Диссертация (1099435), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Этомного аспектов характеризует в нашем обществе.И: Ясно, спасибо. А если говорить о российском обществе? Какое оно? И как оносоотносится с мировым обществом?Ал_Ве: Мне кажется, что российское общество грустное. Мне хотелось уехать изРоссии, потому что оно грустное, у людей есть непробиваемое уныние, грусть,непонятно с чем это связано. Может быть с погодой, может быть с историей, можетбыть с государственным устроем. У людей такая безысходность, все серое, тягостноечувство, что выхода нет.
При этом каждый пытается тебе указать на это. Людивздыхают, губы поджимают.И: Ясно, спасибо. Ты охарактеризовала современное мировое общество как быстрое, аможно ли тоже самое сказать о российском обществе?Ал_Ве: Оно немного отличается. Это отчасти верно, но люди в российском обществехотят быть друг к другу близко. Люди постоянно хотят контакта друг с другом, хотятбыть близко, это ломает вот эту поверхность. У нас есть желание близости, в Россиибыстро, но если люди сближаются, но люди хотят быть очень близко.
Но это тожеможно распространить на Россию, что все быстро, все на ходу. Нет глубинности, людине хотят вдумываться более подробно, более глубоко во что-то. Люди считают, чтоможно на ходу все похватать и этого будет достаточно. Знаешь, как в «ЕвгенииОнегине»: «С ученым видом знатока коснуться до всего слегка». В России то же самое,293но есть еще какое-то родство душ, широта, но в этом, мне кажется, есть какая-тоболезненность.И: Спасибо. А кого бы ты могла назвать героем нашего времени, так сказать лицомэпохи?Ал_Ве: Вот, пример. У меня муж занимается фокусами, есть такой жанр – манипуляция,это когда ты ловкий, у тебя очень быстрые пальцы. Есть такие люди, которыепредметами, например, CD-дисками делает какие-то страшные штуки, завихрении, а тыпросто сидишь и с удивлением на это смотришь.
То есть это человек-жанглер, которыйчто-то делает, это выглядит очень круто, но за собой несет никакого особого смысла.И: Понятно, спасибо. А кого бы ты могла назвать героем прошлых лет, любой эпохи,которая пришла на ум?Ал_Ве: Я бы назвала человека-ремесленника, который лепит горшки, он трудитсяруками, он их продает.
Он еще в детстве начал обучаться этому мастерству, прошелдолгий путь. В этом есть смысле и преемственность, и труд, и что-то другое. Но за этимнет ложных амбиций, гордыни, желания объять необъятное, но при этом за этим нетникакого воодушевление, нет какой-то глобальной идеи.И: Ясно. А можно сравнить эти два образа?Ал_Ве: Человек прошлого твердо знает, зачем он трудиться, это с религией имеетсмысл, труд ради труда, но все это для человека имеет глубокий смысл, личностныйсмысл.
А человек настоящего – это человек-шоу, который просто делает что-тонепонятное, труд ради показухи.И: Понятно, спасибо. А если бы тебе самой предложили выбрать время, в которое тымогла родиться и вырасти?Ал_Ве: Я бы выбрала двадцатый век, начало. Мне кажется, что было интересно. Крутобыло бы чувствовать частью эпохи потрясений, можно было бы почувствовать себячастью преобразований. Мне кажется, что раньше не было какой-то разобщенности,сейчас пропал такой феномен принадлежности к чему-то, сейчас самое большее к чемуты принадлежишь – это семья.
Мне некогда не хотелось жить в России, я быстроинтегрируюсь, но мне не хочется сейчас здесь, в Германии, подстраиваться, кому-точто-то объяснять. Сейчас этого и никто не должен, человек просто становиться частьюэкономической системы и просто живет. А тогда, мне кажется, была какая-топринадлежность.И: Ясно, спасибо. А ты могла бы назвать наше современное общество культурным?Ал_Ве: Вообще любое общество культурное, если говорить о том, что культура – это то,294что окружает человека.
Это все очень неоднозначно, вообще зависит от окружения.Если сравнивать с прошлым, то мне кажется, что уровень культуры вырос. Сейчас улюдей намного больше доступа к информации, литература, музыке, историческимпамятникам. Просто вопрос в том, в какой мере люди этим пользуются. Но вообще факттого, что люди у людей сейчас больше доступа к информации.И: Ясно, спасибо. А как ты считаешь, ты много путешествуешь?Ал_Ве: Я не очень люблю путешествовать, если я еду куда-то не надолго, на две неделии меньше. Я если я еду куда-то на продолжительный срок, понимаю, что мне надо будетобживаться в определенном месте, то все отлично. Если же на короткий срок, то яничего не успевают или заболеваю. У меня есть возможность больше, но я этим непользуюсь.И: А как долго ты жила за границей?Ал_Ве: Я ездила на стажировку во Франкфурт два раза по три месяца, ну вот еще исейчас мы переехали, опять же во Франкфурт.И: Ясно, спасибо.
А какое у тебя осталось самое яркое впечатление от твоихпутешествий?Ал_Ве: Я была один раз в Африке, В Уганде. Туда приезжаешь, а там все черные, этоочень круто. Там хороший климат, там мягкий климат, круглый год 25 градусов.Путешествие длилось больше двух недель, там было интересно, там так все былоустроено для нас, что мы не чувствовали опасности.
Это была как ознакомительнаяэкскурсия. Я там пробыла около 4 недель, и когда я вернулась сюда, назад в Москву,выходишь из самолета, и странное чувство тебя обуревает, что вокруг-то опять белые. ВМоскве вообще же очень мало черных. Какое-то прикольное и здоровское чувство.И: Ясно, спасибо. А какие национальные особенности русского человека тебе близки?Ал_Ве: Мы родились на одной территории, выросли на одном языке.
Люди, с которымиты вырос на одном языке, не обязательно будут для тебя самыми приятными,значимыми, но они всегда останутся для тебя самыми близкими. Еще меня привлекаетспособность понимать, может быть это связано опять же с языком, потому что мыможем понимать друг друга через язык. Мне еще нравится, что если ты сблизился счеловеком, то общение более глубокое, люди откровенны друг с другом, люди охотноразговаривают и пытаются раскопать те вещи, которые важны. Может быть, этодуховность. Я не думаю, что таких людей больше нигде нет.И: Ясно, а что, наоборот, не нравится?Ал_Ве: Одним словом можно сказать, что это пессимизм.
Я сама пессимистка, мне это295не нравится.И: Ясно, а какие особенности тебе близки у представителей других культур?Ал_Ве: Ну, например, если брать немцев, я там же около года в сумме. Наверно, этообязательность, порядок, правильность. Как мне кажется, что когда человек внешнийбыт организовывает по этим принципам, то голова и внутренний мир приходят впорядок. Поэтому я всегда стараюсь к порядку снаружи, чтобы был порядок внутри. Ясчитаю, что если человек что-то обещает, он должен это обязательно сделать, иначе онпридает себя. Это не так у нас, я может сделаю, а может не сделаю. Так что этотпорядок мне очень по душе.И: А что, напротив, не нравится?Ал_Ве: То, что я назвала как нравящееся, то меня и раздражает, когда это доходит домаразма кого-то. Должен быть порядок во всем, иногда этот порядок доходит доабсурда.
Например, какие-нибудь кормы не успели пересмотреть и изменить, ониполностью не соответствуют действительности, но все равно все их продолжаютсоблюдать, потому что это порядок. Еще есть такая черта, мне кажется, что она общая срусскими тоже. Получается, что люди тяжело и много пашут, а потом когда отдыхают,уходят в полный отрыв. Вот это мне не нравится, не знаю, может это какая-то севернаячерта что ли, связанная с погодой. Мне не нравится буйство, которое может доходить дочего-то непонятного, люди уходят в полный разнос.И: Ясно, спасибо. Могла бы ты назвать современный мир миром без границ? И что этословосочетание для тебя означает?Ал_Ве: Нет, не могла бы.
Границы в голове, но эти границы накладываются наповедение, самореализацию людей. Есть закрытость, страх, незнание языка. Многиелюди до сих пор думают, что в другом месте другие люди другие, базовые потребностиу них другие. Границы существуют и территориальные, везде разный закон, где-то чтото разрешают, а где-то нет. Вот в Германии я видела русских, которые начинаюткучковаться, они не хотят учить язык, просто знают какие-то стандартные выражение.Все это говорит о закрытости людей, наличие у них внутренних границ.И: Понятно, спасибо. А кто, на твой взгляд, человек мира?Ал_Ве: Я считаю, что это человек, который делает что-то, что было бы понятно любомучеловеку на земле. Это человек, идеи которого не замыкаются на какой-то конкретнойобщине, нации, на каком-то конкретном регионе, а это человек, который от этого всегоабстрагирован, он посвящает себя какому-то занятию, которое не зависит от егоместоположения.
Это не обязательно какая-нибудь мать Тереза, которая помогает всем,296а это человек, который в первую очередь мыслит себя как человека, а не какшвейцарского часовщика, русского бизнесмена. Это человек, который делает, что былобы релевантно для всех. Для человека иногда первым жизненно необходимым являетсяне материальное, а духовное. Идея человека мир – это идея духовного. Это человек,который не привязан к прагматичным, материальным вещам.И: Понятно, а ты себя относишь к таким людям?Ал_Ве: Я не знаю, у меня нет желания назвать себя человеком мира.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
