Диссертация (1100425), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Ἀλλὰ καὶ τὸν ἐπ’ ἐγκλημάτων καθαιρεθέντα ἱερέα ἢ ἑκουσίως τὴνἱερωσύνην καταλείψαντα χρῆ λέγειν τό· Εὐλογητὸς ὁ θεός, καὶ τό· Ὁ θεὸςοἰκτειρήσαι ἡμᾶς, ἤ· Χριστὸς ὁ ἀληθινὸς θεὸς ἡμῶν, ἢ θυμιᾶν μετὰ θυμιατοῦ μὴπαρόντος ἱερέως, ἢ εἰσέρχεσθαι καὶ μεταλαμβάνειν ἔνδον τοῦ ἁγίουθυσιαστηρίου;Вопрос11.Низложенномуиз-запровинностейилидобровольнооставившему священство иерею должно ли возглашать: «благословен Богнаш» и: «да помилует нас Бог» или: «Христос истинный Бог наш», иликадить, когда [иного] священника нет, или входить и причащаться в святомалтаре?Ἀπόκρισις.
Οὐχί· εἰς γὰρ τὸν τῶν λαικῶν κατενήνεκται τόπον.Ответ. Нет. Ибо он переведен туда, где стоят миряне.Ἐρώτηις ιβ’. Τί ἐστιν, ὃ εἴρηκεν ὁ ἀπόστολος· Ὁ ἐν χείλεσι μιανθείς.314«Частицы» в смысле «остатки» (κλάσματα).212Вопрос 12. Что означает сказанное апостолом: «Оскверненный устами»?Ἀπόκρισις. Οὐδὲν ἕτερον, [ὥς] οἶμαι, ἢ τὸ ἐμπαθὲς ἀσπάσασθαι.Ответ. Думаю, уста оскверняются ничем иным, как нечистым поцелуем.Ἐρώτηις ιϛ’. Ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν τελευτώντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἡμῶν, εἰ χρῆἑτέρωθι [τὰ τούτων] μετακομίζεσθαι λείψανα καὶ κενοῦσθαι τοὺς τάφους, ἔνθαδὴ καὶ ἐνθάπτονται εἴτε καὶ μή; ἀπὸ γὰρ τῶν πολλῶν [σωμάτων] πληροῦνται τὰκοιμητήρια, ὅθεν καὶ ᾠκονομήθη ἐξ ἀρχῆς ἐνδότερος τόπος εἰς τὴν αὐτὴνἐκκλησίαν, ἔνθα καὶ οἱ τάφοι εἰσίν.
καὶ ὅτε πληρωθῶσιν οἱ τάφοι τῶν λειψάνων,γίνεται ἀνακομιδὴ καὶ τίθενται τὰ λείψανα ἐκεῖσε, ὃς καὶ περικεκλεισμένος ὢνἔχει ἔνδοθεν κανδήλαν ἐπάνω τῶν λειψάνων δι’ ὅλου ἅπτουσαν.Вопрос 16. Нужно ли переносить останки скончавшихся отцов и братьевнаших в другое место и освобождать гробницы, в которых они былипогребены, или нет? Ведь усыпальницы наполнены множеством тел,почему и было с [самого] начала отведено внутреннее пространство в тойже самой церкви, где находятся гробницы.
И когда гробницы наполняютсяостанками, бывает перенесение, и останки полагаются там, где все закрытосо всех сторон и внутри постоянно горит свеча.Ἀπόκρισις. Τὸ δι' οἰκονομίαν τινὰ γενόμενον καὶ εἰς ἀγαθὸν συντεῖνον σκοπὸνοὐδενὶ τῶν συνετῶν ὑπό τινα αἰτίασιν καθίσταται. ὅθεν οὐδὲ [τὸ] περὶ τῶντεθνεώτων παρ’ ὑμῖν οἰκονομούμενον ὑπὸ μέμψιν τοῖς εὖ φρονοῦσιν γενήσεται.Ответ. То, что установлено ради некоей икономии и цель имеет благую,никто из разумных не осудит. Поэтому и за то, что у вас домостроительноучреждено относительно умерших, никто из здравомыслящих вас неупрекнет.213Ответы патриарха Луки Хризоверга.Ἐρώτηις 2. Τετελεύτηκεν ἀδελφὸς συνήθως καὶ ἠσπασάμεθα τοῦτονˑ ὁἀσπασάμενος τοῦτον ἱερεύς, ἄρα ἱερουργήσει κατ’ αὐτὴν τὴν ἡμέραν;Вопрос 2. Умер брат, и мы по имеющемуся обычаю315 целовали его: можетли целовавший его священник священнодействовать в тот же самый день?Ἀπόκρισις.
Τὸ τεθνηκότα ἀδελφὸν συνήθως ἀσπάσασθαι κωλύειν τὸν ἱερέα τῆςκατ’ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἱερουργίας οὐδαμοῦ τῆς θείας γραφῆς, οὐδὲ τῶνπονηθέντων τοῖς θείοις διδασκάλοις τῆς Ἐκκλησίας εὑρήκαμενˑ νομικὴ γὰρ καὶσκιώδης ἡ παρατήρησιςˑ οὐδ’ ὅλως ὑπόνοια περὶ τούτου περίεστιˑ ρᾷον τὸνἱερουργεῖν μέλοντα μὴ προσεγγίζειν τῷ τελευτήσαντι, καὶ τῆς τοιαύτηςἀμφιβολίας ἀφίστασθαι.Ответ. Ни в Священнном Писании, ни в трудах божественных учителейЦеркви мы не обнаружили того, что бывающее по обычаю целованиепочившего брата запрещает священнику священнодействовать в тот жесамый день, поскольку соблюдение этого относится к Закону и тени.Относительно этого сомнение нет никакого сомнения, но лучше дляжелающего священнодействовать не подходить к усопшему, и такимобразом удалиться от такого затруднения.Ἐρώτηις 8.
Δύο παῖδες συνῆλθον ἀλλήλοις, ἐνεργοῦντες τὰ τῆς ἀρρενομανίαςˑἆρα δ’ εἷς λήψεται τὴν τοῦ ἑτέρου ἀδελφὴν εἰς γάμου κοινωνίαν;315συνήθως, на наш взгляд, следует относить к ἠσπασάμεθα, а не к τετελεύτηκεν(τετελεύτηκεν ἀδελφὸς συνήθως – умер брат обыкновенным образом), поскольку, во первых,на это указывает положение συνήθως при инфинитиве ἀσπάσασθαι в ответе, а, во-вторых, всодержании ответа нет ничего, что могло бы указывать на вид смерти этого брата,целование которого имело бы какие-то последствия для иерея.214Вопрос 8. Два мальчика сошлись друг с другом, совершая мужеложство.Может ли один в будущем взять сестру другого в общение брака?Ἀπόκρισις.
Οὐχί.Ответ. Нет.Ἐρώτηις 11. Κανὼν ἐστὶ τοῦ μεγάλου Βασιλείους ὁ λέγων, ὅτι οἱ ἐν πολέμοιςἐξερχόμενοι, σφάττοντες καὶ σφαζόμενοι, τριετίαν, ἵνα ἐπιτιμῶνται· ἆρα ἐπίσῃςμέλλει εἶναι ἐπιτίμιον, εἴτε εἰς Τοῦρκον συμβῇ, εἴτε εἰς Οὗγγρον καὶ Σέρβον;Вопрос 11. Есть канон Василия Великого, который говорит, чтоотправляющиеся на войну, убивающие и убиваемые подлежат трехлетнейепитимии. Будет ли эта епитимия одинаковой, если это случится на войнеили против турок, или против венгров и сербов?Ἀπόκρισις. Ἐὰν ἄμφω ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι, οὐδὲν δεήσει ἕτερος πρὸς ἕτερον.Ответ.
Если оба – враги и неприятели, то ничто не будет отличать одного отдругого.Ответы Никиты митрополита СолунскогоἘρώτησις 1· Εἰ χρὴ γυναῖκα διγαμήσασαν εἰς τρίτον ἐλθεῖν συνοικέσιον;Вопрос. Допустимо ли для второбрачной женщины вступать в третий брак?Ἀπόκρισις· οὐ χρή.Ответ 1. Не допустимо.Ἐρώτησις 2· Εἰ χρὴ στεφανοῦσθαι τοὺς διγαμοῦντας; καὶ εἰ τὸ ἓν μέροςπαρθενεύει, τί ὀφείλει γίνεσθαι;215Вопрос 2.
Допускаются ли к венчанию второбрачные? И если при этом однолицо вступает в первый брак, то что должно делать?Ἀπόκρισις· τὸ μὲν παρθενεῦον μέρος ἐξάπαντος διὰ τὴν τῆς παρθενίας φυλακὴν,ὡς ἄξιον στεφάνων, καὶ στεφανωθήσεται· τὸν δὲ δίγαμον, καὶ ὁ ὅσιος Θεόδωροςὁ Στουδίτης καὶ πρὸ αὐτοῦ ὁ τὴν γλῶτταν χρυσοῦς, καὶ ἁπλῶς ὁ ὀρθος λογισμὸςκωλύει στεφανοῦσθαι· κατὰ παραχώρησιν γὰρ ὁ δεύτερος γάμος καὶ κατὰσυγκατάβασιν δίδοται, ὅθεν καὶ ἐπιτιμᾶται.Ответ. Да будет удостоено венчания несомненно лишь лицо, вступающее впервый брак, как достойное венцов хранением девства. А второбрачному иблагочестивый Феодор Студит, а до него и Златоуст316, да и вообще здравыйсмысл запрещают венчаться, поскольку уже сам второй брак допускаетсяпо снисхождению, и потому-то он подлежит епитимье.*Прим.: Этот ответ мы поместили здесь по той причине, что онпредставляет довольно оригинальное мнение.Ответы Нила митрополита Родосского.Ἐρώτηις 8.
Ὅσα ἂν βαπτίσωσιν ἀνίεροι, γυναῖκες ἢ ἄνδρες ἢ μοναχοί, τί δεῖποιεῖν;Вопрос 8. Если непосвященные, женщины, мужчины или монахи, будутсовершать крещение, что следует делать?Ἀπόκρισις. Ἐὰν τεθνήξῃ ὁ βαπτισθεὶς πρὸ τοῦ φθάσαι ἱερέα, ἡ θεία χάρις τελειοῖαὐτὸν· εἰ δὲ ζήσῃ, ἵνα πάλιν βάλλῃ αὐτὸν ὁ ἱερεὺς εἰς τὴν κολυμβήθραν καὶ εὐχὰςκαὶ μύρον ὡς ἔθος. Τὸ αὐτὸ καὶ Νικηφόρος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.316Возможно, имеется в виду Дамаскин.216Ответ. Если крещенный умрет до прихода священника, его приводит ксовершенству божественная благодать.
А если будет жить, нужно, чтобысвященник совершил над ним погружение в купель – и молитвы, и миро, какобычно. То же самое предписывает и патриарх КонстантинопольскийНикифор.Ἐρώτηις 9. Καὶ βαπτισθέντα ὑπὸ Λατίνων;Вопрос 9. И относительно крещенного латинянами?Ἀπόκρισις. Μύρῳ χρίει καὶ εὐχὰς μόνον.Ответ. Миром помазывает и лишь молитвы произносит.Ἐρώτηις 12. Ἐὰν ἐξ ἀμελείας τοῦ ἱερέως ἔφαγε κύων ἢ ἕτερον ἑρπετὸν τὸνἀμνόν, τί ὀφείλει ποιῆσαι;Вопрос 12. Если по нерадению священника собака или иное четвероногоесъело агнца, что должно делать?Ἀπόκρισις.
Ὀφείλει ψῆσαι τὸ ἑρπετὸν ἐκεῖνο καὶ φαγεῖν· εἰ δὲ μή, καθαιρέσθω· εἰδὲ τὸ ἑρπετὸν οὐχ εὕρῃ καὶ ἠφανίσθη ὁ ἀμνὸς ὑπὸ ἀμελείας τοῦ ἱερέως,καθαιρέσθω, ὡς φησὶ Καβάσιλας ἐπίσκοπος Δυρραχίου· εἰ δὲ οὐκ ἐξ ἀμελείαςἐβρώθη, ἀλλὰ διὰ φθόνον διαβόλου, εἴργεται ὁ ἱερεὺς ὀλίγον χρόνον.Ответ. Он должен сварить это четвероногое и съесть; в противном же случаеда будет извержен. Если же животное не найдено и агнец истреблен понерадению священника, да будет извержен, как говорит Кавасила епископДиррахийский. А если не по нерадению он был пожран, а по завистидьявола, священник запрещается на малое время.217Ἐρώτηις 13.
Ἐὰν πέσῃ τι ἑρπετὸν εἰς τὸ ἅγιον ποτήριον λειτουργοῦντα καὶ ἔστιφαρμακερὸν, φοβοῦντα, μὴ ἀσθενήσῃ ἢ καὶ θνήξῃ, τί δεῖ ποιῆσαι;Вопрос 13. Если при совешении литургии в святой потир впадет какое-либоживое существо, и оно будет ядовитым, вызывая опасение, как бы незаболеть или даже не умереть, что должно делать?Ἀπόκρισις. Κατάλυσον τὸ ἑρπετὸν ἐκεῖνο καὶ θάψον ὑποκάτω τῆς ἁγίαςΤραπέζης ἢ καὶ εἰς ἕτερον ἀπόκρυφον μέρος, ἵνα μὴ γίνῃς ἐπίβουλος τῆς ζωῆςσου καὶ ἁμαρτάνεις· εἰ δὲ οὐκ ἔστι φαρμακερὸν, ψῆσον καὶ κοινώνησον αὐτὸ,δίκαιον ἐστὶν ἢ ἀργεῖσθαι πρὸς καιρόν.Ответ.
Уничтожь то живое существо и погреби его под святым престоломили же в ином сокровенном месте, чтобы не быть тебе поругателем своейжизни и не согрешить. А если оно не ядовитое, свари и употреби его – этоправильнее, чем быть на время под запретом.Ἐρώτηις 16. Νεκρώσιμον εὐχέλαιον κωλύεται, ὡς φησὶν Νικηφόρος πατριάρχηςΚωνσταντινουπόλεως;Вопрос 16. Запрещается ли елеосвящение для мертвых, как говоритпатриарх Константинопольский Никифор?Ἀπόκρισις.Οὐκωλύεται,ἐὰνποιήσῃςμετὰκολύβωνἀποστολοεὐαγγέλιοννεκρώσιμον σὺν εὐχῇ ὁμοίως, καὶ οὐχὶ ὡς ἀσθενῶνποιοῦμεν ἢ τῶν ζώντων.Ответ.
Не запрещается, если совершишь его с коливом и чтениемзаупокойных Апостола и Евангелия, а также молитвою, а не так, как мысовершаем для больных или живых.218Ἐρώτηις 18. Φυλακτάρια, ἢ βότανα χωρὶς γοητείας, ἢ ποτήριον εἰς τὴν κεφαλὴνμεθ’ ὕδατος διὰ τὸν ἥλιον, ἢ κουνενὸν εἰς τὸν ὀμφαλὸν, τί κωλύει διὰ τὸν πόνον;Вопрос 18. Филактерии, травы без волшебства или чаша с водой, которыекладут на голову против солнца, или мазь317 на пупок: что запрещается вслучае болезни?Ἀπόκρισις. Φυλακτάρια, ἔχοντα μόνον εὐαγγέλιον χωρὶς χαρακτήρων, ἢ καὶβότανα χωρὶς γοητείας, ἢ καὶ ποτήριον μεθ’ ὕδατος, ἢ κουνενὸν χωρὶς ἐπῳδῆςκαὶ γοητείας, ἵνα ἐλευθερωθῇ συντόμως τὸ ἄλγος τοῦ σώματος, ὁ Θεὸς δίδη τὴνἴασιν, καὶ οὐχ ἁμαρτάνεις, ὅτι οὐκ ἔστι γοητεία τοῦτο· ὁ κανὼν τοὺς γόητας καὶἐπῳδοὺς καὶ φαρμακοὺς κωλύει.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
