Художественная имагология - немцы глазами русских (на материале литературы XIX в.) (1102164)
Текст из файла
На правах рукописиПапилова Елена ВячеславовнаХудожественная имагология:немцы глазами русских (на материале литературы XIX в.)Специальность: 10.01.08 – Теория литературы. ТекстологияАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква 2013Работа выполнена на кафедре теории литературы филологического факультетаФедерального государственного бюджетного общеобразовательного учреждениявысшего профессионального образования«Московский государственный университет им. М. В.
Ломоносова»Научный руководитель:профессор, доктор филологических наукРуднева Елена ГеоргиевнаОфициальные оппоненты:Курилов Валентин Васильевичдоктор филологических наук, профессорЮжный федеральный университет,профессор кафедры теории и историимировой литературыМартьянова Светлана Алексеевнакандидат филологических наук, доцентВладимирский государственный университетимени А. Г.
и Н. Г. Столетовых,заведующий кафедрой литературыфилологического факультетаВедущая организация: Российский государственный гуманитарныйуниверситетЗащита состоится 19 декабря 2013 г. в 16:00 часов на заседаниидиссертационного совета Д 501.001.32 при ФГБОУ ВПО «Московскийгосударственный университет им. М. В.
Ломоносова» по адресу: 119991 Москва,Ленинские горы, МГУ им. М. В. Ломоносова, 1-й учебный корпус гуманитарныхфакультетов, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО«Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова»Автореферат разослан « » _________ 2013 г.Ученый секретарь диссертационного советадоктор филологических наук, профессорМ. М. ГолубковОбщая характеристика работыДиссертационное исследование «Художественная имагология: немцы глазамирусских (на материале литературы XIX в.)» посвящено имагологии как направлениюсовременной компаративистики, в качестве примера имагологического анализаприводится образ немца в русском фольклоре и художественной литературе первойполовины XIX в.«Имагология» (англ. “image” – “образ”) – это сфера гуманитарного научногознания, имеющая предметом изучения устойчивые стереотипные образы «других»,«чужих» этносов, стран, культур, инородных для воспринимающего национальногосознания.
Имагология имеет междисциплинарный характер – она черпает материализ множества источников (языка, искусства, литературы, фольклора, этнографии,этнологии, культурологии, истории, др.), стремится к их обобщению и выработкенекой общей парадигмы рецепции «чужих» в пространстве того или иногонационального сознания.В произведениях искусства подобные стереотипы получают наиболееадекватное воплощение, что позволяет говорить о художественной имагологии.
Внауке о литературе художественная имагология осваивается литературоведческойимагологией(разделомкомпаративистики),занимающейсяанализомиинтерпретацией образов других наций в произведениях словесного искусства. Темже занимается фольклорная имагология, но ее материал – устное народноетворчество во всем многообразии его жанров.Поскольку образ «чужого» (его национальный менталитет, характер, системаценностей, мировидение, тип поведения и т.д.) осмысляется с т.з. того или иногонарода/этноса как этностереотип, постольку имагология служит такжехарактеристикой (по контрасту или по сходству) воспринимающего субъекта, егособственного национального самосознания, мироощущения, менталитета.Обоснование темы.
В работе рассматриваются стереотипные представлениярусского народа о чужестранцах, отраженные в национальном фольклоре ихудожественной литературе первой половины XIX в. Выбор в качестве примераэтностереотипа немца обусловлен тем, что «немецко-русская тема – не просто однаиз “акциденций” жизни мировой культуры, один из бесчисленных случаевразнообразнейших “влияний” и “взаимовлияний”, но нечто более существенное, –писал С.Аверинцев1. – Немецкая культура – один из предметов, говоря о котором,русский прямо-таки неизбежно выговаривает нечто о самом себе как о русском, оРоссии»,Цель исследования – выделить наиболее константные, проходящие мотивами влитературных произведения разных авторов и в фольклоре характеристики этнотипачужестранца (немца), определить способы создания его образа, а такжесистематизировать принципы имагологического анализа, адекватные эстетическойприроде художественного творчества.Материалом исследования являются произведения русского фольклора(верхняя граница – середина XIX в.) и художественной прозы первой половины1Аверинцев С.
Путь к существенному // Михайлов А.В. Языки культуры. М.: Языки русской культуры, 1997. С.7.1XIX в., в которых присутствует интересующий нас аспект. Привлекаются тенаиболее характерные произведения Д.И.Фонвизина, А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя,В.И.Даля,Л.Н.Толстого,А.И.Герцена,И.С.Тургенева,К.Н.Леонтьева,Ф.М.Достоевского, И.А.Гончарова и др., в которых, на наш взгляд, стереотипныепредставления русских о немцах выражены наиболее ярко, несмотря намировоззренческие и творческие различия авторов. Тексты отобраны по принципуприсутствия в них этнотипа немца в лице персонажей и сопутствующих имжизненных подробностей, а также наличия сравнений, аналогий и антитез «русское –немецкое», любых реминисценций и мотивов, связанных с этой темой.
Отборматериала не претендует на исчерпывающий охват заданного историческогопериода. Этностереотипы, связанные с восприятием немецкой духовной культуры(философии, искусства), представлены в работе выборочно, поскольку ихносителями выступает лишь культурно образованная, идеологически активнаяпрослойка общества, тогда как предметом изучения в данной работе являются восновном массовые, на уровне обыденного сознания, стереотипные представлениярусского народа о немцах.
По той же причине автор не касается идеологическихконцепций (полемики западников и славянофилов по проблемам «Россия – Запад»,т.п.), даже тех, которые оказали огромное влияние на художественное творчество.Методология исследования. В настоящее время в литературоведческойимагологии нет научно обоснованных общепризнанных методов исследованияхудожественного образа «чужого».
Автор опирается на методологию сравнительноголитературоведения(А.Н.Веселовский,В.М.Жирмунский,М.П.Алексеев,Д.С.Лихачев, Ю.М.Лотман, С.С.Аверинцев, В.Н.Топоров, Г.Д.Гачев, Л.В.Чернец,А.Ю.Большакова, др.), типологический, мотивный, интер- и контекстуальныйанализ. Принадлежность персонажей-немцев к художественному миру произведенияпозволяет интерпретировать их смысл, исходя из их места в образной системе,участия в сюжетном действии, предметной и речевой детализации.Структура работы. В работе четыре главы. 1 глава «Имагология как сферагуманитарного знания» носит теоретический характер, в ней дается определениеимагологии, излагаются ее теоретические основания, обосновывается различиемежду художественной и литературоведческой имагологией (в качестве примеракратко рассматривается механизм формирования образа России в европейскихлитературах доромантической эпохи).В главе 2 «Художественная имагология: этностереотип чужестранца в устномнародном творчестве (образ немца в русском фольклоре)» исследуется образ немца врусском устном народном творчестве, материал излагается в жанровойпоследовательности.Материал 3 и 4 глав – художественная проза.
В главе 3 «Художественнаяимагология: этностереотип в нравоописательных жанрах (образ немца в комическомповествовании)» делается попытка выделения сквозных аспектов и способовхудожественного отражения национального стереотипа в нравоописательнойлитературе, где образ немца подается в основном в комическом ракурсе (повестиДаля, Гоголя, др.). В главе 4 «Художественная имагология: этностереотип вроманических жанрах (образ немца в сентиментально-романтической трактовке)»стереотип немца исследуется в жанрах новеллы и романа, с учетомсентиментального, романтического, иногда трагического модуса художественности.2Рассматриваются образы Германна в «Пиковой даме» Пушкина, Круциферского в«Кто виноват?» Герцена, Карла Иваныча в «Детстве» Толстого, Лемма в«Дворянском гнезде» Тургенева, Штольца в «Обломове» Гончарова.Состояние проблемы.
Несмотря на то, что имагология в настоящее времяинтенсивно развивается, ее теоретические аспекты разработаны пока слабо. Вчастности,недостаточноразличаютсядисциплиныимагологии(литературоведческая, фольклорная, историческая, социологическая), которые, какпредставляется, можно выделить в зависимости от их предмета, источника и методаанализа материала. В имеющихся работах нередко наблюдается совмещение разныхдисциплин имагологии, например, образ России исследуется в широкоммеждисциплинарном ракурсе, на стыке культурологии, социологии, философии,истории, журналистики, литературоведения, фольклора и др. («Россия и Запад вначале нового тысячелетия» под ред. А.Ю.Большаковой. М., 2007; сб.
«На переломе:образ России прошлой и современной в культуре, литературе Европы и Америки»под ред. В.Б.Земскова. М., 2011). По нашему мнению, образы «чужих», созданныеискусством слова, относятся к художественной имагологии; они научноанализируются литературоведческой имагологией (разделом компаративистики).Теоретическим пробелом является отсутствие общепринятой понятийнотерминологической системы и методологии анализа образа «чужого» вхудожественных текстах.Научная новизна работы обусловлена новизной самих понятий«художественная имагология» и «литературоведческая имагология», отсутствием ихобщепринятых теоретических определений.
Конечно же, национальное восприятие«чужого» широко исследуется в литературоведческих работах, но в большинствесвоем они носят эмпирический характер и сводятся к недостаточносистематизированному обзору, ограничивающемуся перечислением и краткойхарактеристикой персонажей-иностранцев. Представляется, что такой подход важен(поскольку создается эмпирическая база для научного исследования), нонедостаточен.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
