Рубинштейн (1000003), страница 146

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 146)

иерархия. Она определяет вступление в действие того или иного побуждения

и регулирует направление наших мыслей и поступков.

Сплошь и рядом бывает, что мы полны тревоги и волнений из-за того,

что задеты какие-то наши интересы. Но стоит надвинуться серьезной беде,

угрожающей значительно более насущным, жизненным интересам, и забота

об интересах, судьба которых только что так волновала, теряет всякую

актуальность. Они почти перестают для нас существовать. Непонятным,

диким кажется, как могли мы принимать так близко к сердцу такие

второстепенные интересы: "Можно ли волноваться из-за таких пустяков?" Мы

поглощены нависшей над нами угрозой. "Только бы миновала нависшая над

нами беда, и больше нам ничего не нужно". Но вот беда миновала, и

оказывается: как только угроза более насущным потребностям и интересам

отпала или хотя бы только отступила, как снова начинают выступать и затем

подниматься во весь рост утратившие было всякую актуальность интересы;

"пустяки" снова стали важными; снова на них сосредоточены мысли, с ними

связаны заботы и надежды. Самые насущные нужды обеспечены, им ничто не

угрожает, - значит, нечего о них и думать. Актуальнее

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 131.

сейчас другое; на очереди другие интересы; наши радости и печали теперь

связаны с их судьбой.

Таков общий закон: пока актуальны первичные, более насущные

потребности и интересы, отступают вторичные, менее насущные; по мере того

как более первичные теряют в своей остроте и актуальности, одни за другими

выступают последующие. Потребность и интересы различной значимости для

личности выступают в сознании в определенной последовательности. Эта

последовательность определяется вышеуказанным законом.

Облик личности существенно определяется, во-первых, уровнем, на

котором находятся основные потребности, интересы, вообще тенденции

личности. Этим прежде всего определяется большая или меньшая

значительность либо убогость ее внутреннего содержания. У одних людей все

сведено к элементарным, примитивным интересам; в личности и жизни

других они играют подчиненную роль: над ними целый мир других интересов,

связанных с самыми высшими областями человеческой деятельности. Облик

человека существенно меняется в зависимости от того, какой удельный вес

приобретают эти высшие интересы.

Для облика личности существенное значение имеет, во-вторых, круг ее

потребностей, интересов, идеалов. Широта этого круга определяет

содержательность, диапазон человека.

Различие круга интересов определяет различную по своему

содержанию базу духовной жизни личности - от духовно нищенской, убогой

жизни одних людей до поражающей своим богатством жизни других. Вопрос

о широте духовной жизни личности, очевидно, теснейшим образом

переплетается с вопросом об ее уровне. Прежде всего не может быть речи об

особой широте и богатстве там, где все потребности и интересы человека

ограничены уровнем элементарных потребностей и интересов. Сколько-

нибудь значительное увеличение широты, богатства интересов может

совершаться лишь посредством перехода к высшим уровням.

Далее, та же степень узости интересов, даже сосредоточие всей

направленности личности на одной потребности, на одном интересе,

приобретает совершенно иное качество в зависимости от того, на каком

уровне лежит эта потребность или интерес; одно дело, когда речь идет о

потребности или интересе, который в силу своей элементарности сам является

очень узким, совсем другое дело, когда хотя личность и сосредоточена вся на

одном интересе, но самый интерес так значителен, что с его высоты перед

личностью открываются широкие горизонты.

В тесной связи с вопросами об уровне и богатстве или

содержательности потребностей и интересов личности, ее строения и облика

находится вопрос об их распределении. Жизнь человека целиком

сосредоточена на чем-нибудь одном, на одной узко ограниченной области; все

развитие личности совершается односторонне, однобоко, направляясь по

одному - у одних более, у других менее значительному - руслу. Бывает и

так, что в строении личности имеются две или вообще несколько как бы

выдающихся, вершинных точек, между которыми иногда более или менее

бесконфликтно распределяется, а иногда, двоясь, расщепляется жизнь

человека. Наконец, бывает так - и это, очевидно, самая благоприятная из

возможностей, - что личность одновременно и многогранна и едина; ее

потребности и интересы одновременно не только содержательны и в этом

смысле богаты, но и многообразны и тем не менее сосредоточены вокруг

единого центра. В идеале выступает всесторонне и гармонически развитая

личность, личность, своими потребностями и интересами связанная с

основными сферами человеческой деятельности, так что все они, отражаясь и

сочетаясь в ней, образуют подлинное единство.

Изучение потребностей, интересов, идеалов, установок и тенденций,

вообще направленности личности дает ответ на вопрос: чего человек хочет, к

чему он стремится? Но вслед за вопросом, чего человек хочет, естественно и

закономерно встает другой: а что он может? Это вопрос о его способностях,

дарованиях, одаренности.

Глава XVI СПОСОБНОСТИ

Встречаясь в жизни с различными людьми, наблюдая за ними в работе,

сопоставляя их достижения, сравнивая темпы их духовного роста, мы

постоянно убеждаемся в том, что люди заметно отличаются друг от друга по

своим способностям.

Термин "способность" употребляют в житейском обиходе очень

широко; в психологической литературе им немало злоупотребляли. Так

называемая психология способностей сильно дискредитировала это понятие.

Наподобие мольеровского ученого врача, который "объяснял" усыпляющее

действие опиума тем, что опиум имеет "способность" усыплять, эта

психология объясняла любое психическое явление тем, что приписывала

человеку соответствующую "способность". Способности, таким образом, в

ученом арсенале этой психологии служили нередко для того, чтобы

избавиться от необходимости вскрыть закономерности протекания

психических процессов. Поэтому современная научная психология выросла в

значительной мере в борьбе против психологии способностей. "Функции"

тоже нередко трактовались как такие способности; это в свою очередь

означало, что способности трактовались как органические функции и в связи с

этим рассматривались как некие первичные, природные, преимущественно

врожденные особенности. Ввиду этого, прежде чем вводить понятие

"способности" в систему психологической науки, необходимо точнее

очертить его истинное содержание.

Всякая способность является способностью к чему-нибудь, к какой-то

деятельности. Наличие у человека определенной способности означает

пригодность его к определенной деятельности. Всякая более или менее

специфическая деятельность требует от личности более или менее

специфических качеств. Мы говорим об этих качествах как о способности

человека. Способность должна включать в себя различные психические

свойства и качества, необходимые в силу характера этой деятельности и

требований, которые она предъявляет.

Способности имеют органические, наследственно закрепленные

предпосылки для их развития в виде задатков. Люди от рождения бывают

наделены различными задатками, хотя различия эти не так велики, как это

утверждают те, которые различия в способностях ошибочно целиком сводят к

различию врожденных задатков. Различия между людьми в задатках

заключаются прежде всего в прирожденных особенностях их нервно-

мозгового аппарата - в анатомо-физиологических, функциональных его

особенностях. Исходные природные различия между людьми являются

различиями не в готовых способностях, а именно в задатках. Между

задатками и способностями очень большая дистанция; между одними и

другими - весь путь развития личности. Задатки многозначны; они могут

развиваться в различных направлениях. Задатки - лишь предпосылки

развития способностей. Развиваясь на основе задатков, способности являются

все же функцией не задатков самих по себе, а развития, в которое задатки

входят как исходный момент, как предпосылка. Включаясь в развитие

индивида, они сами развиваются, т. е. преобразуются и изменяются.

Для доказательства наследования способностей обычно указывают на

существование семейств, в которых несколько поколений проявляли

однородную по своей направленности одаренность. Так, в семье Иоганна

Себастьяна Баха в пяти поколениях его предков, братьев и потомков

насчитывается не менее 18 значительных музыкальных дарований, из них 11

приходится на его родственников по нисходящей линии, причем в семье было

всего 10 мужчин, не обнаруживших музыкальных дарований. Можно также

указать на семью Ч. Дарвина, исключительно богатую целым рядом

даровитых людей. Однако когда из подобных фактов непосредственно

заключают о наследовании способностей, относя их исключительно за счет

наследственных особенностей организма, то допускают явную ошибку, не

учитывая одного обстоятельства: в семье с большим количеством

музыкальных дарований музыкальный отец не только передает своим детям

определенные гены, но и оказывает влияние на развитие детей.

Наследственность включается, конечно, в качестве одного из условий в

развитие человека, но его способности являются не прямой функцией его

наследственности. Во-первых, наследственное и приобретенное в конкретных

особенностях личности образуют неразложимое единство; уже в силу этого

нельзя относить какие-либо конкретные психические свойства личности за

счет одной лишь наследственности. Во-вторых, наследственны могут быть не

сами психические способности в их конкретном психологическом

содержании, а лишь органические предпосылки их развития. Органические

предпосылки развития способностей человека обусловливают, но не

предопределяют одаренности человека и возможностей его развития.

Мы говорим о врожденности задатков, наряду с этим говорят о

наследственности способностей. Необходимо уточнить и разграничить эти

понятия. Под врожденным естественно понимать то, что уже имеется к

моменту рождения; под наследственным то, что посредством определенных

органических механизмов передается индивиду от его предков. Эти понятия

не тожественные ни по форме, ни по существу. Первое понятие описательное:

оно констатирует факт; второе - объяснительное: оно вскрывает его

источник. Они не совпадают и по содержанию: то, что оказывается

врожденным, т. е. наличным к моменту рождения, вовсе не должно быть

продуктом одной лишь изолированно взятой наследственности; оно

обусловлено и предшествующим ходом эмбрионального развития. С другой

стороны, наследственно обусловленное вовсе не должно выступать уже

оформившимся к моменту рождения; так, несомненно наследственно

обусловленные изменения, связанные с половым созреванием, наступают,

однако, в более или менее отдаленный от рождения период.

Таким образом, врожденное не сводится к наследственному и

наследственное не сводится к врожденному.

Значение врожденных задатков для разных способностей различно.

Значение их относительно рельефно выступает в таких способностях, как

музыкальные, существенной предпосылкой которых является тонкий слух, т.

е. качество, зависящее от свойств периферического (слухового) и

центрального нервного аппарата. Особенности строения нервно-мозгового

аппарата - это прирожденные задатки. Но это именно задатки для развития

музыкальных способностей, предпосылки их развития, а не сами музыкальные

способности. Музыкальные способности в подлинном смысле слова - это

свойства и данные, необходимые для занятия музыкальной деятельностью, т.

е. исполнения музыки, сочинения музыки (композиции) или полноценного

художественного восприятия ее. Музыкальные способности в этом

единственно правомерном смысле слова являются не врожденными

свойствами организма, а результатом развития личности; врожденные задатки

являются лишь необходимыми предпосылками, они зависят от всего пути

развития личности. Конкретно (если продолжать развитие мысли на примере

музыкальных способностей) развитие музыкальных способностей

композитора может зависеть от того, найдет ли он творческие замыслы,

сюжеты, адекватные его техническим средствам, и технические средства,

адекватные его замыслам, и т. п.

Не подлежит сомнению, что люди очень значительно разнятся не

только по врожденным задаткам, но и по своим способностям - как по их

степени, так и по их характеру. Эти различия в способностях - продукт не

врожденных задатков самих по себе, а всего хода развития личности.

Способность развивается на основе различных психофизических функций и

психических процессов. Она - сложное синтетическое образование,

включающее ряд качеств, без которых человек не был бы способен к какой-

либо конкретной деятельности, и свойств, которые лишь в процессе

Характеристики

Список файлов книги