Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 55
Текст из файла (страница 55)
Реальный уровеньнаркотизации значительно выше, чем фиксируется показателяминаркологической службы. Хотя большая часть населения осознает личную и социальную опасность употребления наркотиков,сопротивляемость наркотическому процессу ослаблена.Наркотизации способствуют референтные группы: друзья,знакомые, эпизодически или систематически употребляющие наркотики (по меньшей мере четверть молодых людей считает распространение наркотиков обычным бизнесом); специализированные криминальные группы по изготовлению, транспортировке,121ДвойменныйИ.А.Незаконный о б о р о т наркотиков / / Социологические исследования. 1999.
№ 5.Российский статистический ежегодник. Официальное издание. М.,21998.ГЛАВА 5. ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ232хранению и сбыту наркотических препаратов (есть все основанияполагать, что сеть этих групп расширяется). Внутренними психологическими мотивами употребления наркотиков являются: потребность в снятии психологического стресса; любопытство; желание испытать необычные ощущения и себя в этих ощущениях.«Великая криминальная революция». Это афористичное выражение означает захват собственности в Советском Союзе и постсоветской России криминальными структурами; впервые его использовалкинорежиссер Станислав Говорухин, снявший первый и лучшийсоветский фильм о криминальной группировке «Место встречи изменить нельзя». Но если Говорухин считает, что «великая криминальная революция» началась с наступлением перестройки, либерализации и приватизации, то журналист Александр Максимовутверждает, что «к середине 80-х гг., когда верхи уже не могли,а низы еще не очень-то и хотели, уже был оформлен, идейно ифизически вооружен истинно революционный класс, решивший,что отныне не только «зона», но и вся страна должна жить позаконам зоны.
У него уже был свой собственный базис — многомиллионные «общаки», своя надстройка — воры в законе,«смотрящие», «бригадиры» и «авторитеты», свой манифест —«Кодекс воровской чести». Точка зрения Максимова ближе кдействительности, лучше аргументирована, чем представлениеГоворухина. Формирование базиса относится к 1970-м гг., когдапоявились первые подпольные цеха, вырабатывавшие «левую»продукцию и получавшие в силу дефицита огромные прибыли.Именно тогда стали подкупать нужных чиновников и сотрудников правоохранительных органов, с той поры воротилы теневогобизнеса начали создавать собственные «крыши». В 1970-х гг.появилась первая крупная банда рэкетиров, которая паразитировала на подпольных бизнесменах, — банда Монгола.
В конце1970-х гг. в Кисловодске состоялась сходка подпольных воротилвсего Советского Союза, принявшая «постановление» отчислятьв воровские «общаки» 10% прибыли подпольных коммерсантов вобмен на защиту и помощь в конфликтных ситуациях. Затемкооперативное движение позволило создать первые легальные«крыши» для отмывания преступных капиталов, а после развалаСоветского Союза криминальные структуры получили огромныевозможности для захвата национальной собственности .11См.: ВолковЮ.Г.,М., 2000. С. 141-142.ПоликарповВ.С.Человек: Энциклопедический словарь.Глава 6СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯБбльшая часть обществ организована таким о б р а з о м , что их институты неодинаково распределяют блага и ответственность среди разных категорий людей исоциальных групп.
Социологиназываютсоциальнойстратификациейрасположениеиндивидовпризнакуигруппнеравенствасверхувнизв доходах,поуровнегоризонтальнымобразования,слоям,объемеиливласти,стратам,попрофессиональномпрестиже.С э т о й точки зрения социальный порядок не является нейтральным, а служит д о с т и ж е н и ю целей и интересов о д н и х людей и социальныхгрупп в большей степени, чем других.Вопрос «кто что получает и почему?» интересовал человечество всегда. Первыеиудейские пророки, жившие за 800 лет д о н.э., в частности Амос, Михей иИсайя, неизменно порицали богатых и могущественных членов общества. Михей,например, обвинял за т о , что те захватывали поля и дома своих соседей; были«исполнены насилия», требовали взяток и совершали бесчестные и вероломныепоступки.
Древнегреческие философы, в том числе Платон и Аристотель, подробно о б с у ж д а л и институт частной собственности и рабства. В своем диалоге «Государство» в 370 г. д о н.э. Платон писал: «Любой город, каким бы малым он нибыл, фактически разделен на две половины: одна для бедных, другая для богатых, и они враждуют м е ж д у с о б о й » . В индийских Законах Ману, составленныхпримерно в 200 г. д о н.э., дано описание сотворения мира, в котором социальноенеравенство считается ниспосланным богами для всеобщего блага. В англиканском гимне есть такие слова:Богатый человек — в споем замке,Бедный человек — у его ворот.Бог поставил о д н о г о высоко, а д р у г о г о низкоИ определил кому чем обладать.Таким о б р а з о м , известны полярно противоположные взгляды на социальное расслоение: одни, п о д о б н о Михею и Платону, критиковали существующую системураспределения, другие, как брахманы, поддерживали ее.§ 6.1.
МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИСоциальнаядифференциацияСоциальная стратификация основывается на социальной дифференциации, но не идентична ей. Социальнаядифференциация—этопроцесспоявленияфункциональноспециализированныхинЕще на заре своей истории людиобнаружили, что разделение функций и труда повышает эффективность общества, поэтому во всех обществах существует раздеститутовиразделениятруда.ГЛАВА 6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ234ление статусов и ролей.
При этом члены общества должны бытьраспределены внутри социальной структуры таким образом,чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответствующие им роли.Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они необязательно должны занимать определенноеместо по отношению друг к другу. Например, статусы младенцаи ребенка дифференцированы, но один из них не считается выше'другого — они просто разные. Социальная дифференциацияпредоставляет социальный материал, который может стать, аможет и не стать основой социальной градации.
Другими словами, в социальной стратификации обнаруживается социальнаядифференциация, но не наоборот.Открытыеи закрытыесистемыстратификацииРазличают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную структуру,членыкотороймогутменятьсвойстатусотносительнокации.изменитьлегко,Структуру,свойназываютчленыстатус,открытойкоторойназываютссистемойбольшимзакрытойстратифитрудомсистемоймогутстратификации.Несколько похожее различие отражается в концепцияхдостигнутого и предписанного статуса (см. гл.
2): достигнутыестатусы приобретаются по индивидуальному выбору и в конкурентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группойили обществом.В открытых системах стратификации каждый член обществаможет изменять свой статус, подниматься или опускаться посоциальной лестнице на основе собственных усилий и способностей. Современные общества, испытывая потребности в квалифицированных и компетентных специалистах, способных управлятьсложными социальными, политическими и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов в системе стратификации.Примером закрытой системы стратификации может служитькастовая организация Индии (она функционировала до 1900 г.).Традиционно индусское общество разделялось на касты, и люди наследовалисоциальный статус при рождении от своих родителей и не могли изменить его втечение ж и з н и .
В Индии насчитывались тысячи каст, но все они группировались вчетыре основные: брахманов, или касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе составляли о к о л о 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников — около 70% населения, остальные 20% — хариджане, или неприкасаемые, которые традиционнобыли уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.§ 6.1. МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ235Представители высших каст презирали, унижали и угнетали членов низшихкаст, причем независимо от их поведения и личных достоинств.
Строгие правилане позволяли общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось,что э т о д у х о в н о оскверняет членов б о л е е высокой касты. И сегодня в некоторыхрайонах Индии, о с о б е н н о в сельской местности, касты определяют тип поведения, устанавливая диеты, о б р а з ж и з н и , трудоустройство и д а ж е правила у х а ж и вания за женщиной. Д х а р м а узаконивает эту систему, утверждая идею о том, чтоб е з р о п о т н о нести бремя своей судьбы — единственный морально приемлемыйспособ существования.
Н о кастовая система никогда не исключала возможностиперемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей рождаемости исмертности в разных кастах, недовольства униженных и эксплуатируемых, конкуренции м е ж д у членами различных каст, внедрения более совершенных методовведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам и ряда других факторов.ИзмерениястратификацииПервыми попытались объяснить природу социальной стратификации Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс считал, что в капиталистических обществах причиной социального расслоения являетсяразделение на тех, кто владеет и управляет важнейшими средствами производства, — класс капиталистов-угнетателей, или буржуазия, и тех, кто может продавать только свой труд, — угнетенный рабочий класс, или пролетариат.
По мнению Маркса, этидве группы и их несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификациясуществовала только в одном измерении.Полагая, что Маркс чересчур упростил картину стратификации, Вебер утверждал, что в обществе существуют и другиелинии раздела, которые не зависят от классовой принадлежности или экономического положения, и предложил многомерныйподход к стратификации, выделив три измерения: к л а с с (экономическое положение), с т а т у с (престиж) и п а р т и ю (власть).Каждое из этих измерений является отдельным аспектом социальной градации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
