Традиции фольклора и авангард в поэзии С.А. Есенина 1910-х годов (1102052)
Текст из файла
На правах рукописиУ ДаньданьТрадиции фольклора и авангард в поэзии С.А. Есенина1910-х годовСпециальность 10.01.01 – русская литератураАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква 2013Работа выполнена на кафедре истории русской литературы ХХ векафилологического факультета Московского государственного университетаимени М.В. ЛомоносоваНаучный руководительОфициальные оппонентыдоктор филологических наук, профессорСолнцева Наталья МихайловнаДавыдова Татьяна Тимофеевнадоктор филологических наук, профессорМосковский государственныйуниверситет печатиим. Ивана Федорова,профессор кафедры истории литературыКислицын Константин Николаевич,кандидат филологических наук,Московский гуманитарный университет;зам.
директора Центра русскойфилологии Института фундаментальныхи прикладных исследованийВедущая организацияЛитературный институтим. А.М. ГорькогоЗащита состоится 19 сентября 2013 г. в 16:00 на заседании диссертационногосовета Д 501.001.32 при Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова по адресу: 119991, Москва, Ленинские горы, МГУ имени М.В.Ломоносова, 1-й корпус гуманитарных факультетов, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомитьсягосударственного университета.Автореферат разослан « 14 » августавбиблиотекеМосковского2013 г.Ученый секретарь диссертационного советаДоктор филологических наук, профессорМ.М.
Голубков2Общая характеристика работыВ диссертационном исследовании «Традиции фольклора иавангард в поэзии С.А. Есенина 1910-х годов» творчество поэтарассматривается в аспекте эволюции от мировоззренческих ихудожественных констант русского фольклора к поэтике авангарда, содной стороны, и как пример синтеза архаики и новаторства – сдругой. Предмет настоящего исследования – фольклорные традициии новый поэтический язык в произведениях С.
Есенина.Материалом изучения стали стихотворения 1910-х годов, атакже «маленькие поэмы» (1917 – 1918).Актуальность диссертации объясняется работой по созданиюЕсенинской энциклопедии в ИМЛИ РАН, появлением целого рядастатей по художественным особенностям текстов поэта, по еготеории образа, а также полемичностью вопроса о модернистских иреалистических началах стиля его лирики, поэм, прозы.Новизна диссертации заключается в постановке в рамках однойисследовательской работы таких вопросов, как параллели мотивовпоэзии Есенина и русского религиозного, светского фольклора,имажинистский контекст его произведений, близость еготеоретических установок эстетическим взглядам Андрея Белого.Начало научного изучения творчества Есенина приходится насередину 1950-х годов.
В монографиях, статьях, диссертациях онпредставляется как национальный поэт (В.Г. Базанов, Т.К. Савченко,М.В. Скороходов и др.); вопрос о религиозном содержаниитворчества Есенина поднят О.Е. Вороновой, И.А. Есауловым, Ю.И.Сохряковым; проблемы поэтики и литературно-философскогоконтекста рассмотрены в трудах А.Н. Захарова, Н.И.Шубниковой-Гусевой и др.; фольклорные основы его произведенийисследуются в трудах Н.Ю.
Грякаловой, С.М. Прохорова, Е.А.Самоделовой и др.; особый аспект в изучении поэтики Есенина –контекст идей и мотивов литературы Серебряного века (работы Н.В.Дзуцевой, О.А. Казниной, А.С. Карпова, О.А. Клинга, Э.Б. Мекша, М.Никё, С.Г. Семёновой, Н.М. Солнцевой, В.Н. Терёхиной, Л.К.Швецовой и др.); тщательная текстологическая, источниковедческаяработа проведена коллективом академического издания собраниясочинений Есенина. Приоритетные направления в есениноведенииотразились в диссертационных исследованиях 2000-х годов (Л.А.Борзых, Н.В. Епишкиной, М.Ю.
Жилиной, Н.А. Казимировой, Н.В.Михаленко, С.А. Родиной, С.А. Серёгиной, Т.Е. Синиченко, О.В.Юдушкиной и др.). Ведущую роль в изучении творчества поэта1играетИМЛИРАН.Текстологические,биографические,философско-религиозные, стилевые проблемы, а также вопросы,касающиеся литературного контекста, рассмотрены в ежегодныхсборниках научных трудов 2000-х годов, подготовленных ИМЛИ.Цель исследования – описать эстетические приоритетыЕсенина 1910-х годов. Достижение поставленной цели определилорешение следующих задач:1. Обозначить место фольклорной традиции в поэтике Есенина.Исследовать влияние религиозного и светского фольклора на жанры,мотивы, образы произведений Есенина.2.
Рассмотреть особенности мировоззренческого переломаЕсенина во второй половине 1910-х годов; проследить эволюцию еговзглядов в «маленьких поэмах».3. Установить сходства и различия в имажинизме Есенина, содной стороны, и В. Шершеневича, А. Мариенгофа – с другой.4. Обратиться к есенинской концепции образа («КлючиМарии», 1918, опубл. 1919; «Быт и искусство», 1921) в контекстевзглядов А.
Белого («Жезл Аарона», 1917; «Глоссолалия», 1917,опубл. 1922).В поэтике начального периода творчества Есенина отмечается«фольклорная окрашенность» 1 , религиозная образность составила«уравновешенную целостность с областной лексикой и с элементами,связанными с крестьянским бытом»2. «Фольклорная окрашенность»сохранилась и после 1917 г. Во второй период, когда под влияниемскифской идеи создаются революционно-мистические «маленькиепоэмы», действительность предстает в космогонической трактовке,символика и метафоры усложняются, отмеченная уравновешенностьцерковнославянской образности и бытовизмов нарушается в пользупервой; возросла частотность библейских реминисценций.
Источниккосмогонического восприятия современных событий – крестьянскоесознание. В наши задачи не входит анализ творчества Есенинапоследующихпериодов:далеецерковнославянизмыминимизируются, рядом с высокой церковнославянской лексикойпоявляются вульгаризмы, просторечия, формирующие низкий стиль;1919 – 1920 годы отличаются отчаянием поэта, пессимизмом; после1Захариева И. Своеобразие эмоционально-образной системы Есенина // // Столетие СергеяЕсенина. Есенинский сб.
Выпуск III / Ред.-сост. А.Н. Захаров, Ю.Л. Прокушев. М.: Наследие,1997. С. 171.2Павловски М. Религия русского народа в поэзии Есенина (Лингвостилистические соображения)// Там же. С. 104.21923 г. он пытается примириться с ходом событий, поэзияпоследнего периода ориентирована на пушкинскую традицию.Помимо народного мировосприятия с его синтезом «почвы» и«неба» на воззрения Есенина оказал влияние интеллектуальный ихудожественный опыт его времени3. Поэтика Есенина, соединившаячерты реализма, символизма, авангарда, средневековой книжнойлитературы, фольклора, рассматривается сегодня как «сложнаяиерархия» дискурсов с поиском «доминантного принципа»4.
В нашизадачи не входит рассмотрение влияния на творчество Есенина каксимволистской эстетики, так и поэтики древнерусской литературы,поэзии ХIХ в. В диссертационном исследовании мы стремилисьпроследить проявление в произведениях Есенина противоположныххудожественных принципов – «дебрей простоты» 5 иавангардистской чрезвычайности.На защиту выносятся следующие положения:1. В поэзии Есенина начала 1910-х годов устойчивы библейскиемотивы и образы, восходящие к религиозному фольклору. При этом,однако ряд канонических мотивов обрел новые коннотации.Традиционные религиозные сюжеты русифицированы и соотнесеныс современностью, что впоследствии получило развитие в«маленьких поэмах».2.
В лирике Есенина 1910-х годов сочетаются традициирелигиозного и светского фольклора. Особое влияние его поэзияиспытала со стороны народной лирической песни.3. При создании произведения поэт либо целиком опирался напретекст, либо использовал поэтику фольклора в стихотворенияхиных жанров. Особая роль отводилась метафорам и диалектизмам.4. Во второй половине 1910-х годов снижается влияниенародно-поэтической традиции; библейские мотивы синтезированы с3Воронова О.Е. …Между религией и «Русской идеей»: С.А.
Есенин и Н.А. Бердяев // СтолетиеСергея Есенина. С. 83 – 84; Никё М. Гностические мотивы в «Ключах Марии» Есенина // Там же.С. 124 – 129; Серёгина С.А. «Скифы»: рецепция символистского жизнетворчества(Иванов-Разумник, Андрей Белый, Есенин, Клюев) // Поэтика и проблематика творчества С.А.Есенина в контексте Есенинской энциклопедии / Отв. ред., сост. О.Е. Воронова, Н.И.Шубникова-Гусева. М.: Лазурь, 2009. С. 281 – 299; о знакомстве Есенина с работами Д.Мережковского, В.
Розанова, Д. Философова: Солнцева Н.М. Проза С. Есенина // Проблемынаучной биографии С.А. Есенина / Сост. О.Е. Воронова, Н.И. Шубникова-Гусева. М. –Константиново – Рязань: Пресса, 2010. С. 104 – 116 и др.4Воронова О.Е. Поэтика Есенина как новаторская художественная система // Поэтика ипроблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии. С. 34.5Райс Э. Сорокалетие русской поэзии в СССР // Грани. 1961.
№ 50. С. 144.3авангардистским осмыслением реальности, выразившимся как вмифологизации революции, так и в имажинистской образности,более характерной для «маленьких поэм», чем для лирики.5. В содержательном отношении цикл «маленьких поэм»претерпелэволюцию,отразилсменуипротиворечиямировоззренческих установок Есенина.6. Авангардистская образность появилась в произведенияхЕсенина до возникновения имажинизма. Выдвинутая Есенинымконцепция имажинизма по ряду положений противоположнавзглядам В.
Шершеневича и А. Мариенгофа.7. Теоретические работы Есенина и Белого объединяютположения об обновлении языка, о метафоре, народных основахтворчества, соотношении языка и космоса, образа и смысла.Методологическую основу диссертации составили труды А.Н.Афанасьева, Ф.И. Буслаева, А.Н. Веселовского, Д.С.
Лихачева, А.А.Потебни, В.Я. Проппа по содержанию и поэтике фольклорныхпроизведений, по специфике сознания в русском средневековье;обращаясь к вопросам стиля, мы опирались на положения статейВ.М. Жирмунского, Ю.Н. Тынянова, Б.М. Эйхенбаума. В работепримененкомплексныйанализ,включающийисторико-литературный,биографический,интертекстуальныйаспекты изучения художественного произведения.Теоретическая значимость определяется положениями ивыводами, касающимися стилевой и жанровой специфики текста,систематизации тез имажинистской эстетики и их соотнесенности спрактикой авангарда.Практическая значимость диссертации заключается в том,что ее результаты могут быть использованы в работе спецкурсов испецсеминаров.Материалыдиссертациипрошлиапробациюнамеждународной конференции студентов, аспирантов и молодыхучёных «Ломоносов» (Москва, МГУ, 2011); международной научнойконференции «Биография и творчество Сергея Есенина вэнциклопедическом формате», посвящённой 116-ой годовщине содня рождения С.А.
Есенина (Москва, ИМЛИ РАН, 2011);международной конференции студентов, аспирантов и молодыхучёных «Ломоносов» (Москва, МГУ, 2012).Цель и задачи работы обусловили ее структуру. Исследованиесостоит из введения, трех глав, заключения, библиографическогосписка, содержащего 288 позиций.4Основное содержание работыВо введении обоснованы актуальность, научная новизнадиссертации, оговариваются аспекты современного есениноведения,определены предмет, материал, цель и задачи исследования,указано на его методологическую основу, теоретическую ипрактическую значимость, сформулированы основные положения,выносимые на защиту.Первая глава «Традиции религиозного фольклора в лирикеС.А. Есенина первой половины 1910-х годов» состоит изпараграфов «Жанровые характеристики духовного стиха»,«Традиции духовного стиха в ранней лирике С.
Есенина». Жанровыепризнаки русского духовного стиха имели к 1910-м годам своюиздательскую историю и были хорошо знакомы Есенину. Описываяжанровую парадигму духовного стиха, мы опирались на труды Ф.Буслаева, А. Веселовского, Г. Федотова. В есенинских духовныхстихах преобладает эпическая и лиро-эпическая специфика; врусской народной словесности они «чаще всего эпические»6. Есенинобращался к новозаветной истории, но был свободен в созданиисюжетов, что отвечало специфике фольклорного стиха: по Федотову,«ни одно из событий земной жизни Спасителя не легло в основународной песни», а страсти Господни изображались нередконеканонично7; по Буслаеву, в духовных стихах помимо церковныхисточниках есть «примесь» 8 .
Поэт прибегал к темпоральному ипространственному сдвигу, он русифицировал сюжеты, чтонаблюдается и в народных стихах (например, в стихе «Егорий измий» св. Георгий – основатель Русской земли, его родина –Чернигов).Есенин обращается к наиболее популярным в евангельских ижитийных сюжетах героям. Как в фольклоре, в произведенияхЕсенина образ Бога-Отца встречается гораздо реже, чем образБога-Сына. Как следует из письма поэта к Панфилову от 23 апреля1913 г., Саваофа он скорее воспринимал пантеистически («…Христос<…> обратился <…> к Отцу да еще небесному, под которым6Федотов Г. Духовные стихи // Федотов Г. Святые Древней Руси / Сост.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
