Правовые аспекты владения вельможескими гробницами в Египте эпохи Древнего царства (1098476), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Богданову, который указал на правильное чтениеслова «SAb», а также обратил мое внимание на проблему «mAa» и «XAb/SAb».330Надпись на ложной двери из гробницы Rdj-n-PtH хранилась в музее Ливерпуля, но вовремя войны была сильно повреждена. Сохранилось только одно нечеткое фото в публикацииФл. Питри. Существуют различные трактовки надписи, см. [Grdseloff, 1943, p. 38; Junkеr, 1943,S.
5, Anm. 1; Helck, 1956, S.67-68; Doret, 1986, p. 79, n. 904; Kloth, 2002, S. 127; Chauvet, 2004,p. 519-520; Перепелкин, 1949].138об оплате труда рабочего некрополя331. Слово «XAb/SAb» встречается в источникахДревнего царства как антоним слова «mAa»332, т.е. в надписи идет речь онесправедливом действии – неоплате (или недоплате) работы мастера. Но противтакого понимания «jSt.j mAat» в рассматриваемых в этом разделе надписях говоритвариант фразы, в котором вместо m используется предлог Hr (надписи KA(.j)apr(.w), Cairo 57153, надпись KAj)333.
Такое написание позволяет более конкретноопределить значение выражения «jSt.j mAat». В надписи KAj сказано: «(я) сделалэту (мою) гробницу, которую (я) сделал за (Hr) jSt(.j) mAa(t), которую (я) сделал за(Hr) хлеб и пиво»; в надписи из Каирского музея: «(я) сделал это за (Hr) jSt.j mAat, (аименно) за (Hr) всяческий хлеб, пиво, благовония». Получается, что «jSt.j mAat»состоит из «хлеба, пива», «хлеба, пива, благовония». В эпоху Древнего царствахлеб и пиво в качестве вознаграждения получали мастера за сооружениегробницы334.
Благовоние «sS» обычно не фигурирует в качестве платыремесленникам, но упоминается масло «mrHt». В надписи Rmnw-kA из Гизы прямосказано: jr.n(.j) jz(.j) pn Hr t Hnqt rdj.n(.j) n Hmwt nb(t) jrt jz(.j) pn – «(Я) сделал эту(мою) гробницу за (Hr) хлеб (и) за пиво, которые (я) дал всем мастерам,построившим эту (мою) гробницу» [Hassan, 1936, fig. 206, pl. LXI (2)]335.331Возможно, речь идет не об оплате работы мастера, а о покупке гробницы (см. § 3.3), ноэто не влияет на значение S(A)b(t/w) в данной надписи.332См. надпись Jntj из Дешаше: jnk mr[.f mAa]t msD.f (X)Abt mrrt nTr pw jrt xt [mAat] – «Я тот, ктолюбит [справедливость] и ненавидит несправедливость; совершать [справедливость] – это то,что любит бог» [Urk.
I, S. 71, 9-10; Kanawati, MacFarlane, 1993, pl. 12, 13a, 39]; письмоpBerlin 8869: nfr swt mrt mAa-xrw r XAb[t] – «Ведь лучше любить справедливость, чемнесправедливость» [Möller, Gardiner, 1911, Taf. II-IIIa; Smither, 1942, p. 17].333См. [Fischer, 1961b, p. 62, n. 8; Chauvet, 2004, p. 191-193]. Ср. [Mohr, 1943, p. 35, n. c ].334См., например, надпись MTTj [Goedicke, 1958, Taf. I; Edel, 1958, Abb. 2; Kaplony, 1976, S.29, Nr. 6); надпись @tp-Hr-Axt(j) (см.
Приложение 2.2).335См. также надпись на ложной двери из Британского музея: jr.n(.j) nw Hr t Hr Hnqt jr.t(j).f(j)xt r nw msH r.f [m mw HfA] j[r].f Hr tA n jr.n(.j) xt Dw(t) (r) rmT – «(Я) сделал это за (Hr) хлеб (и) запиво; тот, кто сделает что-нибудь против этого, то (пусть нападет) на него крокодил [в воде измея] на земле; (я) не делал плохой вещи людям» [Urk.
I, S. 226, 12-15; James, 1961, pl. XII, 1];надпись MHw-Axt(j): jr m jz(.j) pn n Dt(.j) jr.n(.j){f}335 Hr t Hnqt sk Hmwt nb(t) jrt sw dwA.sn n(.j) nTrw139Таким образом, под выражением «jSt.j mAat» подразумевалось вознаграждениеза работу336, т.е. что мастера были должным (правильным, справедливым)образом вознаграждены, что они полностью получили все, что им причиталось.Собственно, именно об этом идет речь в надписи Mr-nswt: «(Я) сделал это из“jSt(.j) mAat”.
Мастера славили для (меня) бога за это (jm) (т.е. за jSt(.j) mAat,справедливое вознаграждение)»337.Целью рассматриваемых надписей не было противопоставить царские средстваи личные средства вельмож, идущие на сооружение гробниц. Отметим также, чтов некоторых надписях о сооружении гробницы типа «(я) сделал эту (мою)гробницу» (jr.n(.j) jz(.j) pn), наоборот, подчеркивается связь владельца гробницы сцарем: в них говорится, что вельможа сделал гробницу, будучи jmAxw у царя илидля того, чтобы быть jmAxw у царя338.
Хотя значение понятия jmAx до конца неясно, эти надписи однозначно показывают, что их назначением не являлосьпротивопоставить личную финансовую ответственность вельмож за сооружениесвоих гробниц царскому участию в этом процессе. Противопоставления личных ислужебных или царских средств стало характерно только для самого концаДревнегоцарстваивремениI Переходногопериода,когдасильноеnb(w) sk rdj.n(.j) n.sn Hbs mrHt bjA jt aA wrt – «Что касается это (моей) собственной гробницы, то(я) сделал ее за (Hr) хлеб, пиво; и все мастера, построившие ее, славили они для (меня) всехбогов, (и) (я) дал им очень много ткани, масла, меди, ячменя» [Edel, 1953b, S. 328]; надпись изГизы: Dd.f jr.n(.j) nw m-Sw qd nfr Hr nb(.j) Hr t Hnkt [...] – «говорит он: (я) сделал это будучи нахорошем счету (?) у (моего) господина за (Hr) хлеб (и) пиво» [GizaArchives, B8758_NS].336См.
также [Fischer, 1972, p. 69; Chauvet, 2004, p. 195-197]. В. Шове исходит из того, чтослово jSt использовалось для обозначения еды, продуктов, жертвенных приношений.337Ср. предложенную Г. Юнкером трактовку выражения «jSt.j mAat» как «честного владения»(«der ehrliche Besitz»), которое заключалось в том, что (1) место строительства гробницы былозаконно приобретено или выделено царской администрацией; там не находилось никакихпогребений, которые были бы повреждены при новом строительстве; (2) в качествестроительного материала не использовались камни, кирпичи из других гробниц;(3) пристроительстве все задействованные мастера полностью получили свое вознаграждение [Junker,1950, S.
74].338См. список надписей [Романова, 2004, с. 95-98].140централизованное государство пришло в упадок [Moreno Garcia, 2000; Демидчик,2013, с. 133].Участие родственников владельца в сооружении гробницы. Информация обучастии родственников владельца в сооружении гробниц содержится вмногочисленной группе кратких посвятительных надписей (85 надписей), а такжев(авто)биографическихнадписях339.Заисключением(авто)биографий,практически все остальные надписи принадлежали не очень знатным вельможами происходили из небогатых гробниц. Их анализ показывает, кто изродственников принимал на себя обязанности по завершению сооружениягробниц.
Это сыновья и дочери, внуки, жены, матери, братья и сестры,племянники340. Неудивительно, что наибольшее число свидетельств относится к339См. [Helck, 1956; Roquet, 1977; Sayed, 1985; Grallert, 2001; Chauvet, 2004, p. 217-333;Zelenkova, 2008]. Наиболее подробный анализ участия родственников в сооружении гробницыприведен в работе В. Шове [Chauvet, 2004, p.
217-333].Часть надписей остается неопубликованной и потому неучтенной в соответствующихработах. К ним относятся надписи для отцов от имени сыновей: из гробницы MA [GizaArchives,A5824_NS], надпись на ложной двери @a-kAw, найденной в G 2382 [GizaArchives, B1305_NS],надпись на статуе из G 1039 [GizaArchives, B11699_OS]; надписи для мужей от имени жен: изгробницы +dw-wa(.j) (Гиза, G 1452+1453) [GizaArchives, C12936_OS], N(j)-xAswt-nswt (Гиза,G 7911) [GizaArchives, A6147_NS], Mrr-nswt (Гиза, G 1636) [GizaArchives, C13056_NS]; надписьдля сына от имени матери: из гробницы N(j)-anx-Mn(w) [GizaArchives, B7002_NS]; надпись дляKA-zbj от имени его брата [GizaArchives, A6165_NS].
К ним следует также добавитьопубликованные надписи для отца от имени сына [Hassan, 1950, fig. 161; Moussa, Altenmüller,1981; Osing et al., 1982, Taf. 3, 55; Mostafa, 1984-1985; Mostafa, 1987; Kanawati, El-Khouli, 1990,pl. 73 (a); Manuelian, 2009c, fig. 31-33], для мужа от имени жены [Borchardt, 1937, S. 24 (1352)].340Показательно, что среди донаторов нет отцов. От Древнего царства не зафиксировано ниодного случая, когда бы отцы строили или оформляли гробницы для своих сыновей, вместоэтого они выделяли для сыновей культовое пространство в своей гробнице. Правда, известнагробница, построенная отцом для дочери.
Речь идет о «царском сыне» Mr-jb, который построилгробницу для своей (рано умершей?) дочери Nn-sDr-kA(.j) [Junker, 1934, S. 97-121; Manuelian,2009b, p. 117-149]. Но этот случай представляет собой исключение.141сыновьям владельцев гробниц341. Как правило, именно сыновья наследовалидолжности и имущество отца и поэтому отвечали за его гробничный культ. В §1.3 упоминается «закон фараона» (hp n pr-aA) времени Нового царства, согласнокоторому имущество умершего получает тот, кто его погребает.
Посвящения отвнуков (три примера342), братьев (четыре примера343) и племянников (двапримера344) также можно объяснить исходя из принципов наследования.Большой интерес представляют посвящения от имени женщин. Известныпосвятительные надписи от имени жен (восемь примеров345), матерей для дочери341Кроме (авто)биографических надписей из гробниц WAS-PtH / PtH-wAS, %nDm-jb / Jntj, +aw /^mAj, MHw и %Ab.n.j (см.
Приложение 2.1), Mrjj-aA [Kanawati, 1995, pls. 7a, 8, 35] и ^mAj [Mostafa,1984-1985; Mostafa, 1987] это 55 посвятительных надписей, составленных сыновьями для своихотцов [Chauvet, 2004, p. 224-230; Zelenkova, 2008, S. 154-155]. Возможно, в качестве такогосвидетельства следует рассматривать надпись с датой погребения из гробницы N(j)-kAw-Jssj изСаккары [Kanawati, Abder-Raziq, 2000, pl. 50]. Эту надпись могли добавить изображенныерядом старший сын владельца гробницы и «единственный друг» Msj, которые, по-видимому,отвечали за погребение N(j)-kAw-Jssj [Kanawati, Abder-Raziq, 2000, p.
41].В трех случаях сыновья делали посвящения для обоих родителей (надписи из гробниц Jjmrrj [Fisher, 1924, pl. 48 (2)], Jn-kA.f [Junker, 1950, Abb. 78], жертвенник с надписью от имени%nDm-jb [Kaplony, 1968, Abb. 17]). Известно также семь надписей от имени сыновей для матерей(надпись для ATt-kA [Kanawati, 1986, pl. 13 (b), fig. 29 (b)], Jtj [Borchardt, 1937, Bl. 98], Wtt-Hss(t)[Kanawati, 1987, pl. 9 (b), fig.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
