Глобальные конфликты (1020932), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Либералы подчеркивали свою преемственность идеологии Просвещения, Великой Французской революции. И тем самым автоматически противостояли различным консервативным течениям, которые начинали формироваться на основе отрицания принципов революции. В увлечении революционными и либеральными идеями консерваторы видели крайне опасную тенденцию. Первоначально консерватизм являлся идеологией поверженной аристократии. Но очень скоро у него появились сторонники и в буржуазной среде. Их число быстро росло, и уже к середине века консерватизм получил не меньшее распространение, чем либерализм, а к концу века консерватизм стал основной идеологией буржуазии, особенно крупной.
При всем многообразии модификаций, можно выделить следующие его черты: главной целью консерватизма всегда была защита общества от деструктивного влияния революционных и рационалистических (позже либеральных) идей; огромное внимание к социальной структуре общества; акцент на роль иррациональных факторов в жизни общества (характер общественной жизни принципиально спонтанен и не поддается рациональному контролю); внимание к проблематике малых социальных групп; анализ религии с точки зрения её воздействия на интеграцию общества.
Наиболее известные представители консерватизма: Алексис де Токвилль, Огюст Конт, Жозеф де Местр. Консерваторы подчеркивали важность и неизменность традиционных ценностей (семьи, религии, порядка), пренебрежение которыми грозит трагическими и разрушительными последствиями.
Противостояние консерватизма и либерализма было чрезвычайно острым и иногда становились источником социальных взрывов и потрясений (как, например, революции 1848-1849 годов).
В настоящее время, оглядываясь на расстановку сил на политической арене того времени, можно говорить о том, что консерваторы не столько противостояли реформам политической системы, сколько сдерживали проявление крайнего либерального индивидуализма, уточняя цели и непосредственное содержание реформ. Консерватизм, в конечном итоге, оказался идеологией правительств, а либерализм оружием оппозиции, и оружием весьма эффективным.
Резко обозначившиеся социальные контрасты, ”обезличенность” новых экономических отношений не могли не вызвать возмущенной реакции части общества. Это выразилось не только в социальных потрясениях, но и в появлении новой идеологии. Поначалу социализм предусматривал только мирный путь перехода к гармоничному обществу, и лишь к середине века, с появлением марксизма, ситуация коренным образом меняется.
Поначалу понятие ”социализм ” не имело строго определения и обозначало совокупность надежд на установление ”справедливого общества”, где интересы личности и общества наконец совпадут, а неравенство в распределении общественных доходов будет преодолено.
Впервые идеи создания ”общества справедливости” были сформулированы ещё Платоном. Создателями утопического социализма были Клод Анри де Сен-Симон, Франсуа Мари Шарль Фурье и Роберт Оуэн.
Идеи социалистов-утопистов стали своего рода ответной реакцией на рыночную экономику, на резко обозначившиеся социальные контрасты, явились возрождением коллективистских идеалов. В 1830-40 гг. появляются новые теории социализма: кооперативный первой половины XIX в. и христианский. Социалисты, как правило, были сторонниками мирного пути перехода к гармоничному обществу.
В конце 1840-х годов окончательно оформился марксизм. ”Манифест коммунистической партии ” был издан в 1847 году. К. Маркс и Ф. Энгельс в историческом процессе выделяли одну доминанту социально-экономический процесс развития. Смена способов производства, утверждали они, происходило и будет происходить в результате острой классовой борьбы. Марксизм ничуть не напоминал идеальный социализм, он с самого начала был неромантичен. Карл Маркс считал свое учение подлинно верным именно потому, что оно опиралось не на мечту, а на открытые им законы общественного развития, в истинности которых Карл Маркс и Фридрих Энгельс были искренне убеждены. Маркс, изучив экономику капитализма, пришел к выводу, что конфликт поизводственных сил и производственных отношений может быть разрешен только путем передачи средств производства в руки общества при ликвидации частной собственности. Маркс и Энгельс считали капитализм несправедливым и нежизнеспособным, полагая, что только общественная собственность на средства производства способна помочь преодолеть свойственное капитализму отчуждение личности от экономической и политической жизни. Они полагали, что с преодолением частной собственности наступит время изобилия и бесконечного развития производства на благо общества. Будучи, прежде всего, революционером, Маркс связывал торжество социальной справедливости с классовой борьбой буржуазии и пролетариата, которая достигает своей вершины в социалистической революции. Марксисты считали, что сильное государство рабочего класса со временем изживет себя и сменится ассоциацией самоуправляющихся общин-коммун. Такой строй и будет называться коммунистическим. Влияние марксизма в XIX веке было не столь сильным, как в XX. Многие прогнозы К. Маркса оправдались, но общая концепция развития человеческого общества оказалась неверной: он недооценил способность капитализма к саморазвитию и самообновлению.
На практике депрессии и спады сменялись экономическими подъемами. Положение рабочих вместо предрекаемого марксистами абсолютного обнищания, напротив, постоянно улучшалось. Причем не только в силу экономического прогресса, но и благодаря государственной политике: уступки и вовремя проведенные преобразования ликвидировали назревающие конфликты или снижали их остроту. Революционный потенциал рабочих не исчез, но тенденции к его заметному снижению обнаружилась на рубеже Х1Х-ХХ вв.
Марксизм не являлся единственным социалистическим учением второй половины XIX века. Э. Бернштейн (один из известных теоретиков социализма) отвергал положение Маркса о том, что абсолютное и относительное обнищание рабочего класса является одним из основных законов капитализма. Постепенно в немецкой социал-демократиии вопрос о способности капитализма к обновлению стал вызывать все больший интерес. Говорили о возможности его преобразования на пути реформ, а не революции.
Во второй половине XIX века возникло огромное количество общественных организаций, которые выражали различные интересы отдельных групп и слоев населения. Особое место здесь занимают профсоюзы, превратившееся к концу столетия в общенациональные организации, боровшиеся за улучшение условий труда рабочих. Они принимали активное участие в политической общества и часто становились инициаторами реформ. Используя самые разные методы давления на правительства, они добились определения продолжительности рабочего дня, законов о социальном страховании рабочих, поддержке начального образования и здравоохранения.
Космополитизм и интернационализм, порожденные Французской революцией и питавшие надежды радикалов на всеобщее братство, были похоронены одной из главных идей Х1Х в. – национальной. Более того, именно национализм стал одной из причин спада революционного движения в целом, саккумулировав энергию народов, превратил в иллюзию идею о создании «общеевропейского дома». Национальная идея по-разному воплотилась в истории Х1Х в.: в создании самостоятельных государств (Германия, Италия), в движении за автономию (Венгрия, Чехия), в усилившихся антизападнических настроениях в странах Востока.
3. XIX век совершенно изменил все континенты, именно в этот период окончательно складывается колониальная система. Проникновение европейцев на другие континенты началось в XIV-XV вв. Это были не просто морские экспедиции, их участники строили на вновь открытых землях города, занимались торговлей. Постепенно Голландия, Франция и Англия подчинили себе огромные территории, присвоили себе исключительное право на торговлю с восточными странами. Но тогда европейцы не стремились ломать традиционную общинную систему Востока. Со временем невиданных размеров достигает работорговля; в XVII-XVIII вв. начинаются колониальные войны за ведущую роль в торговле и за преобладание на Востоке. Колониальная экспансия привела не только к многочисленным жертвам, но и заставила Китай, Японию, Корею взять курс на недопущение иностранцев и строгую изоляцию от внешнего мира. Но промышленный переворот, подготовивший создание мирового рынка, заставил выйти из изоляции и эти страны. XIX век размыл традиционные устои восточной цивилизации. Изменились содержание и форма эксплуатации колоний: были проведены реформы колониального управления, и если прежде эксплуатация была привилегией аристократии и верхушки торгово-финансовой буржуазии, и к середине XIX в. в ней уже участвовали подавляющая часть буржуазии ряда государств Европы. В конце Х1Х в. пар как главный источник энергии стал вытесняться электричеством Электромотор заменил громоздкую систему рычагов и трансмиссий на производстве. Это означало удешевление производства и вызвало новый скачок развития. Оказалось выгодным не только продавать свои товары на далеких рынках, но и организовывать производства, строить заводы и фабрики в странах, где труд рабочего стоит дешевле.
Именно тогда, а не в эпоху колониальных захватов, европейская цивилизация стала внедряться на безбрежных равнинах Азии и Африки, подчиняя себе традиционный общинный уклад жизни этих народов, усилилась борьба за передел мира.
Жестокая эксплуатация покоренных народов, особенно усилившаяся именно в XIX веке, не могла не вызвать их возмущения, проявляющегося в упорной борьбе этих народов против своих поработителей. Эти выступления неизменно заканчивались поражениями, так как носили локальный и стихийный характер, чаще всего возглавляясь местными феодалами, склонными договариваться с колонизаторами. Но эти восстания говорили о существовании сил, которым уже в другую эпоху удается взорвать всю систему колониализма.
Международные отношения вошли в XIX в. в совершенно новую фазу. Благодаря появлению новых источников энергии расстояния стремительно сжимались. Французская революция и последовавшая вслед за ней первая волна революций показали, что границы государств стали еще более проницаемы, и, стало быть, жизнь их – более взаимосвязана. XIX век стал веком международных союзов Наполеоновская Франция была последней, решившейся воевать в одиночку, и поражение её лишний раз засвидетельствовало ошибочность подобных действий. Х1Х век можно назвать веком международных союзов и организаций не только военных (это бывало и раньше), но политических. Начало этому процессу положил Венский конгресс, связавший все европейские государства системой международных договоров.
С течением времени напряженность международных отношений все возрастала. Это было обусловлено ростом и неравномерностью перемен, происходивших в мире с 70-х годов XIX века. Совершенствовались средства транспорта и связи, что помогало росту глобального обмена деньгами и товарами, духовными ценностями, просто людьми, в общем, непосредственному контакту народов. Все это способствовало усилению общности различных цивилизаций. Характерной чертой международных отношений к концу XIX века стало значительное усиление влияния общественности на их развитие.
К концу XIX века складываются два международных блока, противостоящих друг другу на мировой арене. Это союз Германии, Италии и Австро-Венгрии (1882г., ”Тройственный союз ”) с одной стороны и Франции и России (1891г., франко-русский союз), к которым со временем (1904) присоединилась и Великобритания, после чего этот союз получил название Антанты с другой.
Х1Х век принес и новые принципы ведения войны. Франко-прусскую войну обычно считают началом второго периода новой истории. Строго говоря, ее следовало бы называть франко-германской, так как с Францией воевала не только Пруссия, но традиционно ее называют именно так. Обе стороны ждали эту войну. Но если германская сторона реально готовилась к ней – в июле 1870 г. германская армия была полностью отмобилизована, превосходила французскую в два раза по численности, лучше вооружена и организована, военные склады были полны, то Франция к войне готова не была – планов военных операций не было, многие укрепления не были достроены, мобилизация велась неорганизованно, боеприпасы, провиант, пополнение доставлялись с опозданием.
С самого начала Франция терпела поражение. Окончательно же французская армия была разгромлена 1 сентября 1870 года под Седаном. Французы потеряли три тысячи убитыми и четырнадцать тысяч ранеными. Наполеон Ш переслал свою шпагу прусскому королю. Однако германская армия продолжала наступать. В Париже начались волнения, приведшие 4 сентября 1870 г. к революции. Правительство было низложено. Власть перешла к временному правительству, образовавшему «Комитет национальной обороны». Одновременно начались выступления и в других городах Франции. Их главной целью была оборона страны.
На оккупированной территории началась партизанская война. Во время франко-прусской войны действия прусской армии, впервые применившей принципы тотальной войны и уничтожавшей мирное население завоеванных территорий, не исключая женщин и детей, потрясли и шокировали современников. Увы, пройдет не так много времени и подобная практика станет повсеместной и обыденной…
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
