Рубинштейн (1000003), страница 151

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 151)

ним происходит и им совершается; он относится определенным образом к

тому, что его окружает. Переживание этого отношения человека к

окружающему составляет сферу чувств или эмоций. Чувство человека - это

отношение его к миру, к тому, что он испытывает и делает, в форме

непосредственного переживания.

Эмоции можно предварительно в чисто описательном

феноменологическом плане охарактеризовать несколькими особенно

показательными признаками. Во-первых, в отличие, например, от восприятии,

которые отражают содержание объекта, эмоции выражают состояние субъекта

и его отношение к объекту. Эмоции, во-вторых, обычно отличаются

полярностью, т. е. обладают положительным или отрицательным знаком:

удовольствие - неудовольствие, веселье - грусть, радость - печаль и т. п.

Оба полюса не являются обязательно внеположными. В сложных

человеческих чувствах они часто образуют противоречивое единство: в

ревности страстная любовь уживается с жгучей ненавистью.

Существенными качествами аффективно-эмоциональной сферы,

характеризующими положительный и отрицательный полюса в эмоции,

являются приятное и неприятное. Помимо полярности приятного и

неприятного в эмоциональных состояниях сказываются также (как отметил В.

Вундт) противоположности напряжения и разрядки, возбуждения и

подавленности. Независимо от того, будут ли они признаны, наравне с

приятным и неприятным, основными "измерениями" чувств (как это делал

Вундт в своей трехмерной теории чувств), или же напряжение и разрядка,

возбуждение и подавленность будут рассматриваться лишь как органические

ощущения аффективного характера (как это имеет место у ряда психологов:

О. Кюльпе, Г. Эббингауз, Ж. Дюма), во всяком случае нужно признать, что

роль их в эмоциях и чувствах весьма значительна. Наличие напряжения,

возбуждения или противоположных им состояний вносит существенную

дифференциацию в эмоции. Наряду с возбужденной радостью (радостью-

восторгом, ликованием) существует радость покойная (растроганная радость,

радость-умиление) и напряженная радость, исполненная устремленности

(радость страстной надежды и трепетного ожидания); точно так же

существует напряженная грусть, исполненная тревоги, возбужденная грусть,

близкая к отчаянию, и тихая грусть - меланхолия, в которой чувствуется

разрядка и успокоенность. Этим, конечно, тоже не исчерпывается реальное

многообразие чувств. В действительности чувства представляют большое

многообразие различных качеств и оттенков. При этом эмоции никак не

сводимы к голой эмоциональности, или аффективности, как таковой.

Эмоциональность, или аффективность, - это всегда лишь одна,

специфическая, сторона процессов, которые в действительности являются

вместе с тем познавательными процессами, отражающими - пусть

специфическим образом - действительность. Эмоциональные процессы,

таким образом, никак не могут противопоставляться процессам

познавательным как внешние, друг друга исключающие противоположности.

Сами эмоции человека представляют собой единство эмоционального и

интеллектуального, так же как познавательные процессы обычно образуют

единсгво интеллектуального и эмоционального. И одни и другие являются в

конечном счете зависимыми компонентами конкретной жизни и деятельности

индивида, в которой в единстве и взаимопроникновении включены все

стороны психики.

Для подлинного понимания эмоций в их отличительных особенностях

необходимо выйти за пределы намеченной выше чисто описательной их

характеристики.

Основной исходный момент, определяющий природу и функцию

эмоций, заключается в том, что в эмоциональных процессах устанавливается

связь, взаимоотношение между ходом событий, совершающимся в

соответствии или вразрез с потребностями индивида, ходом его деятельности,

направленной на удовлетворение этих потребностей, с одной стороны, и

течением внутренних органических процессов, захватывающих основные

витальные функции, от которых зависит жизнь организма в целом, - с

другой; в результате индивид настраивается для соответствующего действия

или противодействия.

Соотношение между этими двумя рядами явлений в эмоциях

опосредовано психическими процессами - простой рецепцией, восприятием,

осмысливанием, сознательным предвосхищением результатов хода событий

или действий.

Эмоциональные процессы приобретают положительный или

отрицательный характер в зависимости от того, находится ли действие,

которое индивид производит, и воздействие, которому он подвергался, в

положительном или отрицательном отношении к его потребностям,

интересам, установкам; отношение индивида к ним и к ходу деятельности,

протекающей в силу совокупности объективных обстоятельств в соответствии

или вразрез с ними, определяет судьбу его эмоций.

Взаимоотношение эмоций с потребностями может проявляться двояко

-в соответствии с двойственностью самой потребности, которая, будучи

испытываемой индивидом нуждой его в чем-то ему противостоящем, означает

одновременно и зависимость его от чего-то и стремление к нему. С одной

стороны, удовлетворение или неудовлетворение потребности, которая сама не

проявилась в форме чувства, а испытывается, например, в элементарной

форме органических ощущений, может породить эмоциональное состояние

удовольствия - неудовольствия, радости - печали и т. п.; с другой - сама

потребность как активная тенденция может испытываться как чувство, так что

и чувство выступает в качестве проявления потребности. То или иное чувство

наше к определенному предмету или лицу - любовь или ненависть и т. п. -

формируется на основе потребности по мере того, как мы осознаем

зависимость их удовлетворения от этого предмета или лица, испытывая те

эмоциональные состояния удовольствия, удовлетворения, радости или

неудовольствия, неудовлетворения, печали, которые они нам доставляют.

Выступая в качестве проявления потребности - в качестве конкретной

психической формы ее существования, эмоция выражает активную сторону

потребности. Поскольку это так, эмоция неизбежно включает в себя и

стремление, влечение к тому, что для чувства привлекательно, так же как

влечение, желание всегда более или менее эмоционально. Истоки у воли и

эмоции (аффекта, страсти) общие - в потребностях: поскольку мы осознаем

предмет, от которого зависит удовлетворение нашей потребности, у нас

появляется направленное на него желание; поскольку мы испытываем саму

эту зависимость в удовольствии или неудовольствии, которое предмет нам

причиняет, у нас формируется по отношению к нему то или иное чувство.

Одно явно неотрывно о-' другого. Вполне раздельное существование функций

или способностей эти две формы проявления единого ведут разве только в

некоторых учебниках психологии и нигде больше.

В соответствии с этой двойственностью эмоции, отражающей

заключенное в потребности двойственное активно-пассивное отношение

человека к миру, двойственной или, точнее, двусторонней, как увидим,

оказывается и роль эмоций г деятельности человека: эмоции формируются в

ходе человеческой деятельности, направленной на удовлетворение его

потребностей; возникая, таким образом, в деятельности индивида, эмоции или

потребности, переживаемые в вид< эмоций, являются вместе с тем

побуждениями к деятельности.

Однако отношение эмоций и потребностей далеко не однозначно. Уже

у животного, у которого существуют лишь органические потребности, одно и

то же явление может иметь различное и даже противоположное -

положительное и отрицательное - значение в силу многообразия

органических потребностей: удовлетворение одной может идти в ущерб

другой. Поэтому одно и то же течение жизнедеятельности может вызвать и

положительные, и отрицательные эмоциональные реакции. Еще менее

однозначно это отношение у человека.

Потребности человека не сводятся уже к одним лишь органическим

потребностям; у него возникает целая иерархия различных потребностей,

интересов, установок. В силу многообразия потребностей, интересов,

установок личности одно и то же действие или явление в соотношении с

различными потребностями может приобрести различное и даже

противоположное - как положительное, так и отрицательное -

эмоциональное значение. Одно и то же событие может, таким образом,

оказаться снабженным противоположным - положительным и

отрицательным - эмоциональным знаком. Отсюда часто противоречивость,

раздвоенность человеческих чувств, их амбивалентность. Отсюда также

иногда сдвиги в эмоциональной сфере, когда в связи со сдвигами в

направленности личности чувство, котором вызывает то или иное явление,

более или менее внезапно переходит в свою противоположность. Поэтому

чувства человека не определимы соотношением с изолированно взятыми

потребностями, а обусловлены их местом в структуре личности в целом.

Определяясь соотношением хода действий, в которые вовлечен индивид, и его

потребностей, чувства человека отражают строение его личности, выявляя ее

направленность, ее установки; что оставляет человека равнодушным и что

затрагивает его чувства, что его радует и что печалит, обычно ярче всего

выявляет - а иногда выдает - истинное его существо.

ЭМОЦИИ И ОБРАЗ ЖИЗНИ

На уровне биологических форм существования у животных, когда

индивид выступает лишь как организм, эмоциональные реакции связаны с

органическими потребностями и инстинктивными формами

жизнедеятельности. Именно протекание основных для животного организма

форм жизнедеятельности, связанных с самосохранением, питанием,

размножением, определяет его эмоциональные реакции.

На уровне исторических форм существования у человека, когда

индивид выступает как личность, а не как организм, эмоциональные процессы

связаны не только с органическими, но и с духовными потребностями, с

тенденциями и установками личности и многообразными формами

деятельности. Объективные отношения, в которые вступает человек в

процессе удовлетворения своих потребностей, порождают разнообразные

чувства. Развивающиеся в процессе трудовой деятельности людей формы

сотрудничества порождают многообразные социальные чувства. Даже если

обратиться к семейным чувствам, то, несмотря на органические основы

сексуального чувства, все же не раз навсегда данные чувства порождают

различные формы семейной жизни, а изменяющиеся в процессе общественно-

исторического развития формы семьи порождают изменяющиеся и

развивающиеся семейные чувства. Человеческие чувства выражают в форме

переживания реальные взаимоотношения человека как общественного

существа с миром, прежде всего с другими людьми.

В этих исторических формах общественного бытия человека, а не в

одних лишь их физиологических механизмах нужно прежде всего искать

материальные основы человеческих чувств и эмоций, так же как в основных

формах биологического существования, а не в одних лишь их

физиологических механизмах самих по себе надо в конечном счете искать

материальные основы эмоций у животных.

Поскольку эмоции основываются на выходящих за пределы сознания

жизненно значимых взаимоотношениях индивида с окружающим, теория и

классификация эмоций должна исходить как из первичной основы не из

тонкостей феноменологического анализа эмоционального переживания или

физиологического изучения механизмов эмоционального процесса самого по

себе, а из тех реальных взаимоотношений, которые лежат в основе эмоций.

Поскольку у животных эмоциональные реакции связаны с основными

сторонами и проявлениями их жизнедеятельности, с важнейшими для

животного организма биологическими актами - питания, размножения и с

борьбой за существование, постольку исходя от Ч. Дарвина биологическая

теория эмоций, которая связывала их с органической стимуляцией

инстинктов, в отношении животных в основном правильна. Грубейшая

ошибка биологической теории эмоций начинается лишь там, где эта теория

переносится с животных на человека. Между тем с изменением форм

существования у человека изменяется и основа его эмоций. Биологизаторская

же теория неразрывно связывает эмоции человека с инстинктами.

По существу, из этой именно точки зрения исходил уже У. Джеме,

отмечавший, что объект побуждает не только к действию, он вызывает

изменения в установке, в лице; он различным образом сказывается на

дыхании, кровообращении и органических функциях. Когда действия

заторможены, эмоциональные проявления еще сохраняются, и мы можем

прочесть гнев в чертах лица даже тогда, когда удар не был нанесен.

Инстинктивные реакции и эмоциональные проявления сливаются в

незаметных переходах. Джеме признает затруднительным провести грань

между описанием эмоционального процесса и инстинктивной реакции. Эту

формулу полностью воспринял современный бихевиоризм: инстинкт, по Дж.

Характеристики

Список файлов книги