Автореферат (1024989), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Статичность феномена благотворительности проявляется в константности и незыблемости его основных ценностно-смысловых максим — гуманизма, милосердия, сострадания, бескорыстия, свободы, а также в архетипической устойчивости воспроизведения культурной традиции социальной помощи. Истоками статичных проявлений благотворительной деятельности являются культурные архетипы формирующегося российского суперэтноса, В систему его ценностей включены также сострадание„чувство «национального самосохранения» и социальной справедливости (поиска правды).

В современном российском обществе наблюдается традиционное воспроизведение мотивационной структуры благотворительного участия в контексте требований религиозной этики и морали, укорененных в исторически сложившейся социальной практике. В этом проявляется фундаментальность и статичность духовно-нравственных и психосоциальных основ благотворительности российского общества.

Характерные для благотворительной деятельности динамические изменения проходят порой под влиянием глобализационных процессов в форме вестернизации российского общества. Последствия глобализации весьма противоречивы: с одной стороны, она утверждает парадигму социального государства и развития системы институтов гражданского общества, в которую входят благотворительные организации, а также приводит к высоким стандартам социальной помощи; с другой, она привносит негатив культуры потребительского общества, вызывая отчуждение человека от себя и Другого, приводит к объективации благотворительной деятельности, бездушности в оказании помощи, вследствие чего возникает девальвация фундаментальных ценностей бескорыстности и сострадания.

Динамические процессы благотворительной деятельности проявляют себя во внедрении новых просоциальных инициатив, соответствующих инновациям информационного общества. Одним из примеров является активное развитие таких практик, как интернет-благотворительность и краудфандинг, Наблюдается усложнение института благотворительности, которое связано со структурным изменением его прежних форм, появлением новых типов общественных ассоциаций. Изменения происходят в структурном усложнении системы социальных ценностей благотворительной деятельности.

Динамика находит отражение в изменении роли государства в процессе оказания социальной помощи. Если в советский период оно выступало против частной благотворительности, объявив о повсеместном «уничтожении нужды и нищеты», то в наше время приветствует частную благотворительность и, более того, пытается минимизировать свое участие в оказании социальной помощи. Здесь проявляется доминирование либерального подхода к решению проблемы благотворительной деятельности. Таким образом, благотворительная деятельность должна представлять собой субъект-субъектную систему оказания бескорыстной помощи, состоящую как из статических, так и динамических компонентов. Оставаясь неизменной в своих аксиологических основаниях„благотворительная деятельность все же претерпевает определенные трансформации, вызванные эволюцией российского общества, которая происходит в значительной степени под влиянием глобализации.

Во втором параграфе второй главы «Благотворительная деятельность в контексте проблемы поиска российской национальной идеи» предпринята попытка поиска гуманистической идеи, способной консолидировать общество и нацию. Необходимость ее выдвижения связана с тем, что она может служить инструментом поддержания чувства общественной солидарности, национальной идентичности и способствовать становлению самосознания российского суперэтноса, Процесс формулирования национальной идеи объективно предполагает поиск общегражданских ценностей, смыслов и ориентиров.

Консолидирующая гуманистическая идея способна стать фундаментальным истоком нравственного самосовершенствования российского социума, Национальная идея должна формироваться исходя из ценностей блага, тогда она будет способствовать выработке духовно-нравственных ориентиров, которые являются неотъемлемым компонентом гармонично развивающегося общества. Следование духовно-нравственному идеалу творения блага конституирует «социальность» личности и делает человека человечным, тем самым наполняя его жизнь смыслом.

В контексте проблематики кризиса идентичности поиск национальной идеи на базе основополагающих человеческих ценностей становится еще более актуальным. Российский суперэтнос стоит перед необходимостью разработки и внедрения социальной практики, включаясь в которую каждый субъект сможет принять участие в формировании общенациональных идеалов и установок и, в тоже время, исходя из собственных культурных архетипов и основополагающих общечеловеческих ценностей, одобрять их и следовать им. В современных условиях подобной практикой духовной жизни и инструментом создания общего опыта может стать благотворительная деятельность, основанная на идеях социальной справедливости, патриотизма и милосердия. Это видится вполне правомерным, потому что благотворительность российского многонационального народа, как социокультурный феномен, имеет многовековую историю и сложившиеся традиции.

Для разработки российской национальной идеи необходимы определенные критерии, которым она должна соответствовать, К ним следует отнести культурную детерминированность и универсальность, Именно милосердие и благотворительность соответствуют выдвигаемым требованиям. Семантическое значение понятия «благотворительность» предполагает совершение каких-либо «благих» поступков.

Идеи милосердия, благотворительной деятельности и патриотизма могут стать ценностями, разделяемыми всеми гражданами и отражающими экзистенциальные интересы основных социальных групп российского общества. Благотворительная деятельность доступна всем. Она укрепляет субъект- субъектные связи между Я и Другим. В ее пользу говорит также возможность принятия и разделения данной идеи представителями различных религиозных конфессий, «внеконфессиональными гражданами» и атеистами.

На сегодняшний день в качестве национальной идеи российского государства политическая элита предлагает идею патриотизма. В феврале 201б г. на встрече с активом Клуба лидеров президент РФ отметил, что именно патриотизм является объединяющей идеей российской нации. Очевидно, что между патриотизмом и благотворительностью отсутствуют антагонистические противоречия, более того, между данными социальными феноменами наблюдается устойчивая корреляция.

Ведь благотворительная поддержка, оказание материальной и духовной помощи Другому, забота об окружающих позволяют сглаживать общественные противоречия и делать социум более целостным, что способствует развитию патриотизма у всех социальных групп. В данном контексте патриотизм и благотворительность выступают в качестве взаимосвязанных и взаимодополняющих элементов.

Базирующаяся на концептах гуманизма, милосердия, благотворительности и патриотизма, национальная идея позволит избежать негативных последствий глобализации, которые проявляются в попытке вестернизации общественного сознания и формирования бездушного общества массового потребления. Глобализационные вестернизационные процессы отчуждают личность от ее экзистенциальных интересов и духовных начал.

Внедряя в сознание народа паттерны потребительского общества, они оказывают разлагающее воздействие на духовную жизнь личности, разрушая ее со-бытие с Другим. Российскому социуму важно не допустить развитие такого сценария и отстоять свои фундаментальные ценности и идеалы.

Иначе оно потеряет свою идентичность, уникальность и растворится в глобальной культуре потребления, Сегодня российское общество как никогда нуждается в национальной идее, являющейся когнитивной составляющей души нации, без которой остаются лишь одни ее затухающие эмоции и чувства.

Таким образом, именно гуманизм, патриотизм, милосердие и благотворительность должны стать концептами российской национальной идеи и субстанциальными ценностями генезиса российского суперэтноса. В третьем параграфе второй главы «Становление социальных практик благотворительности как фактор формирования гражданского общества в современной России» дана оценка благотворительности как деятельности, способствующей развитию социальной активности личности и становлению институтов гражданского общества. В современных условиях все большую значимость приобретает общественная форма благотворительности.

Деятельность благотворительных организаций, направленная на поддержку различных социальных групп, является одним из критериев успешного развития гражданского общества, поскольку они обеспечивают формирование гуманистических практик социальной сферы. Благодаря им все больше людей вовлекаются в процесс оказания материальной помощи и волонтерской поддержки, участвуют в общественно-значимых проектах. Высокую оценку такой деятельности дал президент РФ во время участия в форуме «Государство и гражданское общество: сотрудничество во имя развития», В.

В. Путин отметил, что «Добровольчество, благотворительность, меценатство имеют в России глубокие корни, а чувство гражданского долга, патриотизм, доброта, милосердие всегда являлись нашими базовыми ценностями. И ничего с веками, слава богу, в этом смысле не меняется. Эти традиции нам нужно укреплять. Вижу в этом мощнейший ресурс развития России, консолидации общества, обеспечения социальной и межнациональной гармонии»". Система государственной социальной помощи гражданам не справляется на должном уровне с возложенными на нее функциями, поэтому многие проблемы в сфере поддержки нуждающихся остаются нерешенными.

Характеристики

Список файлов диссертации