Диссертация (1102201), страница 79
Текст из файла (страница 79)
Толкина. Мы действительно можем согласиться, что произведенияданных авторов представляют собой не просто романы, отражающиедействительность по принципу Стендаля (зеркало), но и творящие мир,вселенную,завораживающуюифункционирующуюпоособым,«мифологическим законам».Вместе с появлением самого явления, возникли и оживленныедискуссии в научной литературе. С одной стороны, явление действительнодостаточно новое, а потому, интересное; с другой – проблематичнымстановится его отнесение к уже изученным понятиям литературы и языка вцелом.Подвопросомтакженаходиласьихлитературностьилихудожественность, а значит, их значимость для литературного процесса; ихлингвистическиеособенностичасто381нерассматривалисьилирассматривались в общей связи с интернет коммуникаций, но не тематикойпроизведений в целом.
Поднимались вопросы о необходимости изученияфанфикшена и рамках его изучения, поскольку говорить о четких правилахили норме говорить достаточно сложно: с одной стороны корпус такихлитературных произведений представляет собой обозримое тематическиорганизованное или тематически центрированное единство, с другой, онпостоянно и практически нерегулируемо пополняется, а существованиенеизменногоканона,заданногопрототипическимпроизведениемиследуемого в новых произведениях представляется многим исследователямдостаточно зыбким [Hellekson, 2006].
Более того, введение наравне с«каноном» термина «фанон» говорит о зыбкости явления, обозначаемогоэтимтермином.Такженеоднократноотмечаемаяисследователямипротиворечивость версий, высокая вариативность стала одной из черт,приписываемых этому литературному явлению.114Создание фанфикшена очень тесным образом связано с чтением.
Сточки зрения членов фандома, авторы новых произведений являютсячитателями похожих произведений, размещенных в том или ином домене. Сточки зрения отношения к оригинальному произведению, сама сущночтьчтения также изменяется. Чтение при таком понимании - не просто процессрецепциисмыслов,аглубокаястепеньвовлеченности,активнаядеятельность, которая лежит в основе всех психических процессов. ЕщеШарль Балли отмечал, что « действительность не отражается, а преломляетсяв нас, т.
е. подвергается искажениям, причина которых кроется в самойприроде нашего я» [Бали, 1961:23]По мнению А. Н. Леонтьева «для того, чтобы в голове человека возникосязательный, зрительный или слуховой образ предмета, необходимо, чтобымежду человеком и этим предметом сложилось деятельное отношение. От114Как пишет Карен Хелексон в предисловии к изданию Rethinking Fan Fiction and Fan Communities in theAge of the Internet: Like the fan text, with complementary and contradictory readings of the source text, theacademic text (that is, this book) seeks to describe and understand fandom as it seeks a larger understanding of fanculture.382процессов, реализующих это отношение, и зависит адекватность и степеньполнотыобраза.Значит,чтобынаучно объяснить возникновение иособенности субъективного чувственного образа, недостаточно изучить, содной стороны, устройство и работу органов чувств, ас другой -физическую природу воздействий, оказываемых на них предметом.
Нужноеще проникнуть в деятельность субъекта, опосредующую его связи спредметным миром» (курсив мой. Ш. А.). Особенно актуально этоположение звучит в применении к литературным образам: ведь мозг создаетяркие образы не от взаимодействия с действительностью, используя органычувств, а только через язык, через опосредованную символическую систему:«Хотя деятельность восприятия есть деятельность особая в том смысле, что всвоих развитых формах она непосредственно не связана с практическимвоздействием человека на предмет и имеет в качестве своего продуктасубъективный образ предмета (т.е. продукт идеальный),онавсе жеявляется подлинно предметной деятельностью, подчиняющейся своемупредмету,как воплотившему всебе целокупность человеческойобщественной практики.»А также: «Воздействуя на внешний мир, они (индивиды) изменяют его;этим они также изменяют и самих себя.
Поэтому то, что они представляютсобой, определяется их деятельностью, обусловленной уже достигнутымуровнем развитияее средств иформ ее организации.»(Леонтьев А. Н.Деятельность.Сознание.Личность// http://lib.ru/PSIHO/LEONTIEV/dsl.txt)Абрамовских Е. В., изучая незаконченные произведения А. С. Пушкинаи попытки завершить их читателями-авторами, ввела понятие креативнойрецепции, которое может объяснить происходящее в литературе фанфикшенаи развития мифа о Короле Артуре. «Креативная рецепция – процессотражающий суть диалога творческого читателя (писателя) с текстомпредшественника (писатель – произведение – другой писатель).
Длякреативной рецепции актуальным является процесс конструирования смысла383и закрепленность этого процесса в создании собственного художественногопроизведения (в акте творчества)» [Абрамовских 2012:211].А исследование Сюзанны Пассморы в рамках теории творчества каккритикипроизведения,использовалаопределение«критическийинтерпретативный акт» (Critical interpretative act), подчеркивая независимое,деятельное отношение читателя-атвора к исходному тексту [Passmore, 2011:24].Результат подобной деятельности намного сложнее произведения,симулирующего реальность, где отношения могут быть двухплоскостные.
«Вслучае вторичного текста его автор создает произведение усложненнофилологического характера с установкой на игру с читателем особого рода.Художник отказывается от обычного способа отражения действительности ипереходит от дихотомии (реальность – ее отражение в произведенииискусства)ксложномутрехмерномупостроению:реальность-ужесуществующее художествнное произведение, или художественная система,или стиль - новый, но вторичный по своему стилю текст» [ Вербицкая, 2000:70]. Добавим, что артуровские тексты по сравнению с обычными пародиямиили стилизациями многомерны и сложны.Дженкинс, принимавший участие в фандоме и исследовавший его,приходит к выводу, что природа такого литературного творчества движимастолкновением двух зрительских эмоций – раздражения (несовершенствомисточника) и радости (получаемой при его потреблении) ―Fan culture reflectsboth the audience‘s fascination with programs and fans‘ frustrations over therefusal/inability of producers to tell the kinds of stories viewers want to see‖[Jenkins, 1989: 162].
Поэтому, как пишет Е. Ваггонер, «Fanfiction grantsviewers a chance to explore their meanings and identities through narrativeexpression. They are able to utilize storytelling to uncover their meanings within atext» [Waggoner, 2012: 6]. Таким образом, «в качестве психологическойосновы формирования интенции выступает потребностно-мотивационныйаспект деятельности человека» [Заботкина, 2012: 38].384Вероятно,поднесовершенствомможнопониматьнетольконедостаточное развитие сюжета или проработку мотива, образа илимотивации, а недостаток «личного», индивидуально близкого, недостатоквключения в мир произведения. Боле того, автор-фанат в разной мерепривносит личное начало в создаваемое произведение, посредством чегоделает отчужденный объект литературы своим.В целом, вне зависимости от того является ли восприятие первичноготекста критическим или нет, автор нового готов деятельностно егоперерабатывать, рассматривать мир и героев с новых точек зрения.Увеличение интерпретаций доставляет огромное удовольствие.
Причемвозможностьипсихологическиймеханизммысленногоразделениянескольких точек зрения, понимания того, что они «видят» одну и ту жеситуацию по-разному лежит в основе и развития навыковчеловеческойречи, и более специфично – в основе понимания сложных предложений.Поясним возможные психологические основы такого поведения.Джиль де Вилерс показывая соотношение между развитием языковыхспособностей у детей и развитием сознания (Theory of the Mind) важноеместо отводит способности решать задания на ложные убеждения, когдаребенок видит, как в отсутствие одного человека перекладывается игрушка вдругое место. Далее этот человек возвращается, а ребенку задается вопрос:где «имя» будет ее искать? Если ребенок отвечает не правильно (например, вместе №2, где игрушка реально находится, но «имя» этого знать не может его не было в комнате), то он еще психологически не может отделитьсобственное «Я» и свое знание от того, что он знает о знании (незнании)другого человека.
Обычно в возрасте 4-х лет дети начинают справляться спростым вариантом таких заданий, а в возрасте 5-и, легко решаютмногоступенчатые, сложные задачи по ложным убеждениям (False beliefs).Овладение навыком решения таких задач совпадает с возможностьюдекодироватьсложныепредложенияснесколькимиучастникамиизапутанной пропозицией. (Jill de Villers The interface of language and Theory of385Mind// Department of Psychology, Smith College, Nerthampton, MA Lingua117(2007) 1858-1878).Огромное количество психолингвистических исследований детей оттрех и до пяти-шести лет показывает прямую зависимость междувозможностью и навыком психологически совмещать и разделять несколькоточек зрения, причем лучше всего и, раньше всего, этим навыком овладеваютдети-билингвы, которым приходится переключаться с одного языка надругой, а значит понимать, что тот или иной человек тебя не поймет, в томслучае, если ты выскажешь свою мысль по-другому.
Все эти эффектыукладываются в давно предложенную Пиаже ( ) идею перспективы спостепенным переходом от эгоцентризма к объективизму в восприятии мира.Также, от эгоцентризма человек приходит к пониманию существованияразных перспектив, разных взглядов отличных от индивидуального. Даннаятеоретическая посылка была убедительно доказана Жозефом Пернером иколлегами в его статье «Theory of Mind finds Piagetian perspective: whyalternative naming comes with understanding belief»// Cognitive development17(2002) 1451-1472).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
