Влияние политических традиций на механизмы функционирования политических систем (1098715), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Юбилей российских реформ: социологический анализ // МирРоссии. 2012. №1. С.109.281См.: Там же. С.110.282Многие демократические права и свободы (например, свобода передвижения по стране и выезда зарубеж) достаточно быстро стали неотъемлемой и привычной частью повседневной жизни людей, поэтомуих ценность в массовом сознании не актуализирована. См.: Горшков М.К. Российское общество как оноесть: (опыт социологической диагностики). М., 2011. С.14.143свидетельствует о проекции государственнических ориентаций политикокультурного «генотипа» на понимание демократии283.На бытовом уровне современную Россию можно назвать странойпобедившего индивидуализма: более 60% россиян называют личную свободуважнейшей ценностью, а среди молодежи до 30 лет этот показательувеличивается до 70-75%284.
Однако российский индивидуализм сводится,главным образом, к ценности личной автономии, праву жить и думать посвоему.Средироссийскихгражданкатегория«свобода»чащеинтерпретируется в традиционном ключе – как «воля», а не как наборопределенных политических прав: соотношение между сторонниками этихтрактовок стабильно составляет 2:1. Такой индивидуализм обращается вличностный эгоизм, который не способствует, а наоборот, препятствуетформированию гражданского общества и гражданской культуры.О.В.Гаман-Голутвинаназываетроссийскийиндивидуализм«асоциальным», в отличие от западных стран, где индивидуалистическиеустановки «ограничиваются и уравновешиваются культурой ассоциаций,ценностями и практикой социальной солидарности»285, основанной навысоком уровне доверия в публичной сфере.
Постсоветский же россиянинотдает приоритет своим личным и семейным интересам, «поэтому егоиндивидуализм, как правило, носит потребительский, нелиберальныйхарактеричастонесвободенотгосударственно-патерналистскогокомплекса»286. Готовность к решению общих проблем высказывают менее15% россиян, а чувство ответственности за происходящее в странеиспытывают только 3%287.283См.: Шестопал Е.Б.
Представления, образы и ценности демократии в российском обществе // Полития.2011. №3. С. 43-44.284См.: Двадцать лет реформ глазами россиян: опыт многолетних социологических замеров / под ред. М.К.Горшкова, Р. Крумма, В.В. Петухова. М., 2011. С. 151-153.285Гаман-Голутвина О.В.
Метафизика элитных трансформаций в России // Полис. 2012. №4. С.25.286Афанасьев М.Н. Общественно-политические условия «русского чуда» // Отечественные записки. 2007.№6. С.219.287См.: Седова Н.Г. Гражданская активность и социальное участие как важнейшие элементы политическоймодернизации // Готово ли российское общество к модернизации? М., 2010. С.150-151.144В сознании россиян сформировалось противоречивое отношение кинституту частной собственности: за период 2005-2011 гг.
доля граждан,выражающих положительное отношение к ее введению снизилась с 52% до35%, а отрицательное, наоборот - увеличилась с 16% до 21%288. В то жевремя основной причиной отрицательного отношения граждан к частнойсобственности представляется не столько ее неприятие как таковой, сколькоосознание нелегитимности ее распределения в пореформенный период289.Сегодня почти 75% россиян считают сложившуюся в стране системураспределения собственности несправедливой290.Можно сделать вывод о том, что политической культуре современнойРоссии присуща амбивалентность политических ориентаций - эклектичное изачастую противоречивое сочетание старых и новых ценностей, котороеявляетсяхарактернымпризнакомполитическойкультурыименнопереходного периода. Подобная амбивалентность выступает свидетельствомтого, что традиционные установки утратили прежнюю целостность имонолитность, а значит, сделан первый шаг к изменению политическойкультуры.В мониторинговых исследованиях социополитической динамикироссийскогообществасредигражданвыделяютсяносителидвухальтернативных ценностных систем: традиционно-государственнической(идеи стабильности, жесткой власти, обеспечивающей порядок, возврата ктрадициямиморальнымценностям)имодернистской(ценностииндивидуальной свободы, частной собственности, личной инициативы иответственности).
Доля модернистов составляет около 25% населения(преимущественно городской средний класс), традиционалистов – 10-12%(пожилые граждане, жители национальных окраин и малых поселений).288См.: Горшков М.К., Тихонова Н.Е., Петухов В.В. Юбилей российских реформ: социологический анализ //Мир России. 2012. №1. С. 107-108.289Около 70% россиян выражают уверенность в том, что истинной целью, которую ставили реформаторы в1990-е гг., было перераспределение общенародной собственности в личных интересах. См.: Там же. С.85.290См.: Горшков М.К.
Российское общество как оно есть: (опыт социологической диагностики). М., 2011.С.330.145Основная же часть населения (более 50%) относится к носителямпромежуточного типа сознания: для них свойственна, с одной стороны,потребность в экономической и социальной опеке со стороны государства инеготовность к любой форме социальной мобилизации, с другой –ориентация на ценности общества массового потребления291.Частьроссиян,демократическойкоторыемоделивыступаютценностей,носителямисоставляетлиберально-социальнуюбазуформирующейся в стране гражданской культуры. Дальнейшее развитиероссийской политической культуры зависит от того, в каком направлениибудет происходить сдвиг ценностей носителей промежуточного типасознания – возврата к традиционализму или нарастания гражданственности.В связи с этим необходимо выделить те факторы современной российскойдействительности, которые препятствуют росту гражданского потенциалаполитической культуры.По данным мониторингового исследования представлений россиян оценностях демократии, к 2011 г.
на первое место в иерархии этих ценностейвышло активное участие граждан в управлении государством, что говорит осубъективном осознании большинством необходимости такого участия дляэффективного функционирования политической системы292. В то же времяналицо заметный разрыв между уверенностью основной части населения втом, что участие граждан необходимо, и уровнем осознаваемого возможноговлияния на политический процесс. В концепции Г. Алмонда и С. Вербы,гражданин в рамках гражданской политической культуры - это не активный,а «потенциально активный гражданин», уверенный в своей способности вслучае291необходимостиоказатьвлияниенапринятиеполитическихСм.: О чем мечтают россияне: идеал и реальность / под ред.
М.К. Горшкова, Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой.М., 2013. С.80-81. В динамике за 2008-2012 гг. можно говорить о медленном росте доли модернистов (20% в2008 г.) и значительном сокращении доли традиционалистов (47% в 2008 г.) за счет увеличения носителейпромежуточного типа сознания (33% в 2008 г.). См.: Горшков М.К. Российский менталитет всоциологическом измерении // Социологические исследования. 2008. №6. С.106.292До этого ценность активизма никогда не занимала высшую позицию: в 1993-1995 гг. – второе место, а запериод 1996 – 2006 гг. ее значимость сначала упала до восьмого места, потом постепенно возросла допятого. См.: Шестопал Е.Б. Представления, образы и ценности демократии в российском обществе //Полития.
2011. №3. С. 43-44.146решений293. Среди российских граждан осознание того, что они не могутоказать влияния на принятие государственных решений, неуклоннопрогрессировало: если в середине 1990-х гг. этого мнения придерживалисьоколо 50% россиян, то в середине 2000-х гг. – уже более 70%294. А ведьименно субъективная оценка политической эффективности, т.е. своейспособности повлиять на политику, составляет мотивационную основуактивного политического участия. Поэтому неудивительно, что на вопрос«Готовы ли Вы лично более активно участвовать в политике?» в 2006 и 2012гг.
почти 80% респондентов ответили отрицательно295.Необходимую инфраструктуру гражданского участия составляютпартийная система, система местного самоуправления, система социальногопартнерства и др. институты опосредования, потенциал которых в Россииобществом практически не востребован. За период 2003-2010 гг. вдеятельности профсоюзных организаций принимали участие около 5%граждан,общественныхорганизаций–органов2-3%,местногосамоуправления – 4%, политических партий – 1-2%296. Существующиеинститутынерассматриваютсябольшинствомгражданкакканалытрансляции общественных требований во власть: так, 58% россиян считают,что органы местного самоуправления не являются независимыми в принятиирешений, а 68% уверены, что у простых граждан нет возможности влиять наих деятельность297.Степень гражданской вовлеченности зависит не только от наличия икачествасоответствующейинфраструктуры,ноиотполитическойкомпетентности граждан – знания того, как использовать существующиеинституты для защиты и реализации своих интересов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
