Рубинштейн (1000003), страница 154

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 154)

и рецепторные, вообще познавательные, и моторные, вообще действенные,

волевые функции, она обусловливает тонус, темпы деятельности, ее

настроенность на тот или иной уровень. Иными словами, эмоциональность

как таковая, т. е. эмоциональность как момент или сторона эмоций,

обусловливает по преимуществу динамическую сторону или аспект

деятельности.

Неправильно было бы (как это делает, например, К. Левин) переносить

это положение на эмоции, на чувства в целом. Роль чувства и эмоций не

сводима к динамике, потому что и сами они не сводимы к одному лишь

изолированно взятому эмоциональному моменту. Динамический момент и

момент направленности теснейшим образом взаимосвязаны. Повышение

восприимчивости и интенсивности действия носит обычно более или менее

избирательный характер: в определенном эмоциональном состоянии,

охваченный определенным чувством, человек становится более

восприимчивым к одним побуждениям и менее - к другим. Таким образом,

динамические изменения в эмоциональных процессах обычно носят

направленный характер. В конечном счете эмоциональный процесс включает

и задает динамическое состояние и направленность, поскольку выражает то

или иное динамическое состояние в определенной направленности или

определенным образом направленные динамические соотношения. При этом

динамическая характеристика эмоции неотрывна от их содержания, и в

содержательных отношениях индивида к тому объекту, на который

направлена его деятельность, нужно искать причину того или иного

распределения динамических соотношений, а не наоборот.

Только в тех случаях, когда, как при аффектах, очень сильное

эмоциональное возбуждение тормозит сознательную интеллектуальную

деятельность, динамические моменты начинают преобладать над смысловым

содержанием и избирательной направленностью действия: сильное

эмоциональное возбуждение создает напряжение, при котором любой повод

может вызвать разрядку. Такой разрядкой и является импульсивное действие.

Оно обусловлено по преимуществу динамическими отношениями,

создавшимся в индивиде напряжением. Действие разрядки при этом сплошь и

рядом направляется вовсе не на то и не на того, чем или кем было порождено

обусловившее его напряжение. Такое действие поэтому представляется мало

мотивированным; "реакция" не адекватна "стимулу": ничтожный повод может

в таких условиях вызвать непомерно большую вспышку. У разных людей

подверженность таким эмоциональным вспышкам или взрывам, аффективным

разрядкам различна: она зависит от особенностей их темперамента. У одного

и того же человека она различна в разных ситуациях: аффективные взрывы

порождают, собственно, лишь конфликтные ситуации, в которых индивид

подвергается действию сильных побуждений, направленных в

противоположные стороны, т. е. несовместимых между собой.

Таким образом, конкретно взаимоотношения между динамическими и

содержательными, смысловыми компонентами эмоциональных процессов

могут при различных условиях складываться по-разному. В основе своей они

взаимосвязаны. Но в некоторых случаях они могут выступать и различно:

динамическое напряжение, возникшее из одного источника, и энергия, им

порожденная или мобилизованная, могут быть переключены на другое,

отличное от первоначального, русло. Такое переключение мобилизованной в

эмоциональном состоянии энергии на новые, более важные и ценные пути,

при некоторых условиях возможное, может иметь большое практическое

значение. Не следует, однако, представлять его себе так упрощенно и, главное,

механистично, как это иногда делают, говоря о переключении и сублимации.

Для того чтобы произошло переключение энергии и сосредоточение ее в

новом фокусе, отличном от очага, в котором она первоначально скопилась,

необходимо, чтобы этот новый очаг сам тоже обладал притягательной

эмоциональной силой; только тогда он сможет "переключить" - собрать и

сосредоточить на себе порожденную в другом очаге динамическую силу.

Неправильно было бы, например, предположить (как это делает 3. Фрейд), что

подлинные импульсы к деятельности исходят только из сексуальных

источников, и при этом говорить о переключении сексуальной энергии на

другие пути, о ее сублимировании. Вызванный специальным эмоциональным

процессом динамический эффект может иррадиировать и дать общее разлитое

возбуждение; но для того чтобы заключенные в нем силы сконцентрировались

на новом очаге, нужно, чтобы к этому последнему их привлекли

самостоятельно здесь действующие стимулы.

Динамическое значение эмоционального процесса может быть вообще

двояким: эмоциональный процесс может повышать тонус, энергию

психической деятельности и может снижать, тормозить ее. Одни - особенно

У. Кеннон, который специально исследовал эмоциональное возбуждение при

ярости и страхе, - подчеркивают по преимуществу их мобилизующую

функцию (emergency function по Кеннону), для других (Э. Клапаред, Кантор и

др.), наоборот, эмоции неразрывно связаны с дезорганизацией поведения; они

возникают при дезорганизации и порождают срыв.

Каждая из двух противоположных точек зрения опирается на реальные

факты, но обе они исходят из ложной метафизической альтернативы "либо -

либо" и потому, отправляясь от одной категории фактов, вынуждены

закрывать глаза на другую. На самом деле не подлежит сомнению, что и здесь

действительность противоречива: эмоциональные процессы могут и повысить

эффективность деятельности, и дезорганизовать ее. Иногда это может

зависеть от интенсивности процесса: положительный эффект, который дает

эмоциональный процесс при некоторой оптимальной интенсивности, может

перейти в свою противоположность и дать отрицательный, дезорганизующий

эффект при чрезмерном усилении эмоционального возбуждения. Иногда один

из двух противоположных эффектов прямо обусловлен другим: повышая

активность в одном направлении, эмоция тем самым нарушает или

дезорганизует ее в другом; остро подымающееся в человеке чувство гнева,

способное мобилизовать его силы на борьбу с врагом и в этом направлении

оказать благоприятный эффект, может в то же время дезорганизовать

умственную деятельность, направленную на разрешение каких-либо

теоретических задач. Это не значит, что динамический эффект каждой эмоции

всегда специфичен или всегда обладает противоположным знаком для

различно направленных видов деятельности. Иногда эмоциональный процесс

может дать генерализованный динамический эффект, распространяющийся с

того очага, в котором он возник, на все проявления личности.

Сильная эмоция может в результате "шока" дезорганизовать

деятельность человека и оставить его на некоторое время в таком

подавленном состоянии, в котором он не может сделать что-либо, требующее

какого-то напряжения и сосредоточения. И вместе с тем иногда необычное

чувство, охватившее человека, может вызвать такой подъем всех его сил и

сделать его способным на такие достижения, до которых он никогда бы не

поднялся без этого чувства. Радость, порожденная каким-нибудь

значительным для личности переживанием, может вызвать прилив сил, при

котором любая работа будет делаться легко. Реальные взаимоотношения

чрезвычайно многообразны и противоречивы. Сплошь и рядом выступающая

противоречивость - то положительного, адаптивного и стимулирующего, то

отрицательного, дезорганизующего - динамического эффекта эмоций

связана, в частности, с многообразием эмоций и стереотипностью

периферического физиологического механизма эмоциональности.

Б. Спиноза правильно определял эмоции как состояния, которые

"увеличивают или уменьшают способность самого тела к действию,

благоприятствуют ей или ограничивают ее" ("Этика", часть третья,

определение 3). Радостное чувство, порожденное успехом, обычно повышает

энергию для дальнейшей успешной деятельности, а печаль, уныние,

наступающие при неладящейся работе, в свою очередь могут снизить энергию

для дальнейшей деятельности. Однако эту противоположность

положительного и отрицательного динамического эффекта эмоционального

процесса не следует превращать в чисто внешнее их противопоставление.

Деление чувств на стенические, повышающие, и астенические, понижающие

жизнедеятельность (И. Кант), имеет лишь относительное значение, поскольку

одно и то же чувство в зависимости от различных условий - прежде всего

силы его - может быть и астеническим", и "астеническим". <...>

Роль периферических реакций в эмоциональном процессе особенно

интересовала У. Джемса и К. Ланге, построивших в результате свою

психологическую теорию эмоций.

Джеме следующим образом резюмирует свою теорию: "Телесное

возбуждение следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта:

осознание нами этого возбуждения и есть эмоция. Обыкновенно принято

выражаться следующим образом: мы потеряли состояние, огорчены и плачем,

мы повстречались с медведем, испуганы и обращаемся в бегство, мы

оскорблены врагом, приведены в ярость и наносим ему удар. Согласно

защищаемой мной гипотезе порядок этих событий должен быть несколько

иным: именно первое душевное состояние не сменяется немедленно вторым;

между ними должны находиться телесные проявления, и потому наиболее

рационально выражаться следующим образом: мы опечалены, потому что

плачем, приведены в ярость, потому что бьем другого, боимся, потому что

дрожим, а не говорить: мы плачем, бьем, дрожим, потому что опечалены,

приведены в ярость, испуганы. Если бы телесные проявления не следовали

немедленно за восприятием, то последнее было бы по форме своей чисто

познавательным актом, бледным, лишенным колорита и эмоциональной

"теплоты". Мы в таком случае могли бы видеть медведя и решить, что всего

лучше обратиться в бегство, могли бы нанести оскорбление и найти

справедливым отразить удар, но мы не ощущали бы при этом страха или

негодования".

Основной смысл этих парадоксально звучащих утверждений

заключается в том, что эмоции обусловлены исключительно периферическими

изменениями;

внешние впечатления чисто рефлекторно, минуя высшие центры, с

которыми связаны процессы сознания, вызывают ряд изменений в организме;

эти изменения обычно рассматриваются как следствие или выражение

эмоций, между тем как по Джемсу, лишь последующее осознание этих

органических изменений, обусловленное их проекцией на кору, и составляет

эмоцию. Эмоция, таким образом, отожествляется с осознанием органических

изменений.

Аналогичную точку зрения развил К. Ланге в своей

"сосудодвигательной теории" эмоций. Эмоции-аффекты, по Ланге,

определяются состоянием иннервации и шириной сосудов, которые

задействованы при этих эмоциях.

Анализируя, например, грусть, Ланге говорит: "Устраните усталость и

вялость мускулов, пусть кровь прильет к коже и мозгу, появится легкость в

членах, и от грусти ничего не останется". Для Ланге, таким образом, эмоция

- это осознание происходящих в организме сосу до двигательных

(вазомоторных) изменений и их последствий. Теория Ланге, таким образом,

принципиально однородна с теорией Джемса. Поэтому обычно их объединяют

и говорят о теории эмоций Джемса-Ланге. Но Джеме, не сужая так, как

Ланге, физиологические основы эмоций, вместе с тем значительно более четко

поставил основной вопрос о периферической или центральной

обусловленности эмоций. Вокруг этой проблемы сосредоточилась в

дальнейшем экспериментальная работа.

Теория Джемса-Ланге правильно отмечала существенную роль,

которую играют в эмоциях органические изменения периферического

характера. Действительно, без вегетативных, висцеральных реакций нет

эмоций. Они являются не только внешним выражением эмоций, но и

существенным их компонентом. Если выключить все периферические

органические изменения, которые обычно имеют место при страхе, то

останется скорее мысль об опасности, чем чувство страха; в этом Джеме прав.

Но теория Джемса-Ланге совершенно ошибочно свела эмоции

исключительно к периферическим реакциям и в связи с этим превратила

сознательные процессы центрального характера лишь во вторичный,

Характеристики

Список файлов книги