Рубинштейн (1000003), страница 69

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 69)

Помимо установления порядка или последовательности

предшествующего и последующего, временная локализация включает

определение величины интервалов, их отделяющих. Знание того, что такое

день как временной интервал, включает в себя знание того, что день - это

такая-то часть столетия, года, месяца и т. д., что в дне столько-то часов, минут

и т. д. Притом, чтобы подлинно реализовать значение этой количественной

характеристики, необходимо установить правильное соотношение между этой

количественной характеристикой и ее качественным заполнением, т. е.

правильно осознать реальную, содержательную вместимость часа, дня и т. д.

Непосредственная локализация во времени ограничивается лишь очень общим

недифференцированным не столько знанием, сколько "чувством" того, что

данное событие близко, поскольку оно актуально, или отдалено, поскольку

оно чуждо. Более точная временная локализация переживаемого

предполагает умение оперировать соотношениями временных величин.

Поскольку время - направленная величина (вектор), однозначное его

определение предполагает не только систему единиц измерений (секунда,

минута, час, сутки, месяц, год, столетие), но и постоянную отправную точку,

от которой ведется счет. В этом время радикально отличается от пространства.

В пространстве все точки равноправны. Во времени должна быть одна

привилегированная точка. С этим связан дальнейший момент, особенно

осложняющий восприятие времени опосредованными компонентами.

Естественной отправной точкой во времени является настоящее, это "теперь",

которое разделяет время на предшествующее ему прошлое и последующее

будущее. Оно одно как будто непосредственно дано как нечто наличное; от

него взор направляется на прошлое и на будущее, которые могут быть

определены лишь через свое отношение к настоящему. Но проблематика

времени здесь осложняется диалектикой всех временных определений,

связанной с текучестью времени.

Полное разрешение трудностей, связанных с текучей диалектикой

временных определений, требует принятия одной общей системы координат с

постоянной точкой, от которой и ведется отсчет посредством постоянных,

общих единиц счисления (год, месяц, день). Эта исходная общая точка отсчета

может быть фиксирована лишь за пределами субъективного, личного

переживания, в историческом процессе определенным историческим

событием, от которого и ведется времяисчисление (такой-то год нашей эры -

на двадцатом году Октябрьской социалистической революции). Время жизни

объективно определяется лишь как время истории. Лишь на основе

исторически определенной системы исчисления времени можно соотносить

временные показания различных наблюдателей, свободно переходя с одной

точки зрения на другую, устанавливать однозначное соответствие всех

датировок. Все математические формулы, связанные с преобразованием

систем координат, представляют собой лишь техническое оформление той

фундаментальной интеллектуальной операции, которая заключена в каждом

во временном отношении упорядоченном рассказе, требующем перехода от

одной отправной точки к другой. Эта операция составляет самую основную

трудность, как это показывает изучение "символической афазии".

Не может быть, таким образом, и речи о том, чтобы признать

непосредственно данную длительность переживания как нечто

самодовлеющее и противопоставлять ее абстрактному времени,

определенному в понятиях. Восприятие времени, отражающее объективное

время, само опосредовано включающимися в него интеллектуальными

компонентами. Опосредованные элементы включаются в установление и

последовательность явлений и их длительности. Всякая временная

локализация - даже пережитого - требует умения оперировать временной

схемой или "системой координат", выходящей за пределы переживания.

Подлинно временную характеристику даже наше настоящее получает, лишь

когда мы в состоянии посмотреть на него и из прошлого, и из будущего,

свободно перенося свою исходную точку за пределы непосредственно

данного.

Настоящее - отправная точка, из которой определяются и прошлое, и

будущее, - не является в психологическом времени абстрактной точкой, а

всегда некоторым временным интервалом.

Экспериментальными исследованиями пытались установить

минимальные размеры, или величину, "момента". Под величиной "момента"

разумеют астрономическую длительность того интервала, который

воспринимается как нерасчлененное настоящее. Например, искра, прошедшая

в течение "момента" путь в 1 м, воспринимается как присутствующая

одновременно во всех точках этого пути, т. е. как сплошная светящаяся линия.

Величина "момента" обычно определяется установлением порога слияния

раздельных периодических колебаний в одно восприятие. Для определения

порога зрительных ощущении обычно служит мелькатель. За характеристику

величины "момента" в таком случае принимается та частота вращения, при

которой произойдет слияние черной и белой половины вращающегося диска,

так что черное и белое поля перестанут мелькать и диск будет казаться

одноцветным. Эта величина измерена и проверена на практике: она лежит в

основе расчета смены кадров при проекции кинофильма. Она очень близка к

частоте самого низкого из воспринимаемых тонов и равна примерно '/)g с.

А. Лаланд установил, что для тактильных ощущений частота слияния

равняется в среднем 18 раздражении в секунду. Характерно, что частота

слияния этих ощущений оказалась примерно одинаковой для всех точек тела.

Опыты с животными показали, что величина "момента" неодинакова

для разных видов их. Тот факт, что частота слияния одинакова для

зрительных, слуховых и тактильных ощущений, привел к заключению, что эта

частота определяется не устройством периферических органов восприятия, а

центральными факторами, действующими на осязание так же, как на зрение и

слух.

Верхняя граница психологически настоящего времени, заполненного

лишь простыми, между собой не связанными чувственными раздражителями,

очень ограничена; максимальные размеры интервалов, отмечаемых, например,

ударами молотка, которые мы воспринимаем и непосредственно сравниваем

между собой, равны примерно 5 с. Сравнение интервалов большей

длительности требует уже счета и опосредованных приемов. При

соответствующем обычным условиям реальной жизни заполнении нашего

времени содержанием, компактно связанным в обширные целые, грани

настоящего заметно расширяются.

В некоторых патологических случаях выступает резкое расщепление

непосредственного переживания длительности и опосредованной оценки

времени. Поучительной в этом отношении оказалась группа (обследованная Л.

Я. Беленькой) шизофреников (от которых часто вообще можно слышать

заявление, что они "не чувствуют времени"). Испытуемая Ф. (студентка, 25

лет) пишет:

"Времени я не чувствую; долго ли это было или мало времени прошло

- для меня это безразлично, безвкусно. Другие говорят: как быстро прошло

время или как медленно, а мне безразлично". Шизофреники этой группы в

состоянии опосредованно оценить время, но не способны его "ощутить".

Обнаруживая полное понимание самых сложных временных соотношений,

они оказываются не в состоянии определить длительность небольшого

интервала, когда приходится сделать это на основании непосредственного

переживания длительности. Так, та же испытуемая Ф. дала такие результаты:

время, объективно заданное экспериментатором, - 5,15, 30; время, указанное

испытуемой, - 9, 5, 1.

Расщепление непосредственного переживания времени и

опосредованной его оценки, слитых в нормальном восприятии времени,

возникает в некоторых случаях нарушения нормального заполнения реального

времени в результате патологического отрыва личности от реальности и

образования у нее второго бредового плана переживания. Иногда это

расщепление отчетливо осознается __ самим больным. Так, испытуемый Г.,

актер, 35 лет (из той же группы шизофреников), говорит: "Я прекрасно

понимаю, что время движется, что дни сменяются днями, недели неделями,

годы годами. Однако субъективно мне кажется, что время остановилось,

замерло, у меня в мозгу засела, застряла одна дата - 10 июля 1925 г. Я

отлично понимаю, что настоящему, текущему моменту соответствует другая,

но для того чтобы ее запомнить и закрепить, я должен ее записать и в

дальнейшем для самоориентировки во времени должен вести календарный

отсчет от этой даты (курсив мой. - С. Р.), ибо иначе снова восторжествует

та другая, неподвижная дата, которая не дает разворачиваться времени,

которая сковывает его".

Непосредственные компоненты переживания и опосредованные

компоненты восприятия и ориентировки во времени в данном случае как бы

разведены, и потому каждый из них выступает с предельной отчетливостью: с

одной стороны - искаженное непосредственное переживание течения

времени; с другой - сохранившаяся нормальная, правильная, опосредованная

ориентировка во времени, корригирующая дефектное непосредственное

переживание. В других случаях - у больных с кортикальными поражениями

и нарушением интеллектуальной деятельности - наблюдалась, наоборот,

неспособность оперировать временными соотношениями при сохранности

непосредственного переживания длительности, выручающего в элементарных

случаях повседневной жизни.

Глава VIII ПАМЯТЬ

ПАМЯТЬ И ВОСПРИЯТИЕ

Восприятия, в которых человек познает окружающую

действительность, обычно не исчезают бесследно. Они закрепляются,

сохраняются и воспроизводятся в дальнейшем в форме узнавания виденных

нами предметов, воспоминания о пережитом, припоминания былого и т. д.

Осмысленное восприятие предметов всегда предполагает и включает

их опознание, т. е. узнавание. Узнавание имеет место не только там, где мы

опознаем и отожествляем определенный единичный предмет как тот же

самый, который был уже прежде нами воспринят, но и в случаях обобщенного

узнавания, когда мы опознаем воспринимаемый нами сейчас предмет как

стол, стул, лампу, книгу и т. д. А без такого обобщенного узнавания

предметов как относящихся к такому-то роду вообще не приходится говорить

об осмысленном восприятии.

Но восприятие в своей конкретной реальности не может

ограничиваться обобщенным, обезличенным опознанием предметов вне

пространства и времени. Для познавательной ориентировки человека в

окружающей действительности требуется известная преемственность между

различными восприятиями, посредством которых в истории развития

личности совершается ее познание действительности. Сохранение этой

преемственности - не менее существенная сторона памяти, чем способность

запомнить определенное положение или какую-нибудь частную операцию.

Когда утром, просыпаясь у себя в комнате, я открываю глаза, я обычно

знаю, помню, где я нахожусь; точно так же, когда затем я прихожу в институт,

к себе в кабинет или в аудиторию, где я обычно читаю лекции, я знаю, как я

сюда попал, и помню, где я нахожусь. Нарушение этой примитивной и

фундаментальной стороны памяти там, где оно случается, представляет

серьезное нарушение сознательной жизни личности, выражающее глубокий ее

распад.

Восприятие действительности у каждого человека исторично, связано

со всей историей его жизненного пути, включено в преемственную связь его

опыта. Из этого контекста черпает восприятие свое конкретное значение для

воспринимающего субъекта - то, что характеризует его в психологической

реальности, а не лишь гносеологической его значимости. Этот личностный

контекст, преемственная связь опыта сплетается из воспоминаний,

воспроизводящих пережитое.

Но практическая деятельность порождает необходимость не только в

том, чтобы включать получаемые в процессе восприятия знания о

Характеристики

Список файлов книги