Диссертация (DER NEUE MENSCH в немецкой экспрессионистской драме), страница 4

Газенклевер «Царство», «Сын», «Спаситель», Э. Толлер«Преображение», П. Цех «Башня», «Братание», Г. Кайзер «Не прикасайся комне», Й. Р. Зорге «Нищий»).3. Созданиеэкспрессионистскойантиутопиистановитсярезультатомпостепенного развенчания надежд на возможность всеобщего духовногопреображения (В.

Газенклевер «Царство», Э. Толлер «Человек – Масса»,15«Разрушители машин», П. Цех «Колесо», Г. Кайзер «Коралл», «Газ», «Газ(Вторая часть)»).4. Экспрессионистские утопии и идеальные модели преображения (Г. Кайзер «Ад– Путь – Земля», Э. Барлах «Найденыш», Й. Р. Бехер «Рабочие. Крестьяне.Солдаты. Прорыв народа к Богу», П. Цех «Братание») приобретают в драмахчерты искусственных конструктов.5.

Противоречия,пародийныеэлементы,гротески,возникающиевэкспрессионистских драмах (Й. Р. Бехер «Рабочие, крестьяне, солдаты.Набросок революционной драмы борьбы», Л. Рубинер «Без насилия», К.Штернхайм «1913», «Ископаемое», В. Газенклевер «Решение», Ф. ф. Унру«Площадь»),являютсяпризнакомизмененияполитическихвзглядовэкспрессионистов-драматургов.В диссертационном исследовании делается попытка охватить максимальноширокий круг источников.

В качестве материала исследования в работерассматриваются 48 драматических произведений: «Мертвый день» (Der toteTag) 1912, «Бедный родственник» (Der arme Vetter) 1918, «Найденыш» (DerFindling) 1922, «Потоп» (Die Sündflut) 1924, «Славное времечко» (Die gute Zeit)1929, «Граф фон Ратцебург» (Der Graf von Ratzeburg) 1925-1937 Эрнста Барлаха(помимодраматическихпроизведенийприводитсятакжекраткийобзорпластических работ Э. Барлаха, что позволяет более наглядно продемонстрироватьидеи, выраженные автором в драмах); «Рабочие. Крестьяне.

Солдаты. Прорывнарода к Богу» (Arbeiter. Bauern. Soldaten. Der Aufbruch eines Volkes zu Gott. EinFestspiel – в первом издании вместо «Festspiel» – «Drama») 1919, «Рабочие,крестьяне, солдаты. Набросок революционной драмы борьбы» (Arbeiter, Bauern,Soldaten. Entwurf zu einem revolutionären Kampfdrama) 1924 Йоханнеса Р. Бехера;«Царство» (Das Reich) 1908/09, «Сын» (Der Sohn) 1914, «Антигона» (Antigone)1917, «Спаситель» (Der Retter) 1919, «Решение» (Die Entscheidung) 1920 ВальтераГазенклевера; «Нищий» (Der Bettler) 1912 Райнхарда Йоханнеса Зорге;«Одинокий» (Der Einsame) 1917, «Пророки» (Propheten) 1923, «Веселый город»(Die fröhliche Stadt) 1925 Ганса Йоста; «Граждане Кале» (Die Bürger von Calais)161914, «С утра до полуночи» (Von Morgens bis Mitternachts) 1916, «Коралл» (DieKoralle) 1917, «Газ» (Gas) 1918, «Газ (Вторая часть)» (Gas.

Zweiter Teil) 1920, «Ад– Путь – Земля» (Hölle Weg Erde) 1919, «Не прикасайся ко мне» (Noli me tangere)1922 Георга Кайзера; «Без насилия» (Die Gewaltlosen) 1919 Людвига Рубинера;«Преображение» (Die Wandlung) 1919, «Человек – Масса» (Masse – Mensch) 1921,«Разрушители машин» (Die Maschinenstürmer) 1922 Эрнста Толлера; «Площадь»(Platz) 1920 Фрица фон Унру; «Колесо» (Das Rad) 1924, «Башня» (Der Turm) 1924,«Братание» (Verbrüderug) 1921 Пауля Цеха; «1913» (1913) 1915, «Ископаемое»(Das Fossil) 1925 Карла Штернхайма; «Пастор Эфраим Магнус» (Pastor EphraimMagnus) 1919 Ханса Хенни Янна.Также затрагиваются драмы «Отцеубийство» (Vatermord) 1920 АрнольтаБроннена; «Олимпия» (Olympia) 1923 Эрнста Вайса; «По ту сторону ее» (Jenseits)1920 Вальтера Газенклевера; «Морской бой» (Seeschlacht) 1917 РайнхардаГёринга; «Царь Давид» (König David) 1916 Райнхарда Йоханнеса Зорге;«Обновление» (Die Erneuerung) 1919, «Спасенный Алкивиад» (Der GeretteteAlkibiades) 1920 Георга Кайзера; «Искушение» (Die Verführung) 1916, «Небеса иад» (Himmel und Hölle) 1918 Пауля Корнфельда; «Каин» (Kain) 1917 ФридрихаКоффки.

Помимо этого, кратко рассматриваются драмы «Смерть Дантона»(Dantons Tod) 1835, «Войцек» (Woyzeck) 1836-37 Георга Бюхнера; «ПринцГомбургский» (Prinz von Homburg) 1809-1810 Генриха фон Клейста.Для создания более полной картины в работе анализируются не только самидраматические произведения, но и образующие отдельный пласт источниковманифесты, статьи, программные сочинения, в которых зачастую отчетливее и ярчевыражены основные идеи экспрессионизма.В качестве аргументов в диссертационном исследовании приводятсяфрагменты из 30 философских сочинений экспрессионистов: «Кандинский»(Kandinsky) Х.

Балль; «Коммунизм – это христианство» (Kommunismus istChristentum) Ф. Р. Беренс; «Ницше – 50 лет спустя» (Nietzsche – nach fünfzig Jahren)Г. Бенн; «Дух утопии» (Geist der Utopie) Э. Бласс; «О духовном» (Vom Geistigen)И. Голль; «Большой город и жизнь духа» (Die Großstadt und das Geistesleben) Г.17Зиммель; «Религиозное сознание экспрессионизма» (Das religiöse Bewusstsein desExpressionismus) Э.

ф. Зюдов; «Видение и фигура» (Vision und Figur), «ГеоргКайзер о Георге Кайзере. Разговор с Иваном Голлем» (Georg Kaiser über GeorgKaiser. Gespräch mit Yvan Goll), «Грядущий человек или поэзия и энергия» (Derkommende Mensch oder Dichtung und Energie), «Двенадцать бессмертных поэтов.Ответ на опрос в Нью-Йорк Таймз» (Die zwölf unsterblichen Dichter. Antwort auf eineRundfrage der New York Times), «Драма Платона или Спасенный Алкивиад.Платонический диалог» (Das Drama Platons oder Der gerettete Alkibiades. DerPlatonische Dialog), «Как возникает спектакль» (Wie ein Theaterstück entsteht), «Омоей работе. Предисловие к чтению из драмы Газ (Вторая часть)» (Über meinWerk.

Vorwort zu einer Lesung aus Gas. Zweiter Teil), «Формирование драмы»(Formung von Drama), «Чувственность мысли» (Die Sinnlichkeit des Gedankens) Г.Кайзер; «Конец экспрессионизма» (Das Ende des Expressionismus) Р. Кайзер;«Одушевленный и психологический человек. Искусство, театр и другое» (Derbeseelte und der psychologische Mensch. Kunst, Theater und Anderes) П. Корнфельд;«Адам» (Adam) К. Оттен; «Обновление» (Die Erneuerung), «Человек в центре» (DerMensch in der Mitte) Л. Рубинер; «Попытка об экспрессионизме» (Versuch über denExpressionismus) П. Хатвани; «К духовному Интернационалу. Обращение кРомэну Роллану» (An die geistige Internationale.

Aufruf an Romain Rolland) В.Херцог; «Философия цели» (Philosophie des Ziels) К. Хиллер; «Новый человек»(Der Neue Mensch) Р. Хюльзенбек; «Новое искусство» (Die neue Kunst) Л.Шрайер; «О поэтической немецкой молодежи» (Über die dichterische deutscheJugend),«Опоэтическомэкспрессионизме»(ÜberdendichterischenExpressionismus), «Экспрессионизм в поэзии» (Expressionismus in der Dichtung) К.Эдшмид; «Призыв антинациональной партии социалистов (АПС) группаГермания» (Aufruf der Antinationalen Sozialisten-Partei (A.S.P.) Gruppe Deutschland).В работе также находят отражение письма Э. Барлаха и автобиография Э.Толлера «Юность в Германии» (Eine Jugend in Deutschland) (1933).Отдельное внимание уделяется трудам Фридриха Ницше «Веселая наука»(Die fröhliche Wissenschaft) 1881-1882, «О музыке и слове» (Über Musik und Wort)181871, «Так говорил Заратустра.

Книга для всех и ни для кого» (Also sprachZarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen) 1883-1885, «Черновики и наброски 18821884 гг.» (Nachgelassene Fragmente 1882-1884); затрагиваются работы АнриБергсона «Материя и память» (Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps àl'esprit) 1896, «Творческая эволюция» (L'Évolution créatrice) 1907; НиколаяАлександровича Бердяева «Философия свободы» 1911, «Мое философскоемиросозерцание»Георга1937;Зиммеля«Рембрандт»(Rembrandt:einkunstphilosophischer Versuch) 1916; «Созерцание жизни» (Lebensanschauung: viermetaphysische Kapitel) 1918.Теоретическую базу исследования составляют труды отечественных изарубежных германистов прошлых лет и современности.

В число отечественныхученых входят: Т. Н. Васильчикова, С. И. Востокова, А. В. Дранов, В. В. Заманская,М. В. Зоркая, Л. З. Копелев, Г. А. Недошивин, Н. С. Павлова, Н. В. Пестова, А. А.Стрельникова, В. Д. Седельник, П. М. Топер, В. В. Фадеев, Е. Н. Шевченко.Среди немецких германистов, чьи исследования неоднократно упоминаютсяв работе, необходимо назвать следующие имена: Т. Анц, А. Арнольд, С. Вьетта, К.С.

Гутке, Х. Денклер, Б. Дибольд, К. Зибенхаар, В. Х. Зокель, Г. П. Кнапп, Э.Лэммерт, Г. Мартенс, Ф. Н. Меннемайер, В. Паульзен, П. Пёртнер, П. Раабе, В.Ридель, Й. Х. Рихтер, П. Сцонди, В. Хинк, К. Эйкман.Вдиссертацииприменяютсяследующиеметодыисследования:сравнительный (используемый при сопоставлении драм); метод классификации(применяемый для разделения экспрессионистских драм на группы в зависимостиот рассматриваемого в каждом конкретном случае аспекта); системнообобщающий (необходимый для выведения закономерностей, свойственныхотдельным произведениям и всему экспрессионистскому драматическомутворчеству).Теоретическая ценность работы заключается в постановке и решенииважной для науки проблемы взаимодействия произведений художественнойлитературы с кругом религиозных, философских и политических идей; вприращениитеоретическогознаниявобластиизученияфилософских19представленийэкспрессионистов-драматурговобобновлениинаосноведетального филологического анализа образа «нового человека»; в заполнениипробела в современном отечественном литературоведении, связанного снедостаточной изученностью драматического творчества целого ряда ведущихписателей-экспрессионистов.Практическаязначимостьрезультатовисследования.Материалыданного исследования могут быть использованы в учебных курсах по историинемецкой литературы, а также в дипломных и курсовых работах студентовгерманистов.

Обращение в работе к недостаточно исследованному драматическомутворчеству экспрессионистов может способствовать подготовке переводов нарусский язык их уникальных произведений, интересных не только специалистамфилологам, но и широкому кругу читателей.Апробация результатов исследования. Основные положения диссертациибыли изложены на проводимых соискателем семинарах в рамках общего курса поистории литературы XX в. и курса по истории литературы Германии XX в. (РГГУ2008-2010); на аспирантских семинарах института германистики Фрайбургскогоуниверситета им. Альберта-Людвига в рамках стипендиальной программы им.