Диссертация (1098196), страница 101
Текст из файла (страница 101)
1871: «И в торжество и в воссоединенье…» (с.360).В изд. 1871 две строки («Сынов земли <…> так Он…») пропущены (см. с.362)ане411Под теплые сзывает крыльяОт бурь и хладных непогод,Я звал Тебя, остывший Мой народ!!»СНе поняли святых Его уроков,Ни благодатью осоленных слов…СИ сорванный с гвоздя, одной рукойМахая в бешенстве, он звал на бойИ суд земной и высшие суды,Грозя с креста то палачам, то небу...С.63С.67СС.68И свежие еще, лоскутья кожи –У свежих ран болезненно дрожали!..СОн не рвался, не ссорился с крестом...СТак солнце иногда, в полдневный час,Схоронит свой златокипящий ликЗа серебром бегущих облаков,И на него глядит больной наш глаз!!..СКто разгадал все тайное значеньеВеликого середнего креста,Где жадно так подстерегала смерть,Чтоб сжать в свои костлявые объятьяТого, кто был готов обнять весь мир?..СВ Его чело впился венец терновый,Натянутый железной рукавицей!горлицаВсе это натуга!гадко!С.69С.70С.70С.70СИ в филотериях, кругом чела,Исписанных словами из закона…С«Во всем для нас Он был живой упрек,У каждого торчал в глазу занозойИ всех стыдил какой-то чистотой!..Он поучал, как посланный со властью,А кто Его на то управомочил?Он праведным в народе нарекался;Он говорил, что Он – Сын Божий!!!..Но вот теперь мы уж Его поймали, –И, проданный и преданный своими,Он, по рукам и по ногам, привязан.Теперь он наш мудрец – крестораспятый.Посмотрим же, как справится с крестом…»СМать преходила в жалость…<...>И, кинувшись к знакомым ей стопам…С«На весь позор креста Он смоет кровью,И чистотою убелит Его!!..И будет крест сиять, как знамя славы:С.73С.74С.75С.76перчаткой,что с пальцамифигурнопотому412Мне видится уж торжество креста!!!..»СС.7778«Я не могу не вспомнить, ни забытьКакого-то златого сновиденья:Какпомнитьгрудному младенцу?Шатер… Пустыня… Ночь… Жена младая…И капля дивная!!..»СИ врезалась луна до сердца солнца,И, уязвив его, стояла томно,Под серповидным вырезком светила,Пока совсем погибло в небе солнце…СИ тысячи рассыпались оттенков –Лиловых, желтых, красновидных зорь,И странно все окрасились предметы…СА между тем гроза землетрясеньяКипела все под пологом затменья:Крестились молнии из края в край,И в темноте зубрились высоко…С.79С.80С.81СИ треснул свод над храмом Соломона…СИ выли псы, – гиены хохотали…И треснули поддонья древних скал,И вскрылися сокрытые в них гробыИ мертвецы привстали из гробов!!!..экая гиль! т.е.
авторпризнает, что это было.Было затмение; а затменийпри новолунии не бывает.Этого в Евангелиинет!.С.83С.83С.86Этот храм был ужене СоломоновСНебеса воздыхают болезненно, силы небесныеплачевопльствуют, поспоминая о плачевном исходевеликого дела воплощения…СС.9293СС.98Опять мой блеск родной лазури,Опять и небо, и любовь,И гармонические буриНеуловимых голосов!!..И жаль мне, жаль мне было небаИ душно у земных страстей:Я не хотел вкушать их хлебаИ не пил горьких их сластей!Тоской по родине томимый,Я думал: «Что мне в тех местах,Где все уж так неисправимы,Где все погрязло в суетах…<...>Я пел… Но людям что до песен,Когда их пуст сердечный дом?А гордый ум так туп и тесен,А мир их просквожен грехомСИ гласом горния Любовифигурно!413С.99Меня в отчизну позвали…ССам Бог свой суд прямой изрек,Чтоб хмель греха проспал лишь в гробе,Грехом упившись человек!..СИ, не найдя искомого в земном,Допросами стучать в ворота неба…СКинжал с петле́й дрожал в руке кровавой…<ударение поставлено Дмитриевым>СВ сей пустыне безотраднойИрод грозной, Ирод жаднойПоявлялся, как живой.Весь закутан в багрянице,С скиптром царственным в деснице,С диадимною главой…Так он хаживал в походы,Так являлся на пиры,И духов, кругом, народыВавилонские коврыРасстилали пред могучим,Громоздили пышный трон.С.100С.101С.221С.226СС.361По всем земным и пажилам и жиламСвятая кровь струится и течет!!..Никогда в диадиме нехаживали в походы.414Глава пятнадцатая«ВИДЕНИЕ МАКАРИЯ ВЕЛИКОГО» – ПОТАЕННАЯ ПОЭМА Ф.Н.
ГЛИНКИ1.«Видение Макария Великого» – законченное сочинение Ф.Н. Глинки; писарскаякопия с собственноручной авторской правкой находится в РГАЛИ 891. Это поэма«религиозная» и «нравственная», по объему и значению в позднем творчестве Глинкизанимающая третье место после «Таинственной капли» и «Иова», но, в отличие от них, нетолько в свое время не опубликованная, но и, видимо, не получившая практическиникакой известности даже в ближнем окружении автора.«Иов» и «Таинственная капля», за издание которых Глинка долго боролся сдуховной цензурой (и в итоге, хоть и с большим опозданием, достиг своей цели),постоянно обсуждались в его переписке с разными лицами в 1840–1850-х гг., отрывки изэтих поэм появлялись в периодической печати.
«Таинственная капля», благодаря«чтениям», устраивавшимся Глинкой и его женой Авдотьей Павловной в обеих столицах,уже с конца 1840-х гг. стала предметом обсуждения в обществе, причем сохранилосьмножество разных откликов, вплоть до острот и эпиграмм насчет назойливости чтецов.892«Видение Макария Великого» на этом фоне кажется едва ли не «потаенной»поэмой: для ее издания или хотя бы распространения среди доброжелателей Глинка непредпринял усилий, сколько-нибудь сопоставимых с затраченными им на другие поэмы.Ни один из его корреспондентов и никто из мемуаристов, насколько нам известно, нипрямо, ни косвенно о ней упоминает. Среди писем самого Глинки В.П.Зверев,обследовавший его архивные фонды и посвятивший «Видению Макария Великого»раздел в своей монографии893, единственное упоминание поэмы обнаружил в одном из егописем к М.П.Погодину894.
В виду важности для датировки поэмы приводим это прежде непубликовавшееся письмо полностью:«Почтеннейший Михаил Петрович!Приятное письмецо ваше сей час получил. За Иова благодарю много и премного: вэтом отзыве много благородства и самостоятельности. За отзыв о Жизни Пресвятой891РГАЛИ. Ф. 141. Оп. 1. Ед.хр. 5. – 52 л.См. в предыдущей гл.14. См. также: Зверев В.П. Федор Глинка – русский духовный писатель. М.:Пашков дом, 2002.
– С.471–486 и сл..893Зверев В.П. Указ. соч. – С.436–459.894НИОР РГБ. Ф.231/II. Папка 8. Ед.хр. 21. Л.76–76об.892415Богородицы жена моя не находит слов как благодарить Степана Петровича895. Он пишет снеобыкновенною теплотою и самым прямым слогом.
Из двух ваших поручений одно готовпринять сей час: о Милорадовиче ухитрюсь написать так, что военная ценсура будетзубами щелкать, а ухватить не за что896. Второе поручение труднее. Не рассудите ли заблагопоручитьМ.А.ДмитриевунаписатьоМосквитянине.Мих<ихаил>Ал<лександрович>, с своим твердым, логическим слогом имеет и мудрую способностьсмотреть на обе стороны. Я же, не умею иначе писать как хвалить: я вижу всегда толькосветлую сторону.
Пожалуй, если он не согласится, я напишу, только у меня будет все вполудневном освещении, без теней897.На счет пиэс в стихах, если захотите (только прежде надо перечитать вместе) ямогу вам для великопостного чтения сообщить видение Макария, пиэса немногостарообрядческая, но оригинальная.
Вот мой ответ и при нем прошу принять извинениячто за мепризами898 и суетою иметь не мог у вас быть.С истинным почтением имею честь быть,Ваш преданнейшийФ. Глинка»Письмо без даты, но она довольно точно устанавливается из его содержания: послевыхода второго номера «Москвитянина» (20 января 1841 г.), до выхода статьи Глинки в«Московских ведомостях» (22 февраля) и, видимо, незадолго до начала Великого поста (8февраля899).
Погодин с 6 по 18 февраля находился в Петербурге 900; письмо от Глинки ондолжен был получить раньше, поскольку успел убедить его написать рецензию на«Москвитянина» (что Глинка хотел перепоручить М.А.Дмитриеву).Таким образом, письмо датируется концом января – началом февраля 1841 г.901 Кэтому времени, как видно, «Видение Макария Великого» в общем было уже написано, но895Имеется в виду рецензия С.П.Шевырева на книгу А.П.Глинки, вышедшую в 1840 г.: ШевыревС.П. Жизнь Пресвятой Девы Богородицы. Из книг Четьи-Минеи. Изданная Авдотьей Глинкой //Москвитянин.
– 1841. – Ч.1. – №2. – С.574–582 (ценз. разр. – 20 января 1841 г.).896Статья Глинки о М.А.Милорадовиче была написана и не встретила цензурных препятствий, см.:«Мои воспоминания о графе Mихаиле Aндреевиче Mилорадовиче» (Москвитянин. – 1841. – Ч.4. – С.372–384). Позднее в «Москвитянине» вышли еще два «отрывка» этих воспоминаний: «Иванчук.
Моивоспоминания о графе Mилорадовиче» (1844. – Ч.1. – С.141–150); «Взгляд на прошедшее. 1-й кадетскийкорпус. Волынь и дальнейшие мои сношения с Милорадовичем. Отрывок 3-й» (1846. – Ч.2. – С.33–46).897Глинке все же пришлось самому исполнить «второе поручение» Погодина, см.: Глинка Ф.Москвитянин // Московские ведомости. – 1841. – №16 (22 февраля).
– С.131–133. Эта статья послужилаповодом для начала ожесточенной полемики «Отечественных записок» с «Москвитяниным».898Т.е. недоразумениями (фр. méprise).899Православная Пасха в 1841 г. приходилась на 30 марта (ст. ст.), соответственно Прощеноевоскресенье и заговенье на Великий пост – на 8 февраля.900См.: Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П. Погодина.
– Кн.6. – М., 1892. – С.26–29.901В.П. Зверев, приведя цитату из этого письма, датировал его концом 1840 г. (см.: Зверев В.П. Указ.соч. – С.321).416сам Глинка текст, который предлагал Погодину «для великопостного чтения», еще несчитал окончательным и готовым для печати («только прежде надо перечитатьвместе»)902. При этом заметна неуверенность, с которой он говорит о своей новой поэме,как бы извиняясь за ее экстравагантность: «пиэса немного старообрядческая, нооригинальная».2.«Видение Макария Великого» действительно поэма «оригинальная», не имеющаяаналогов в русской поэзии своего времени, и «старообрядческая», т.е. враждующая ссовременностью и, с определенной точки зрения, обскурантистская, написанная «с какоюто апокалипсическою сумрачностью»903.В прологе – видоизмененный эпизод из жития преп.
Макария Египетского (ок. 301–391): диалог с бесом, несущим мешок с разными приспособлениями для уловления душ904.Возможно, Глинке этот эпизод напомнило жизнеописание Макария в его «Духовныхбеседах», переизданных в 1839 г.905 (Если учесть, что в «Видении Макария Великого»,среди прочего, идет речь о фотографии (параграф 2), получившей известность в том же1839 г., можно с большой долей уверенности предположить, что поэма, завершенная непозднее января 1841 г., была написана в 1840 г.)Все прочее в «Видении Макария Великого» – поэтический вымысел Глинки.Основная часть поэмы (за вычетом пролога и заключительного фрагмента) – речь беса,принужденного открыть Макарию то, что написано «у сатаны… в тайных книгах» обудущем человечества – о тех временах, когда бесы станут учиться у людей. В тридцатидевяти параграфах «вертлявое существо» говорит об успехах науки и техники,сопровождаемых всесторонними изменениями в укладе жизни человечества – вгосударственномустройстве,общественныхотношениях,вязыке,мышлении,литературных вкусах и т.д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
