Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Известны четыре основные системы социальной стратификации: рабство, касты, кланыи классы.Причины рабства.Неотъемлемой чертой рабства является владение одних людей другими. Рабы были и у древних римлян, и удревних африканцев. В Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря чему свободные граждане имели возможность самовыражения в политике и искусствах. Наименеетипичным рабство было для кочевых народов, особенно охотников и собирателей, а наибольшее распространение оно получилов аграрных обществах.Обычно указывают на три причины рабства. В о - п е р в ы х ,долговое обязательство, когда человек, оказавшийся не в состоянии заплатить долги, попадал в рабство к своему кредитору.В о - в т о р ы х , нарушение законов, когда казнь убийцы или грабителя заменяли на рабство, т.е. виновника передавали пострадавшей семье в качестве компенсации за причиненное горе илиущерб.
В - т р е т ь и х , война, набеги, покорение, когда одна группа людей завоевывала другую и победители использовали частьпленников в качестве рабов. Историк Герда Лернер отмечает, чтосреди рабов, захваченных в военных действиях, было большеженщин; их использовали как наложниц, в целях воспроизводства потомства и в качестве дополнительной рабочей силы. Такимобразом, рабство было следствием военного поражения, преступления или невыплаченного долга, а не признаком некоего, изначально присущего каким-то людям природного качества.Условия рабства.Условия рабства и рабовладения существенноразличались в разных регионах мира. В некоторых странах рабство было временным состоянием человека: отработав на своегохозяина положенное время, раб становился свободным и имелправо вернуться на родину.
Так, израильтяне освобождали своихрабов в юбилейный год, каждые 50 лет. Рабы в Древнем Риме,как правило, имели возможность купить свободу; чтобы собратьнеобходимую для выкупа сумму, они заключали сделку со своимхозяином и продавали свои услуги другим людям (именно такпоступали некоторые образованные греки, попавшие в рабство к§ 6.2. СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ241римлянам).
Однако во многих случаях рабство было пожизненным; в частности, осужденные на пожизненные работы преступники превращались в рабов и трудились на римских галерах вкачестве гребцов до самой смерти.Не везде статус раба передавался по наследству. В ДревнейМексике дети рабов всегда были свободными людьми. Но в большинстве стран дети рабов автоматически тоже становились рабами, хотя в некоторых случаях ребенка раба, всю жизнь прослужившего в богатой семье, эта семья усыновляла, он получалфамилию своих хозяев и мог стать одним из наследников наравне с остальными детьми хозяев. Как правило, рабы не имели ниимущества, ни власти.
Однако, например, в Древнем Риме, рабыимели возможность скопить какую-то собственность и даже добиться высокого положения в обществе. Истории известны случаи, когда разбогатевший раб начинал одалживать деньги своемухозяину и в конце концов хозяин попадал в рабство к бывшемурабу.Рабство в Новом Свете берет свое начало со службы европейцевпо договору. Эта служба в Новом Свете представляла собойнечто среднее между контрактом о найме работника и рабством.Многие европейцы, решившие начать новую жизнь в американских колониях,были не в состоянии заплатить за билет. Капитаны судов, отплывающих в Америку, соглашались перевозить таких пассажиров в кредит при условии, что послеих прибытия на место найдется кто-нибудь, кто заплатит их долг капитану.Таким о б р а з о м неимущие получали возможность добраться д о американскихколоний, капитан получал плату за их провоз, а состоятельные колонисты получали бесплатных слуг на определенный срок.
В течение этого четко оговоренногопериода они были обязаны служить своему хозяину, а в случае побега их моглисилой вернуть обратно. П о завершении срока «договорной службы» индивидыстановились полноправными гражданами страны, получали возможность жить,где они п о ж е л а ю т , и продавать свой труд.Н о «слуг по д о г о в о р у » стало не хватать для удовлетворения потребности врабочей силе. Попытка превратить индейцев в своих рабов окончилась провалом.Тогда колонисты стали превращать в рабов африканцев, которых привозили вСеверную и Ю ж н у ю Америку голландцы, англичане, португальцы и испанцы.В э т о м контексте некоторые аналитики делают вывод о том, что расизм в Соединенных Штатах непосредственно вытекает из рабовладения.
Обнаружив, что пож и з н е н н о е закабаление людей представляет большие выгоды, американские рабовладельцы выработали свою идеологию — систему у б е ж д е н и й , обосновывающуюсоциальные построения. Определяющей ее идеей, оправдывавшей п о ж и з н е н н о ерабство, стала идея о т о м , что рабы по своему уровню находятся н и ж е белыхл ю д е й , что они — недочеловеки, или люди, задержавшиеся в своем развитии настадии младенческого, беспомощного состояния и, следовательно, нуждающиесяв присмотре людей б о л е е высокого уровня — колонизаторов.П о з д н е е в ю ж н ы х штатах были введены в действие законы, делающие рабство наследственным, т.е.
дети родителей-рабов становились собственностью хозяи16-7316242ГЛАВА 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯна этих рабов; рабами становились также дети рабов, в свое время усыновленныхсвоими владельцами. Рабовладельцы имели право продавать, обменивать или отдавать таких детей в у с л у ж е н и е за деньги.
Согласно другим законам, рабам неразрешалось вступать в брак, находиться вдали от д о м а б е з разрешения хозяина,проводить собрания или учиться грамоте. Системы легальной дискриминации неизменились и после Гражданской войны 1861—1865 гг. К примеру, д о 1954 г. вамериканских штатах функционировали две раздельные школьные системы — длябелых и для цветных детей. Вплоть д о 1950-х гг. в штате Миссисипи считалосьнедопустимым, чтобы белый человек и афро-американец сидели рядом на одномсиденье автомобиля.
Белым и чернокожим не запрещалось находиться в одноймашине только потому, что в таком случае ч е р н о к о ж и е не смогли бы работатьшоферами.Общие характеристики рабства. Хотя рабовладельческая практика была различной в разных регионах и в разные эпохи, нонезависимо от того, было ли рабство следствием неуплаченногодолга, наказания, военного плена или расовых предрассудков;было ли оно пожизненным или временным; наследственным илинет, раб все равно являлся собственностью другого человека, исистема законов закрепляла статус раба. Рабство служило основным разграничением между людьми, четко указывающим, какойчеловек является свободным (и по закону получает определенныепривилегии), а какой — рабом (не имеющим привилегий).КастыВ кастовой системе статус определяется рождением и являетсяпожизненным; если использовать социологические термины:базой кастовой системы является предписанный статус.
Достигнутый статус не в состоянии изменить место индивида в этойсистеме. Люди, по рождению принадлежащие к группе с низкимстатусом, всегда будут иметь этот статус независимо от того,чего они лично сумели достичь в жизни.•Общества, для которых характерна такая форма стратификации, стремятся к четкому сохранению границ между кастами,поэтому здесь практикуется эндогамия — браки в рамках собственной группы — и существует запрет на межгрупповые браки.Для предотвращения контактов между кастами такие обществавырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чистоты, согласно которым считается, что общение с представителяминизших каст оскверняет высшую касту.Индия.
Индийское общество — наиболее яркий пример кастовойсистемы. Основанная не на расовых, а на религиозных принципах, эта система просуществовала почти три тысячелетия. Четыре основные индийские касты, или варны, подразделяются на§ 6.2. СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ243тысячи специализированных подкаст (джати), причем представители каждой касты и каждой джати занимаются каким-то определенным ремеслом; так, брахманы могут быть только священнослужителями или учеными, касту кшатриев составляют знатныелюди и воины; все вайшьи — купцы и искусные ремесленники;шудры — простые рабочие и крестьяне; хариджан — отверженные, неприкасаемые, занимающиеся унизительным трудом.Статус группы хариджан фактически настолько низкий, чтодаже выходит за рамки кастовой системы.
Члены касты хариджан, а также некоторые подкасты шудра составляют группуиндийских «неприкасаемых». Их прикосновение к представителю высшей касты делает этого человека «нечистым». В некоторых случаях нечистой считается даже тень неприкасаемого, поэтому ранним утром и в полдень, когда фигуры отбрасываютсамые длинные тени, членам касты хариджан даже запрещаетсязаходить в некоторые деревни.
Те, кто «испачкался» от прикосновения с отверженным, должны исполнить ритуалы очищения,или омовения, для восстановления чистоты.Хотя в 1949 г. правительство Индии объявило об отмене кастовой системы, силу вековых традиций невозможно-переборотьстоль легко, и кастовая система продолжает оставаться частьюповседневной жизни Индии. К примеру, обряды, которые человек проходит при своем рождении, бракосочетании, смерти^ диктуются кастовыми законами. Однако индустриализация и урбанизация разрушают кастовую систему, поскольку сложно соблюдать кастовые разграничения в переполненном незнакомымилюдьми городе.Южная Африка. До недавнего времени Южно-АфриканскаяРеспублика являла собой еще один пример общества, в котором социальная стратификация была основана на кастовой системе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
