Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 66
Текст из файла (страница 66)
РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯобокивзаимноприспосабливаютсякособенностямдругдруга.Группы сотрудничают, когда это представляется необходимымдля их общего благополучия, особенно в политических и экономических вопросах.Проиллюстрировать принцип плюрализма м о ж н о на примере Швейцарии. И с торически швейцарская нация сложилась благодаря стремлению разнородныхобщин к с о х р а н е н и ю своей локальной независимости с помощью общих оборонительных с о ю з о в . Швейцарского языка не существует.
Швейцарцы говорят нанемецком, ф р а н ц у з с к о м или итальянском языке, причем все федеральные документы п о д л е ж а т переводу на три «официальных я з ы к а » . Разные кантоны, дополнительно к языковым различиям, т а к ж е сохраняют некоторое культурное своеобразие. Хотя большинство швейцарцев — протестанты, существенная часть населения принадлежит к католическому вероисповеданию.
Нельзя сказать, что в Швейцарии отсутствуют религиозные и этнические предубеждения, однако швейцарцынаучились гармоничному сосуществованию.С плюрализмом тесно связан принцип правовойзащитыменьс помощью конституционных и дипломатических средств.В некоторых странах значительные группы населения отрицаютвозможность сосуществования с меньшинствами на равных условиях. В таких обстоятельствах государство может применитьправовые меры защиты интересов и прав всех членов общества.Перемещение населения. Иногда доминирующие группы используют перемещение населения для уменьшения численностименьшинств. Такой подход совпадает с сепаратистскими целяминекоторых меньшинств — и в том и в другом случае делаетсяпопытка сгладить межгрупповые конфликты с помощью физического отделения.
Нередко часть населения вынуждают мигрировать. Например, отделение Пакистана от Индии после Второймировой войны сопровождалось миграцией более 12 млн мусульман и индусов. Такая миграция была частично вызвана терроризмом, а частично спровоцирована правительством. Населениеможет также мигрировать перед вторжением в их страну захватчиков. Не так давно афганцы бежали в Пакистан, а кампучийцы — в Таиланд, опасаясь советского и вьетнамского нашествия.В России в период культа личности проблемы национальныхменьшинств часто решались путем депортации меньшинства целиком в отдаленные регионы страны. Депортации подверглиськрымские татары, греки, немцы, чеченцы, прибалтийцы и другиенароды.Постоянное угнетение. Часто доминирующая группа предпочитает сохранить меньшинства в своем составе, но при этом дать импонять, какое «их место» в обществе — подчиненное и эксплуа-шинств278ГЛАВА 7.
РАСОВОЕ, ЭТНИЧЕСКОЕ И ТЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВОтируемое. Такой подход нередко называют «внутренний колониализм». Например, белое население Южной Африки создалосистему апартеида — политического и экономического угнетениячернокожих и прочих представителей неевропейских меньшинств. Аналогично, введение законов, ограничивающих миграцию мексиканцев в Соединенные Штаты, столкнулось с большими трудностями, поскольку властные деловые круги на юго-западе США и в других районах страны нуждались в наличии меньшинств, которые можно было бы эксплуатировать.Уничтожение.
Межгрупповые конфликты могут приобретатьтакую напряженность, которая способна повлечь за собой физическое уничтожение одной группы другой. История изобилуетпримерами геноцида— направленногои систематическогоуничтожениярасовойилиэтническойгруппы.Так, белые жителисевероамериканских штатов уничтожили более 2/3 коренныхамериканцев; в 1890 г. американские солдаты, вооруженные пулеметами, убили почти 300 индейцев сиу в местечке Вундед Ни(штат Южная Дакота). Буры в Южной Африке смотрели наготтентотов как на диких зверей и безжалостно их истребляли.Нацисты в 1933—1945 гг. уничтожили 6 млн евреев и 500 тыс.цыган. Следует подчеркнуть, что описанные выше подходы неявляются взаимоисключающими и некоторые из них могут применяться одновременно.Функционалистскаяи конфликтологическаятеорииФункционалистская и конфликтологическая теории придерживаются разных подходов к проблеме расовой и этнической стратификации.
Тем не менее эти теории дополняют друг друга.Функционалистская теория. Функционалисты рассматривают общество по аналогии с живым организмом, "в котором различныечасти вносят свой вклад в выживание целого. С точки зренияцелого они анализируют и конкретные социальные функции, идисфункции. Хотя на первый взгляд может показаться, что расовые и этнические конфликты оказывают разрушительное действие на социальную солидарнцсть и стабильность, сторонникифункционального подхода указывают, что конфликты могут, темне менее, играть позитивную роль в обществе. В о - п е р в ы х ,конфликт стимулирует формирование групп, а группы являютсястроительными блоками общества. Конфликт способствует развитию самосознания — осознания меньшинством общности взглядов и ценностей.
Разграничение между «нами», или родственной§ 7.1. РАСОВАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ279нам группой, и «ими», или чуждой нам группой, устанавливается именно в условиях конфликта и через конфликт (см. гл. 4).В о - в т о р ы х , конфликт не только помогает идентифицировать себя с группой и установить ее границы, он также способствует сплочению группы, делая ее членов более чувствительнымик групповым связям.
Некоторые социологи указывают, что антисемитизм или неприязнь к черным могут оказаться функциональными в том смысле, что дают членам доминирующей группы, укоторых чувство сплоченности отсутствует, точку опоры — ощущение групповой принадлежности.- Подобные чувства подчеркивают их расовую и этническую принадлежность, обеспечивая имсредство идентификации в мире.В - т р е т ь и х , этнический и расовый конфликт может выполнять роль предохранительного клапана для всего общества в целом.Предубеждение дает людям возможность дать выход своей агрессивности, которую во всех остальных контекстах традиционно принято подавлять. Направляя свои враждебные эмоции на допустимые «мишени» и отводя их тем самым от членов своей семьи,,коллег по работе и прочих значимых людей, мы тем самым способствуем сохранению стабильности социальной системы.
Этот механизм известен под названием «поиск козла отпущения».В - ч е т в е р т ы х , функционалисты указывают, что многообразие конфликтов между большим количеством групп внутри общества способствует развитию демократии в противовес тоталитарному порядку. Группы выполняют роль контролирующих органов по отношению друг к другу. Участие одного человека вразличных группах, а не полная принадлежность единственнойгруппе, выступает в роли уравновешивающего механизма и предотвращает глубинный раскол (например, раскол между классами,который приводит к классовой борьбе).Дисфункции,создаваемые расовыми и этническими конфликтами, часто представляются более очевидными, чем функции.Конфликт может достигать такой частоты и интенсивности, чтовся социальная структура ставится под удар.
Более того, энергияи ресурсы истощаются и распыляются впустую, вместо тогочтобы направляться по более продуктивным каналам. Страх инеуверенность в будущем, вызываемые конфликтами, могут приводить к неэффективному использованию человеческих ресурсови индивидуальных способностей.Теория конфликта. Если функционалисты во главу угла ставятсоциальную стабильность, то сторонники теории конфликта рас-280ГЛАВА 7. РАСОВОЕ, ЭТНИЧЕСКОЕ И ТЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВОсматривают мир как арену непрекращающейся борьбы.
По ихмнению, предубеждения и дискриминацию надо рассматривать вконтексте конфликтов между социальными группами. Они указывают, что в возникновении и первичном упрочении расизмаобычно важную роль играют три конкретных компонента: этноцентризм, конкуренция и неравное распределение власти.Этноцентризмхарактеризуется тенденцией судить о поведении других групп по стандартам собственной группы, когда исходят из предположения, что все люди организуются в группына основании тех же принципов, которые характерны для ихсобственной группы.
Люди, склонные к этноцентризму, легконаходят причины для восприятия чуждой для них группы какобъекта ненависти — символа зла и опасности. Этноцентризмпредставляет собой плодородную почву для формирования предубеждений и стереотипов. Конкуренцияуглубляет этноцентрические настроения и может привести к межгрупповой борьбе. Конфликтологи подчеркивают, что в жизни люди обычно стремятсядостичь наиболее высоких результатов — благ, престижа и власти, которые они определяют как хорошие, достойные приложения сил и желанные.
Когда индивиды воспринимают достижениясвоей группы как исключающие интересы чужих, так что каждыйможет реализовать свои цели только за счет других, межгрупповая напряженность имеет тенденцию усиливаться. Взгляды наэтнически чуждые группы преимущественно отражают представления о взаимоотношениях групп. Когда взаимоотношениямежду двумя группами рассматриваются как конкурирующие,возникает предубеждение против чуждой группы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
