Ю. Еврейская элита в Российской империи конца XVIII – начала XIX вв.: к риторике самопрезентации // Judaica Rossica - Rossica Judaica. Белград, 2011. С. 22. В 1871 году, после очередного подтверждения запрета на ношение еврейского платья, в Келецкой губернии Царства Польского была даже издана инструкция для полицейских чинов касательно того, как отличить русский сюртук от еврейского: «длина первого 8 вершков от земли, а второй до колен. Русский сюртук имеет сшитый стан с полами, двубортный, перед без карманов, сзади от стана разрез и прямые карманы по шву без клапанов». (Опубл.: Иерусалимский С. Гонения на еврейскую одежду // Еврейская старина. 1912. Т. 5. №3. С. 336).
538 Борьба правительства с еврейской одеждой в Империи и Царстве Польском // Пережитое. Сборник, посвященный общественной и культурной истории евреев в России. Вып. 1. СПб., 1910. С. 10.
539 РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 46. Л. 2.
540 См.: Эттингер Ш. Указ. соч. С. 198. Цинберг Л. Исаак Бер Левинзон и его время. С. 511.
541 Козлитин Г.А. Указ. соч. С. 19.
542 Марек П. Очерки по истории просвещения евреев в России. (Два воспитания). М., 1909. С. 14.
543 См.: Арендт Х. Скрытая традиция. М., 2008. С. 148-149.
544 См.: Вишленкова Е.А. Указ. соч. С. 27.
545 ПСЗ-1. Т. XXXIV. №27106.
546 Положение об устройстве учебных заведений (ПСЗ-1. Т. XXVII. №20597).
547 Иоффе Э.Г. По достоверным источникам: Евреи в истории городов Беларуси. Минск, 2001. С. 152.
548 Оршанский И.Л. Из новейшей истории евреев в России // Еврейская библиотека. Т. 2. С. 241-242.
549 См.: Локшин А. Из истории традиционного еврейского образования в Российской империи: начальная школа - хедер // Новые исследования по еврейской истории. Материалы XIX Международной ежегодной конференции по иудаике. Вып. 42. Т. 3. М., 2012. С. 78-79.
550 См.: Табак Ю. Оставаясь с своим народом… Жизнь и научная деятельность профессора Д.А. Хвольсона // Хвольсон Д.А. О некоторых средневековых обвинениях против евреев. М., 2010. С. 7.
551 Шугуров М.Ф. Указ. соч. С. 267.
552 См. там же. С. 268-269.
553 См., например, указ от 13 мая 1857 года (ПСЗ-2. Т. XXXII. №31831).
554 Из автобиографии Соломона Маймона. Очерки быта польско-русских евреев во второй половине XVIII столетия // Еврейская библиотека. Т. 1. 1871. С. 231.
555 РГИА. Ф. 1341. Оп. 23. Д. 311. Л. 1 – 2.
556 Там же. Л. 9 – 10.
557 РГАДА. Ф. 1263. Оп. 10. Д. 127. С. 6.
558 Градовский А.Д. Указ. соч. С. 126.
559 Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях. С. 269-270.
560 См.: Аристов Н. Состояние образования в России в царствование Александра I. Киев, 1878. С. 20. Частично такое положение может быть объяснено действием субъективных факторов, в частности, личным влиянием А.А. Чарторыйского, который был активным проводником политики полонизации в западных губерниях (см.: Материалы для истории образования в России в царствование Александра I. Т. 1. СПб., 1865. С. 18).
561 См.: Воронин А. Записка о владельческих городах и местечках Юго-западного края. Киев, 1869. С. 44.
562 См.: Мамаев Н.И. Записки // Исторический вестник. 1901. №11. С. 436.
563 См.: Остапчук О.А. Изменение государственных границ как фактор формирования языковой ситуации на Правобережной Украине на рубеже XVIII-XIX вв. // Регионы и границы в исторической перспективе. М., 2005.
564 См.: Гессен Ю. Первый еврей-юрист в России – Симон Левин Вульф // Пережитое. 1910. Вып. 2. С. 315. Кстати, в российских гимназиях, согласно уставу от 5 ноября 1804 года, не преподавался закон Божий (см.: Материалы для истории и статистики наших гимназий. СПб., 1864. С. 7), а значит, религиозного повода для отказа в получении среднего образования также не было.
565 См.: Натанс Б. За чертой: Евреи встречаются с позднеимперской Россией. М., 2007. С. 235.
566 См.: Рабкин Я. Еврей против еврея: Иудейское сопротивление сионизму. М., 2009. С. 216
567 См.: Брамсон Л.М. К истории начального образования евреев в России. СПб., 1896. С. 17.
568 Ledehendler E. The Road to Modern Jewish Politics. Oxford, 1989. P. 87.
569 Цит. по: Аграновский Г. Первые еврейские светские школы в Литве // Вестник Еврейского университета. 1998. №2 (18). С. 132.
570 См.: там же. С. 123.
571 См.: Дубнов С. М. Внутренний быт евреев Польши и Литвы в XVI веке // История еврейского народа. Т. 11. История евреев в России. Т. 1. 1914. С. 353.
572 См.: Натанс Б. Указ. соч. С. 237. Марек П. Очерки по истории просвещения евреев в России. С. 4. Wischnitzer M. Op. cit. P. 218. В Российской империи даже в начале XX века программа обучения в хедерах и иешивах ограничивалась только религиозными предметами (см.: Гец Ф.Б. Необходимые исправления в хедере. СПб., 1902. С. 1-2).
573 См.: Залкин М. Еврейское Просвещение в Российской империи // История Еврейского народа в России. Под общей ред. И. Барталя. Иерусалим, М. 2012. С. 175.
574 См.: Вишленкова Е.А. Заботясь о душах подданных: религиозная политика в России первой четверти XIX века. Саратов, 2002. С. 262.
575 См.: Цинберг С. Шклов и его «просветители» конца XVIII в. // Еврейская старина. Л., 1928. Т. 12. С. 15-44.
576 См. Залкин М. Указ. соч. С. 176.
577 См.: Познер С. В. Евреи в общей школе (К истории законодательства и правительственной политики в области еврейского вопроса). 1914. С. 8. Косвен М. К вопросу о высшем образовании русских евреев // Еврейская жизнь. 1904. №7. С. 164-166. Марек П. Очерки по истории просвещения евреев в России. С. 21.
578 См.: Кроль М. К вопросу о правах и преимуществах евреев, получивших высшее образование. (Историческая справка) // Книжки Восхода. 1900. №10. С. 49.
579 Именной указ, данный Сенату от 24 января 1803 г. «Об устройстве училищ» // ПСЗ-1. Т. ХХХVII. № 20597.
580 См.: Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. 1. СПб., 1864. С. 802.
581 См.: Гессен Ю. Первый еврей-юрист в России – Симон Левин Вульф // Пережитое. 1910. Вып. 2. С. 318.
582 См.: Кандель Ф. Указ. соч. С. 34.
583 См.: Шор Т. Евреи – преподаватели в Тартуском университете (1632-1990 гг.) // Евреи в меняющемся мире: Матер. 3-й междунар. конф. Рига, 25–27 окт. 1999 / Под ред. Г. Брановера и Р. Фербера. Рига, 2000. С. 236.
584 Цит. по: Моргулис М. Вопросы еврейской жизни. С. 9.
585 См.: Аграновский Г. Первые студенты-литваки в российских вузах // Лехаим. 2013. №8.
586 Пережитое. 1910. Вып. 2. С. 36-38.
587 РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 1851. Л. 1 - 1 об.
588 Там же. Л. 9-12.
589 Там же. Л. 8 – 8 об.
590 См.: Оршанский. Русское законодательство о евреях. С. 297.
591 РГИА. Ф. 1374. Оп. 6. Д. 1885. Л. 24.
592 См.: Оршанский И.Г. Русское законодательство о евреях. С. 297.
593 Цит. по: Архив Юго-западной России. Киев, 1863. Т. 1. Ч. VI. С. 146.
594 Бейлин С. Из исторических журналов. В чаянии монарших милостей (1816-1818 г.) // Еврейская старина. №4. 1912. С. 341.
595 См.: Фельдман Д.З. Страницы истории евреев в России XVIII–XIX вв. М., 2005. С. 286–288.
596 ПСЗ-1. Т. XXV. №18442. Ранее покупка посессионных крестьян, до того впервые разрешенная в 1721 году, была запрещена с 1762 года.
597 ПСЗ-1. Т. XXII. № 15936.
598 См.: Фельдман Д. З. Страницы истории евреев в России XVIII–XIX вв. М., 2005. С. 336
599 См.: Фельдман Д.З., Минкина О.Ю. Культурный феномен прошений белорусских евреев властям в конце XVIII – начале XIX в. // Белорусско-еврейский диалог в контексте мировой культуры: Материалы I Международной научной конференции (Минск, 28–30 апреля 2008 г.). Минск, 2011. С. 261.
600 См.: Фельдман Д.З. Еврей и овцы (Яков Гирш – зачинатель овцеводства в Белоруссии) // Архив еврейской истории. Т. 6. М., 2011. С. 75.
601 См.: Северная почта. 1813. № 38.
602 См.: Кац И. Исход из гетто. С. 23.
603 См.: Бердников Л. Евреи государства Российского. М., 2011. С. 163-164. Montefiore S.S. Prince of Princes: The Life of Potemkin. London, 2000. P. 283.
604 См.: Минкина О. «Беспокойный характер». Эпизоды из истории евреев в России конца XVIII - начала XIX вв. // Лехаим. 2009. №9 (209). С. 38.
605 См.: Жукович П.Н. Сословный состав населения Западной Россиив царствование Екатерины II // Журнал министерства народного просвещения. 1915. Ч. 55, №2. С. 308-309.
606 РГИА. Ф. 1374. Оп. 6. Д. 1885. Л. 10 – 11. Запрет на утруждение императора «недельными, прихотливыми, с порядком и законом несовместимыми просьбами» содержался в указе от 6 мая 1799 года (ПСЗ-1. Т. XXV. №18957), основанном на указах от 21 марта 1714 года (ПСЗ-1. Т. V. №2787), от 8 декабря 1714 года (ПСЗ-1. Т. V. №2865), от 19 февраля 1718 года (ПСЗ-1. Т. V. №3143), от 19 января 1765 года (ПСЗ-1. Т. XVII. №12316), от 19 января 1765 года (ПСЗ-1. Т. XVII. №12316); при этом в соответствии с последним из названных указов Пейсахович, как не являющийся дворянином и не состоящий на государственной службе, должен был быть подвергнут другому наказанию – каторжным работам на месячный срок.
607 РГИА. Ф. 1374. Оп. 6. Д. 1885. Л. 31 - 32.
608 Там же. Л. 1 - 5, 13 - 16.
609 Там же. Л. 17 – 22 об. Подробнее о выявленных в 1800 случаях передачи владельческих имений в аренду евреям см.: Анищенко Е.К. Евреи в Белорусской губернии. С. 36-37.
610 Цит. по: Шильдер Н.К. Император Николай I: его жизнь и царствование. М., 2010. С. 55.
611 См: Мюллер Д.З. Указ. соч. С. 42-43.
612 Мочалова В. Paradisus Judaeorum: еврейская элита в ренессансной Речи Посполитой // Евреи: другая история. М., 2013. С. 164.
613 См.: Леонтович Ф.И. Сословный тип территориально-административного состава литовского государства и его причины. СПб., 1895. С. 10, прим. 1. Владимирский-Буданов М.Ф. Немецкое право в Польше и Литве // Журнал Министерства народного просвещения. 1868. Т. 139. С. 804. Эварницкий Д.И. История запорожских казаков. Т. 1. СПб., 1892. С. 47.
614 О полунищем быте сельского арендатора см.: Еврейская библиотека. Т. 1. СПб., 1871. С. 246. Мюллер Д.З. Указ. соч. С. 95.
615 См.: Усов М.Л. Указ. соч. С. 19-20.
616 Указ не приведен в ПСЗ, однако ссылка на него имеется в указе от 20 декабря 1820 года.
617 РГИА. Ф. 1402. Оп. 1. Д. 171. Л. 1 – 1 об.
618 Согласно указу от 23 января 1699 г. «О держании во всех приказах и приказных избах гербовой бумаги; о писании на оной всяких крепостей, и о введении денежного за оную сбора в Оружейной Палате» (ПСЗ-I. Т. III. № 1673).
619 См.: Костомаров Н.И. Славянская мифология: Исторические монографии и исследования. М., 1995. С. 496.
620 См.: Антонович В., Драгоманов M. Исторические песни малорусского народа. Т. 2. Киев, 1875. С. 30-31.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
