Диссертация (1098233), страница 7
Текст из файла (страница 7)
3-4), что,как мы надеемся, отражает реальный «баланс сил» во взаимодействии мейнстрима ивозникающего расового «анклава» американской литературы. Мы также старалисьпридерживаться принципа более подробного освещения малоизвестного материала; в случае схорошо разработанными «участками» мы можем ограничиться отсылкой к уже проделаннымисследованием 49.Последовательная «десегрегация» негритянской словесности позволила со всейочевидностью увидеть, что ее возникновение и становление представляло собой процессусвоения и последующей трансформации модели, разрабатывавшейся в англо-американской (18в.) и американской национальной (19 в.) культуре.
Разработка культурной модели черной расыв англо-американской традиции, ее «интроекция» и трансформация негритянской литературойна протяжении двух веков – эти процессы прослеживаются в нашей работе вплоть до 1920-хгодов, т.е. до момента, когда возникают условия для радикальной переоценки и обновленияэтой модели в эпоху модернизма. В описании и прослеживании возникновения итрансформации культурной модели черной расы в американской словесности неоценимуюпомощь оказали труды по социальной, культурной и литературной истории американскихнегров Ю.Дженовезе, Д.Брюса, А.Мейера, В.Соллорса, Дж.Блэссингейма.Бытование культурной модели черной расы в американской – как белой, так и черной –словесности «материализуется» посредством литературных конвенций и топики.
Негритянскаялитература проходит в процессе своего становления присущий всем литературам периодподражания и ученичества -- усвоения, воспроизведения и трансформации системы общихмест. Мы наделяем термин «топика» / «топос» широким смыслом и используем егоприменительно к тематике, проблематике, образности, мотивам, системе персонажей, типамсюжетов и сюжетных ходов, а также «мыслительным формулам» (Denkform) ивоспроизводимым словесным формулам. Мы стараемся избегать слов «клише», «штамп»,Более позитивным образцом «десегрегации» афроамериканистики может также послужить сборник Criticism onthe Color Line: Desegregating American Literary Studies / Ed. H.B.Wonham.
New Brunswick, NJ: Rutgers UniversityPress, 1996. 312 p.49Как, например, в случае с Ф.Дугласом или возрождением жанра повествований рабов во второй половине 20века.4824«стереотип» в силу их выраженных оценочных коннотаций – кроме тех случаев, где этонеобходимо и адекватно явлению. Также прослеживается заимствование жанровых форм,складывание и разработка жанровых и стилевых канонов и конвенций.Специфика возникновения и становления американской литературы – и негритянской, вчастности, диктует необходимость обращения не только к художественным текстам, но иразнообразным жанрам и образцам «нон-фикшн» -- документальным и художественнодокументальным текстам, публицистике, трактатам, воззваниям, обращениям, петициям,повествованиям, эпистолярию и т.д. Это особенно необходимо при работе с материалом 18первой половины 19 вв.
В этой связи мы пользуемся терминами «литература» как более узким,обозначающим художественные, документально-художественные и беллетризованные тексты –и широкий термин «словесность», включающий как фикциональные, так и нефикциональныетексты. В понятие «словесность» в данной работе мы не включаем устное народное вербальноетворчество, пользуясь для этой цели термином «фольклор».Что касается прочей терминологии, мы используем слова «негритянский» и«афроамериканский» для обозначения разных эпох истории черной литературы и культуры.Хотя слово «Negro» было в результате революции 1960-х отвергнуто и заклеймено как«расистское», «неполиткорректное», мы пользуемся терминами «негр» / «негритянский» какнейтральными и неидеологизированными в отечественной традиции и соответствующими тойэпохе, которая находится в фокусе нашего исследования.
Мы применяем эти термины и как«самоназвание», использовавшееся черными американцами для явлений черной культуры до1960-х гг. Термины «афроамериканец» / «афроамериканский» в нашей работе относятся кчерной культуре / литературе / исследованиям начиная с 1960-х гг.— опять же, каксамоназвание и как понятие, адекватное своей эпохе. Мы также используем термины«негритянский ренессанс» и движение «новых негров» для литературы и культуры 1920-х -первой половины 1930-х гг.
Они возникли в ту эпоху и широко бытовали в текстах У.Дюбуа,А.Локка, К.Ван Вехтена и других деятелей той поры, когда «негр был в моде» 50. Когда же слово«негр» «вышло из моды», в исследованиях утвердился политкорректный термин «Гарлемскийренессанс», который сужает явление негритянского ренессанса до культурных событий,происходивших исключительно в «негритянской столице» Америки.Стремление к исторически корректному подходу, восстановлению контекста эпохидиктовало необходимость максимально обращаться к газетным и журнальным публикациям, атакже первым изданиям произведений, что позволяло «воскресить» тот вид, в котором онипоступали к своей публике.
Кроме того, нередко в позднейших переизданиях, особенно в ХХWhen the Negro Was in Vogue – название главы о «моде на все негритянское» в автобиографии Л.Хьюза«Большое море» (The Big Sea, 1940)5025веке, произведения выходили в других редакциях или оказывались в ином контексте, чторазрывало изначальные их связи с эпохой их создания. Здесь неоценимую помощь оказалиэлектронные ресурсы Библиотеки Конгресса США (archive.org), библиотек Docsouth,Виргинского университета (virginia.edu), «проекта “Гутенберг”» и др., где можно получитьдоступ к периодическим и книжным изданиям 17-19 вв.
Вместе с тем, мы пользовалисьпозднейшими антологиями, собраниями сочинений и переизданиями, когда перед нами стоялазадача проследить историю рецепции, интерпретации и изучения того или иного текста, егожизнь в последующей литературной традиции.Актуальность исследования определяется недостаточной изученностью материала вотечественном литературоведении при возрастающем интересе к нему, о чем свидетельствуютпоявляющиеся в последние годы публикации.
Что касается афроамериканистики в США,литература 18-рубежа19-20 вв. освоена гораздо меньше, чем литература 20 века; кроме того,интерпретация в основном подчинена идеологически заданной парадигме. Появлениеобобщающего историко-литературного исследования, свободного от диктата идеологии,является назревшим вопросом и может быть скорее осуществлено извне, нежели изнутриамериканской культурной ситуации.Цель исследования – создать целостную системную картину возникновения,становления и развития негритянской литературы США от ее истоков в 17-18 вв.
до конца1910-х годов, то есть, до начала негритянского ренессанса и первого радикального обновлениякультурной модели черной расы, складывавшейся на протяжении предшествующих двухстолетий. Эта цель определяла задачи исследования: 1. Проследить процесс возникновениянегритянской словесности, описать и проанализировать ее истоки и факторы, определившие ееоблик; 2. Дать достаточно полное и подробное описание и анализ негритянской литературыуказанного периода, проследить развитие литературного процесса, вскрыть егозакономерности и предложить периодизацию; 3.
Выявить и проанализировать характервзаимосвязей и взаимовлияния негритянской литературы и литературы менйстрима; 4.Выделить наиболее значимые имена и тексты литературной традиции, дать характеристикутворчества крупнейших литераторов; 5. Показать взаимосвязь литературного процесса ссоциальными и историко-культурными факторами, -- такими, как христианизация,формирование и разрушение рабовладельческой системы, аболиционизм, колонизационныйпроект, межрасовые отношения и т.д; 6.
Проследить складывание, и кристаллизациюкультурной модели черной расы в американской словесности, ее усвоение, бытование итрансформацию в негритянской литературе 18-19 вв.; 7. Раскрыть преемственностьнегритянской литературы 18-рубежа 19-20 вв. и негритянской / афро-американской литературы20 века; 8. Проанализировать методы, принципы и результаты интерпретации негритянской26литературы 18-начала 20 вв. в афроамериканских исследованиях и оценить степень ихадекватности материалу и научной объективности.Объект исследования настоящей диссертации – негритянская литература США,начиная с первых текстов середины 18 века до литературы 1900-1910-х годов, предваряющейнегритянский ренессанс 1920-х.Предмет исследования – история негритянской литературы США 18-начала 20 вв.
еегенезис, эволюция и совокупность общественно-культурных факторов, оказывавших на неевлияние, ее взаимодействие с белой американской литературой, культурообразующая модель исоответствующие ей жанровые и стилистические конвенции, система общих мест (топика),консолидирующие традицию и определяющие ее облик, преемственность с негритянской иафроамериканской литературой 20 века, а также принципы и методы изучения и интерпретациинегритянской литературы в афроамериканистике США и отечественном литературоведении.Материалом исследования стали как произведения художественной литературы(поэзия, романы, короткая проза, пьесы), так и нефикциональные тексты -- документальные ихудожественно-документальные, в том числе повествования, автобиографии, публицистика,трактаты, статьи и эссеистика, письма, петиции, проповеди, периодические издания.
Списокисследованных источников приведен в библиографии. Материалом исследования такжеявляются наиболее репрезентативные для афроамериканских исследований работы 1970-2000-хгг., в которых рассматривается негритянская литература 18-начала 20 вв.Методология базируется на традиционном филологическом анализе исследуемогокорпуса текстов и историко-функциональном подходе при рассмотрении этих текстов вконтексте становящейся и эволюционирующей литературной традиции и в системе значимыхкультурных и литературных взаимосвязей. Мы использовали метод выделения и исследованиялитературной топики с целью проследить историческую непрерывность литературногопроцесса и преемственность в его развитии, Потенциальные ограничения этого подхода, окоторых предупреждает А.Е.Махов («Выявление и изучение топосов позволяют проследить вистории литературы и искусства глобальные, медленные процессы, в масштабе которыхтворческая «новизна», «индивидуальность» творца может утратить значение, оказавшись лишьмоментом в совместной работе многих поколений художников над обогащением всеобщегонадличностного языка искусства» 51) в нашем случае оборачиваются достоинствами, посколькумы имеем дело со становящейся литературной традицией, отличающейся консерватизмом,медленностью инноваций и небольшим числом масштабных и оригинальных талантов.Махов А.Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
