Диссертация (1101434), страница 20

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 20)

На пути к циклам, приближающимся по уровню обобщения пред­ставлений о человеке и мире к поэме, Высоцкий приводит во взаимо­действие комедию, фарсовые приемы и трагедию в рамках одного произведения. Поэт показывает процесс превращения человека в вещь, одновременно намечая возможности освобождения от ее власти.

В результате осмысления традиционной для русской и западно-ев­ропейской литературы темы возникает новое решение проблемы про­тивостояния личности и безликой массы, поэта и толпы ("Песня ав­тозавистника" — "Песня автомобилиста" (1971—1972)). Композиция произведения промежуточная между циклами балладного облика и поэмообразной структурой. Позднее усиливаются ассоциативные свя­зи между стихотворениями, образующими цикл, складывается единая сюжетно-композиционная схема с последовательным развитием дейст­вия. Впервые это происходит в трагифарсовом цикле "История бо­лезни (197 5—76) .

В этом произведении находится иной, чем в балладах, путь преодо­ления трагического одиночества лирического героя. Он лишь наме­чен в немногочисленных отдельных трагифарсовых произведениях. Именно этот способ становится основным в цикле и наиболее харак­терным как для периода расцвета творчества Высоцкого, так и для заключительного его этапа.

В стихийных поисках гармонии бытия Высоцкий обращается при создании образа главного действующего лица к опыту народной сме­ховой культуры. В цикле переосмысливается гротескная концепция тела: выясняется, что даже разрушение собственной физической оболочки как попытки разорвать заколдованный круг вселенского безумия оказывается тщетным. Шут Высоцкого проходит гамлетов­ский путь исканий, переживает трагедию бесполезности героиче­ского, жертвеннического поведения в новых исторических условиях.

Однако сосуществование трагического и фарсового тонов и в сказовом облике героя, и в цикле в целом, которое можно найти по аналогии лишь в балладах Ф. Вийона, расценивается в работе как выражение авторской позиции мужества перед судьбой, насмешки над своим положением. Обращение к традиции вагантов, жонглеров, рус-

ского скоморошества, позволяло увидеть существование двух миров: официального, с устойчивыми связями и отношениями, и противопо­ложного ему шутовского мира, оказывающегося истинным. Неблаго­получие мира преодолеваемо смехом, взрывающим застойные структу­ры сознания. Смех в творчестве Высоцкого восстанавливал утрачен­ные звенья в сатирической традиции русской литературы, разрушал окостеневшие языковые образования. Балагурство, буффонада, кроме того, оберегала поэта, как всегда смех оберегал шута.

Сосуществование смеха и отчаяния, трагедии и фарса давало надежду на обретение идеала, обусловившего противоречивую целост­ности художественного сознания Высоцкого. По этой причине соеди­нение трагедии и фарса, лирики и иронии усиливается по мере эво­люции творчества поэта, наряду с постулированием нравственного аб­солюта.

Возникает вопрос об особенностях художественного метода Вы­соцкого. Его кажущаяся эклектичность (использование "подручного" литературного и фольклорного материала, клише массовой культуры, пропагандистских лозунгов и штампов) таит под собой монолитное основание — поиски идеала, достижение единства с людьми и миром. Романтическая "ценность идеи" переплавляет в себе, как в тигле, разнообразные стилистические куски и обломки, способствуя тем самым разрушению границ между официальной и неофициальной ли­тературой, культурой и субкультурой. Образуется своеобразное це­лое — художественный метод Высоцкого, могущий быть названным романтической эклектикой в позитивном смысле. Кроме того, опе­рирование фольклорными и литературными образами и приемами, уко­рененными в национальном сознании, определяет особую узнавае­мость и популярность поэзии барда.

Эстетическая ценность творчества Высоцкого заключается в

том, что благодаря типу трагического сознания, воплощаемого в нем, стало возможным в условиях вновь возникшего диалога с куль­турой России в 60 — 70-е годы, появления "рыночного спроса" на ли­тературу восстановить утраченные связи в чрезвычайно доступной, популяризованной форме наряду с существованием элитарных спосо­бов в творчестве других художников. Поэзия Высоцкого, поддер­живаемая ее музыкальной основой, стала символом полноты жизнен­ного существования, реализацией массовой потребности в свобод­ном человеке, выраженной в суггестивных формах искусства, в об­разах, наиболее соответствующих национальным архетипам. Так определяется место поэзии Высоцкого в историко-литературном процессе конца 60 — 7 0-х годов. Творчество певца с его поисками гармонии в хаосе бытия, неустойчивость художественного сознания есть признак изменчивости, брожения, переходного этапа в разви­тии культуры. Высоцкий определил язык эпохи, продолжающейся по сей день (см. индекс цитации в средствах массовой информации) . Очевидно, и наше время не перестало нуждаться в героях.

Список литературы.

1. Высоцкий В.С. Сочинения: В 2 т. — М,: Худож. лит., 1990.

Т. 1.: Песни, — 639 с.

Т. 2: Стихотворения; Песни театра и кино; Поэма; Проза и драматургия. — 544 с.

(Произведения Высоцкого, за исключением особо оговоренных слу­чаев, цит. по вышеуказанному изданию) .

1. Высоцкий В.С. Четыре четверти пути. М.: Физкультура и спорт,

1988. — 286 с.

1. Высоцкий В.С. Не вышел из боя. — Воронеж: Центр. — Черноз. кн. изд-во, 1988. — 559 с.

2. Высоцкий В.С. Поэзия и проза. — М.: Кн. палата, 1989. — 448 с.

3. Высоцкий В.С. "Блажен, кто посетил сей мир в его минуты ро­

ковые..." — М.: Дирекция по созданию Гос. культурного цент­ра — музея Владимира Высоцкого, 1990. — 111 с.

1. Аверинцев С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры // Византия. Южные славяне и древняя Русь. Запад­ная Европа. Искусство и культура. — М.: Наука, 1973. —

С. 43 — 50.

1. Авраменко А. Поэзия Андрея Белого: Автореф. дис... канд. фи- лол. наук. — М., 1970. — 26 с.

2. Акимов В. От Блока до Солженицына. Судьбы русской литерату­ры XX века (после 1917 года) . Новый конспект-путеводитель. — СПб., 1993. — 164 с.

3. Альбеткова Р. Фантастические образы в русском романтизме 30-х годов XIX в.// Из истории русского романтизма. — Кемерово, 1971. — С. 83 — 100.

• 155 -

1. АльмиИ. Лирика Е.А. Баратынского: Автореф. дис... канд. филол. наук. — Л., 1970. — 18 с.

2. Альми И. Роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита" и традиции русской классики // Замысел и его художественное воплощение в произведениях советских писателей. — Владимир, 1979. —

С. 16 — 40.

1. Андреев Н. Песни-баллады в русском фольклоре // Русский фольк­лор. Эпическая поэзия. / Отв. ред. М. Азадовский. — М.: Сов. писатель, 1935. — С. 307 — 328.

2. Андреев Ю. Известность Владимира Высоцкого // Вопросы литера­

туры. — 1987. — № 4. — С. 43 — 74.

1. Андреев Ю. Феномен В. Высоцкого // Высоцкий: исследования и материалы. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 1990. — С. 3 — 23.

2. Андреев Ю. Владимир Высоцкий при жизни и после смерти // Вла­димир Высоцкий. Человек. Поэт. Актер. / Сост. Ю. Андреев и

И. Богуславский. — М.: Прогресс, 1989 . — С. 3 — 20.

1. Андреев Ю., Вайнонен Н. Наша самодеятельная песня. — М.: Знание, 1983. — 64 с.

2. Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. История учений о драме. — М.: Наука, 1967. — 455 с.

3. Аникст А. Трагедия: гармония, контрасты // Литературная газе­

та. — 1972. — 12 января.

1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. / Общ. ред. А. Доватура. — М.:

Мысль, 1984. — Т. 4. — 830 с.

1. Астахова А. Русские былины // Русский фольклор. Эпическая поэзия. / Отв. ред. М. Азадовский — М.: Сов. писатель, 1935. —

С. 30 — 49.

1. Ахмадулина Б. Слово о Высоцком // Щит и меч. — 1992. — 23 ян­варя. — С. 14.

22 . Бакус Л. Песенная лирика С. Есенина (К проблеме соотношения лирического стихотворения и лирической песни) : Дис. . . канд. филол. наук: 10.01.02. — М., 1972. — 204 с. — Библиогр.:

С. 191 — 204 .

23. Балашов Д. История развития жанра русской баллады. — Петро­заводск: Карельское книжное изд-во, 1966. — 72 с.

2 4 . Баранова Т. "Я пою от имени всех..." // Вопросы литературы. —

1. — # 4. — С. 75 — 102.

1. 5 . Бартошевич А. Живая плоть трагедии // Советская культура. —

1. — 14 декабря. — С. 3.

1. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. — Изд. 3-е. — М.: Худож. лит., 1972. —470 с.

2. Бахтин М. Рабле и Гоголь // Бахтин М. Творчество Франсуа Раб­ле и народная культура средневековья и Ренессанса. — 2-е изд. — М. : Худож. лит. , 1990 . — С. 526 — 536 .

3. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — 2-е изд. — М.: Худож. лит. ,

1. — 543 с.

1. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. — изд. 2-е. — М.: Искусство, 1986. — 445 с.

1. 0. Белая Г. Авангард как богоборчество // Вопросы литературы. —

1992. — Вып.III.— С. 115 — 124.

1. Белинский В.Г. Полн. собр. соч. : В 13 т. — М. : Изд-во АН СССР, 1954. — Т. 5. — 863 с.

2. Белов С. Роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание": Коммент. Кн. для учителя / Под ред. Д. Лихачева. — 2-е изд. , испр. и доп. — М. : Просвещение, 1984. — 240 с.

3 3 . Белошевская Л. Некоторые проблемы изучения и перевода поэзии Вл. Высоцкого на чешский язык в их взаимосвязи // Ceskoslovens-

- 157 -

ka risistika. — 1989. — XXXIV, № .5. — 270 — 274.

1. Беляева-Конеген С., Пригов Д. "Абстракцисты и пидарасы." // Независимая газета. — 1992. — 18 февраля. — С. 8.

2. Вельская Л. О сюжетно-композиционном единстве лирического цикла ("Персидские мотивы" С. Есенина) // Сюжетосложение в русской литературе. — Даугавпилс, 1980. — С. 97 — 105.

3. Бердникова О., Мущенко Е. "Среди нехоженных дорог — одна моя..." (Тема судьбы в поэзии В.С. Высоцкого) // Высоцкий: исследования и материалы. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 1990. —

С. 52 — 65.

1. Бердяев Н. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской куль­туре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. — М.: Наука, 1990. — С. 43 — 271.

2. Бетаки В. Галич и русские барды//Континент. — 1978. — № 16. — С. 349 — 353.

3. Бирюкова С. Б. Окуджава, В. Высоцкий и традиции авторской пес­ни на эстраде: Автореф. дис... канд. искусствоведения. —

М., 1990. — 22 с.

1. Бирюкова С. Спасите наши души. Окуджава — Высоцкий — бард- рок. — Тамбов, 1990. — 70 с.

2. Блок А. Собр. соч. В 8 т. — М.—Л.: ГИХЛ, 1962. — Т. 5. —

799 с.

1. Бодров М. Циклы стихотворений В.В. Маяковского "Путешествия" (1924 — 1926): Автореф. дис... канд. филол. наук. — М., 1976. — 22 с.

2. Борев Ю. О трагическом. — М.: Сов. писатель, 1961. — 392 с.

3. Бородулин В. "По эту сторону добра и зла" (Владимир Высоцкий как носитель новой национальной ментальности) // Вагант. При­

ложение. — 1991. — № 5. — С. 12 — 16.

1. Бочаров С. Поэтика Пушкина. Очерки. — М.: Наука, 1974. —

1. с.

1. Бродский И. Форма времени: Стихотворения, эссе, пьесы: В 2 т. / Сост. В. Уфлянд. — Мн.: Эридан, 1992. — Т. 2. — 480 с.

2. Булгаков М. Избранное. — М.: Худож. лит., 1983. — 480 с.

3. Булгаков С. Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. / Репринтное воспроизведение издания 1909 года. — М.: Международная ассоциация деятелей культуры "Новое время" и журнал "Горизонт", 1990. — С. 23 — 69.

4. Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека // Театр. — 1992. — № 4.

5. Вайль П., Генис А. Шампанское и политура. О песне Владимира

Высоцкого // Время и мы. — 1978. — № 3. — С. 134 — 142.

1. Великовский С. В поисках утраченного смысла: очерки литерату­

ры трагического гуманизма во Франции. — М.: Худож. лит.,

1. — 295 с.

1. Веселовский А. Историческая поэтика. — М.: Высшая школа,

1. — 406 с.

1. Влади М. Владимир, или Прерванный полет. / Пер. с фр. М. Влади

и Ю. Абдуловой. — М.: Прогресс, 1989. — 176 с.

1. Власенко Т. Типология сюжетов русской романтической балла­ды // Проблемы типологии литературного процесса. Межвузов­ский сборник научных трудов. — Пермь: Пермский ун-т, 1982. — С. 25 — 28.

2. Вознесенский А. О // Новый мир. — 1982. — № 11. — С. 116 — 119.

3. Волков Р. Народные истоки творчества А.С. Пушкина (баллады и сказки) // Учен. зап. Черновицкого гос. ун-та. Серия фило­логических наук. Вып. 13. — Черновцы, 1960. — 238 с.

1. Волошин М. Достоевский и русская трагедия // Волошин М. Ли­ки творчества. — Л.: Наука, 1988. — С. 362 — 374.

2. Воронова М. Стилистические средства маркировки лирического и ролевых героев В.С. Высоцкого // Высоцкий: исследования и материалы. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 1990. — С. 117 — 128.

3. Выготский Л. Психология искусства. — М.:Педагогика, 1987. — 341с.

4. Вышеславцев Б. Достоевский о любви и бессмертии // О Дос­тоевском: Творчество Достоевского в русской мысли. / Сост.

В. Борисов, А. Рогинский. — М.: Книга, 1990 . — С. 398 — 406.

1. Гаевский В. Флейта Гамлета. — М.: В/О "Союзтеатр" СТД СССР,

1. — С. 131 — 138.

1. Галковский Д. Поэзия советская. Из материалов к "Энциклопе­дии Высоцкого" // Новый мир. — 1992. — № 5. — С. 204 — 225.

2. Галковский Д. Письмо Михаилу Шемякину. Об энциклопедии Вла­димира Высоцкого // Независимая газета. — 1991. — 12 нояб­ря. — С. 5.

3. Гаспаров М. Очерк истории европейского стиха. — М.: Наука,

1. — 304 с.

1. Гаспаров М. Очерк истории русского стиха: Метрика, ритмика, рифма, строфика. — М.: Наука, 1984. — 319 с.

2. Гачев Г. Неминуемое. Ускоренное развитие литературы. — М.: Ху­дож. лит., 1989. — 431 с.

3. Гачев Г. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. — М.: Просвещение, 1968. — 303 с.

4. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. — М.: Искусство, 1971. —

Т. 3. — 621 с.

1. Георгиев Л. Владимир Высоцкий знакомый и незнакомый / Пер. с болг. В. Викторова. — М.: Искусство, 1989. — 142 с.

Характеристики

Список файлов диссертации