Автореферат (1101919), страница 2
Текст из файла (страница 2)
выявить характерные особенности интерпретации «античности» в сочетании схудожественным воплощением масонских идей;4. проследить эволюцию творчества писательницы на основе ее отношения кгендерным стереотипам и феминистским установкам;5. выявить идейную полемику Е.А. Нагродской с символистами и обнаружитьобогащение ее поэтики модернистскими элементами, в том числе обращением к сфереподсознания с учетом открытий З. Фрейда и усвоением готической традиции;6. определить роль фантастики, онейросферы, травестирования как способовдесакрализации мифов;7.
раскрыть жанровое разнообразие и игровое начало в творчестве Е.А. Нагродской.Теоретическаязначимостьработызаключаетсявобнаружениитесноговзаимодействия творчества Е.А. Нагродской с символистским дискурсом через усвоение иинтерпретацию идей дионисийства и аполлоничества, а затем и опровержения ведущихконстант символизма (оправдание дионисийской страсти, культ «правого безумия»,спасительная роль андрогина и т. п.). Художественная трактовка ею отдельных положенийфеминистской теории позволяет скорректировать получившее распространение в последнеевремя представление о популярности феминистских идей в России и поддержке ихбольшинством писательниц того времени и общественным сознанием в целом.
Еехудожественные стратегии указывают на значимость открытий модернистской поэтики6(стилизация, игровое начало, переосмысление ведущих мифологем и пр.), захвативших всферу своего влияния и писателей, первоначально ориентированных на реалистический типвоссозданиядействительности,идоказываютпоявление«метахудожественности»(выражение А.К.
Жолковского8) как магистральной линии развития русской литературыХХ в. Художественные наработки Нагродской в сфере возможностей «идеологического»романа,основанногонавоплощениимасонскихидей,доказываютвозможностииспользования авантюрного сюжета в целях пропаганды нужного знания в среде«непосвященных» и одновременно свидетельствуют о смещения «вектора» русской прозы1910-х гг.
в сторону необычного, исключительного, нетрадиционного9.Основные положения, выносимые на защиту:1. Рассмотрение произведений Е.А. Нагродской в контексте идейно-эстетическихисканий 1910-х гг. позволяет выявить сложную систему взаимодействия реалистического имодернистского дискурса прозы этого времени.2. Выявление аполлонического и дионисийского кодов в творчестве писательницы вих соотнесении с концепциями Ф. Ницше и О. Вейнингера раскрывает спецификуфеминистской проблематики в ее романах «Гнев Диониса», «У бронзовой двери», «Злыедухи».3.
Особенности формирования образа «новой женщины» и его трактовка доказываютстремление Нагродской занять особое место в женской прозе начала ХХ в. какпредставительницы«умеренногофеминизма»,базирующегосянатрадиционныхнациональных ценностях.4. Воплощение масонских идей в авантюрном сюжете и их контаминация сэлементами православного мировоззрения демонстрируют возможности «идеологического»романа в новых исторических условиях.5. Обогащение поэтики прозы Нагродской происходило за счет знакомства соткрытиями З.
Фрейда, критического усвоения символистских установок, сатирическогоразоблачения радикальных феминистских программ и наследования традиций «женскойготики».6.Обращениекфантастике,стилизации,травестированию,пародированиюкультурных моделей и гендерных стереотипов выводят малую прозу писательницы запределы беллетристики и делают ее оригинальным явлением художественной системы 8См.: Жолковский А.
Пять интертекстуальных предисловий с мемуарным предисловием [Электрон. ресурс].Режим доступа: www.uss.edu/dept/las/sil/rus/ess/index.htm (дата обращения: 07.03.2014).9Своеобразным «продолжением» в смысле выбора отрезка времени для изучения аналогичных процессов влитературе можно считать книгу Д.Д. Николаева «Русская проза 1920–1930-х годов. Авантюрная,фантастическая и историческая проза» (М., 2006), которая послужила во многом отправной точкой дляразмышлений в настоящем исследовании.7искусства начала ХХ в.Практическая ценность диссертации состоит в возможности установления болееполной картины развития русской женской прозы Серебряного века и расширенияпредставлений о ее жанровых границах и эстетических достоинствах, что необходимо длячтения курса лекций по истории русской литературы конца XIX – начала ХХ вв., обычноигнорирующего «женские имена».
Анализ произведений Е.А. Нагродской позволил болееточно определить соотношение беллетристики и высокой литературы и показал наличиебольшого количества «переходных ступеней» между этими литературными рядами, чтоможетбытьиспользовановтеоретическихкурсах.Игровоеначало,стилизация,мистификация, обращение к авантюрному сюжету, включение мистических элементов и«таинственная» образность ее прозы расширяет представление о жанровом «составе» ипоэтике литературы 1910-х гг. и может служить основой для написания учебных пособий,посвященных именно этому периоду в истории литературы как знаковому явлению.Изучение созданного писательницей бестселлера «Гнев Диониса» позволит актуализироватьисторико-функциональный подход к исследованию литературных произведений, что можетбыть востребовано в специальных курсах литературоведческих дисциплин, опирающихся насоциологию литературы.
Кроме того, творчество Нагродской становится базой длявыявления масонского пласта литературы Серебряного века и создания культурологических иисторико-литературных комментариев при републикациях ее текстов, а возможно, ианалогичных текстов этого времени.Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационной работыотражены в двенадцати публикациях, четыре из которых размещены в изданиях, включенныхв перечень рецензируемых научных журналов, рекомендованных ВАК РФ, и выступленияхна ХХ и XXI международных конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых«Ломоносов» (Московский университет имени М.В. Ломоносова, 2013, 2014), на VIIIМосковской научно-практической конференции «Актуальные проблемы современногогуманитарного знания» (Москва, 2013), на V Международном конгрессе исследователейрусского языка «Русский язык: исторические судьбы и современность» (Москва, 2014).Структура диссертационного исследования основана на решении выдвинутых задачи определяется предметом изучения.
Диссертация состоит их введения, трех глав,заключения, библиографии.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении обосновываются выбор темы исследования, его актуальность и новизна,определяются предмет и методологическая основа диссертации, формулируются цели, задачи8и положения, выносимые на защиту, а также осуществляется обзор всех существующих насегодняшний день критических отзывов и литературоведческих характеристик творчестваЕ.А.
Нагродской в сопоставлении с произведениями Е.П. Летковой, З.Н. Гиппиус, А. Мирэ,Анны Мар, Л.Д. Зиновьевой-Аннибал, Л.А. Чарской, А.А. Вербицкой и В.И. Крыжановской,как наиболее близких по духу писательниц, что позволило ввести ее наследие в широкийлитературный и философский контекст.В первой главе «Философская проблематика и художественная антропология вроманах Е.А. Нагродской» раскрывается проблематика творчества писательницы начала1910-х гг., где отразилось ее понимание античности и оценка ею философских трактовокэллинской культуры Ф. Ницше и Вяч. Ивановым, а также осуществлялась полемика с теориейавстрийского философа О. Вейнингера, повлиявшей на представление о мужском и женскомначалах в художественном сознании первого десятилетия ХХ в.
Эти философские основыпомоглиНагродскойобнаружить«многосоставность»человеческойличностиисформировали ее художественную антропологию, реализованную в романах «Гнев Диониса»,«У бронзовой двери» и «Злые духи».В первом параграфе «Аполлоническое и дионисийское начала в романе “ГневДиониса”» (1910)» анализируется взгляд Нагродской на проблему раскрепощения иреализацию в социуме «нового человека». В нем автор в художественных образах сумелавоплотить различные грани дионисийского мифа, к которым причисляла и эстетическоесовершенство, и раскованность чувств, и творческое самопроявление, и благодатную силуломающей общепринятые рамки свободной любви.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
